ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಜಲದ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಸಮಾನವೆಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಜಲ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವು ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನೂ ಮೀರಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಈ ವಿಶೇಷ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾರು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶುದ್ಧವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿ, ಅನೇಕ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅನೇಕ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗಾದಿ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಂಗನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಪರಾರ್ಧಗಳ ಕಾಲ ಸುಖವನ್ನನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಯೋಗಬಲದಿಂದ ಪರಮ ವಿಶ್ಣುಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: “ಓ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ವೃಕ್ಷಾರೋಪಣೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ವೃಕ್ಷಗಳನ್ನು ನೆಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸು. ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುವ ಲೋಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳು.” ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ವೃಕ್ಷಗಳ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ತೋಟಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಭೂತಲದ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು ಕೇಳು: ಎಲ್ಲವೂ ಕೆರೆಗಳ ವಿಧಿಯಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು—ಯಜ್ಞದ್ವಾರ, ಪೂಜಾರಿಗಳ ನಿಯೋಜನೆ, ಮಂಡಪ, ಗುರು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ ಅಲ್ಲಿ ಏರ್ಪಡಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಚಿನ್ನ, ವಸ್ತ್ರ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಎಲ್ಲ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜಲಗಳಿಂದ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಅಭಿಷೇಕಿಸಬೇಕು; ಮೊಸರು, ಅಖಂಡ ಧಾನ್ಯಗಳು, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ವೃಕ್ಷಗಳನ್ನು ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು, ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಬೇಕು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವೃಕ್ಷಕ್ಕೂ ಚಿನ್ನದ ಸೂಜಿಯಿಂದ ಕಿವಿಗೆ ರಂಧ್ರ ಮಾಡಬೇಕು. ಕಾಜಲನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಏಳು ಅಥವಾ ಎಂಟು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕಾಲಮಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಶುದ್ಧವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ವೃಕ್ಷಕ್ಕೂ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಉತ್ತಮ ಧೂಪವಾದ ಗುಗ್ಗುಳನ್ನು ತಾಮ್ರ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬೇಕು. ಏಳು ವಿಧದ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಸುಗಂಧ ಬಟ್ಟೆ, ಲೇಪನದೊಂದಿಗೆ ಇಟ್ಟು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವೃಕ್ಷದ ಬೇರು ಬಳಿ ಕುಂಭಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಪೂಜಿಸಿ, ದಿನಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭೋಜನ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ, ಇಂದ್ರಾದಿ ಲೋಕಪಾಲರಿಗಾಗಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ವೃಕ್ಷಾರೋಪಣೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ದ್ವಿಜರು ನಡೆಸಬೇಕು; ನಂತರ ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಕಟಿಬಂಧ ಧರಿಸಿದವರು— ಒಂದು ಉತ್ತಮ, ಹಾಲು ತುಂಬಿರುವ ಹಸುವನ್ನು ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಕೊಂಬುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ವೃಕ್ಷಗಳ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿಗೆ ಬಿಡಬೇಕು. ನಂತರ ಸಂಸ್ಕಾರಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಸಂಗೀತ, ಶುಭಗೀತ, ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ ಮತ್ತು ವರुणಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಲೂ ಮಂತ್ರೋಚ್ಚಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ಕುಂಭಗಳನ್ನೇ ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಯಜಮಾನನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಅರ್ಚಕರನ್ನು, ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಹಸು, ಚಿನ್ನದ ನೂಲಿನ ತಂತು, ಕಂಗಣ, ಉಂಗುರ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತಗಳಿಂದ ಸನ್ಮಾನಿಸಬೇಕು. ವಸ್ತ್ರ, ಹಾಸಿಗೆ, ಪಾತ್ರೆ, ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಾ ಸನ್ಮಾನಿಸಿ, ನಾಲ್ಕು ದಿನ ಹಾಲಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ತುಪ್ಪ, ಜೋಳ, ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಅಗ್ನಿಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು; ಪಲಾಶದ ಮರದ ಕಡ್ಡಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಹಬ್ಬ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಏನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೋ ಅದನ್ನು ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಗುರುಗೆ ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿ ದಾನ ನೀಡಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿ ಈ ವೃಕ್ಷ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಬಲ್ಲರೋ— ಅವರು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಅನಂತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ಯಾರು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ನೆಡುವರೋ— ಅವರು ಮೂವತ್ತಮೂರು ಸಾವಿರ ಇಂದ್ರರಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ತಮ್ಮ ದೇಹದ ರೋಮಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭೂತಗಳನ್ನು (ಹಿಂದಿನವರನ್ನೂ, ಮುಂದಿನವರನ್ನೂ) ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭವಾದ ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ಇದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಓ ಮಾನವನೇ— ಅವರನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪುತ್ರರಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ವೃಕ್ಷಗಳೇ ಪುತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆ ವೃಕ್ಷಗಳು ಪಿಂಡಾದಿ ವಿಧಿಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವೂ ಆದರೂ ಒಂದು ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ನೆಡು. ಆ ವೃಕ್ಷವು ನಿಮಗೆ ಸಾವಿರ ಪುತ್ರರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷ ಧನವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಅಶೋಕ ವೃಕ್ಷ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ಲಕ್ಷ ವೃಕ್ಷ ಯಜ್ಞಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಕ್ಷೀರೀ ವೃಕ್ಷ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಜಂಬೂ ವೃಕ್ಷ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ದಾಡಿಮ್ಬ ವೃಕ್ಷ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷ ರೋಗನಾಶಕ, ಪಲಾಶ ವೃಕ್ಷ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ವಿಭೀತಕ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ನೆಟ್ಟರೆ ಪ್ರೇತಾವಸ್ಥೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂಕೋಲ ವೃಕ್ಷ ವಂಶವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಖದಿರ ವೃಕ್ಷ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ನಿಂಬೆ ಗಿಡವನ್ನು ನೆಡುವವರಿಗೆ ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಸದಾ ಸಂತುಷ್ಟರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀ ವೃಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಶಂಕರನು, ಪಟ್ಟಲ ವೃಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿ, ಶಿಂಶಪ ವೃಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಪ್ಸರಸರು, ಕುಂದ ವೃಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವರು ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಟಿಂಟಿಡಿ ವೃಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಸೇವಕರು, ವಂಜುಳ ವೃಕ್ಷದಲ್ಲಿ ದೋಚಕರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಚಂದನ ಮತ್ತು ಹಲಸು ವೃಕ್ಷಗಳು ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಚಂಪಕ ವೃಕ್ಷ ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಕರಿರ ವೃಕ್ಷ ಪರಸ್ತ್ರೀ ರಕ್ಷಣೆಗೆ; ತಾಳ ವೃಕ್ಷ ಸಂತಾನನಾಶಕ, ಬಕೂಲ ವೃಕ್ಷ ವಂಶವೃದ್ಧಿಕರ. ತೆಂಗಿನ ಮರ ಬಹುಪತ್ನ್ಯರನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ದ್ರಾಕ್ಷೆ ದೇಹವನ್ನೆಲ್ಲ ಸುಂದರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಕೋಲ ವೃಕ್ಷ ಸುಖವನ್ನು, ಕೆತಕಿ ವೃಕ್ಷ ಶತ್ರುಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಹೇಳದ ಇತರ ವೃಕ್ಷಗಳೂ ಕೂಡಾ ಲಾಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ; ಯಾರು ವೃಕ್ಷಗಳನ್ನು ನೆಡುವರೋ, ಅವರಿಗೆ ಚಿರಸ್ಥಾಯಿಯಾದ ಕೀರ್ತಿ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದನು: “ಹೀಗೆಯೇ ಮತ್ತೊಂದು ಮಹತ್ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಅದು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ‘ಶಯನಾ’ ಅಥವಾ ಭಾಗ್ಯಪೀಠ, ಪುರಾಣಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮಹಾಲೋಕಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಭಾಗ್ಯ ಒಂದೆಡೆ ಏಕೀಕೃತವಾಯಿತು. ಆ ಭಾಗ್ಯವು ವೈಕುಂಠವನ್ನು ತಲುಪಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತು. ನಂತರ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತು ಅಹಂಕಾರದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಪ್ರಧಾನದೊಂದಿಗೆ ಪುರುಷನೂ ಕೂಡ ಇದ್ದಾಗ, ಕಮಲಾಸನನೂ ಕೃಷ್ಣನೂ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ— ಅಂದು, ಬೆಳ್ಳಗಿನ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಭಯಂಕರವಾದ ಕಪಿಲವರ್ಣದ ರೂಪವು ಉದಯವಾಯಿತು; ಹರಿಯ ಹೃದಯದಿಂದ, ಆ ಭಾಗ್ಯವು ಆ ರೂಪದಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿ ಹೊರಬಂದಿತು.