ಒಂದು ವೇಳೆ ನೀನು ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನೇ, ಕೆರೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಅದರ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಮೊದಲಿಗೆ ಆ ಕೆರೆಯನ್ನು ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿಸಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿ, ಆತರ್ವಣಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಮಾಯಾಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಆಪೋಹಿಷ್ಠ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ಸಭೆಯನ್ನು ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋಮದ ಆಘಾರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದ ವಿಧಿಯನ್ನೂ ಪೂರೈಸಿ, ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದಷ್ಟು ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಯಜ್ಞದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಋತ್ವಿಕರಿಗೆ ಹಂಚಬೇಕು; ಮಂಟಪವನ್ನೂ ಮತ್ತೆ ವಿಭಜಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ಹೊಳೆಯ ಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಸಾವಿರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, ಅಥವಾ ಎಂಟು ನೂರವರಿಗೆ, ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದರೆ ಐವತ್ತೋ ಇಪ್ಪತ್ತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನವನ್ನು ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಕೆರೆಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ಇದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಇದೇ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಾವಿಗಳು, ತೊಟಿಗಳು, ಮತ್ತು ಪದ್ಮಸरोವರಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ಕೂಡ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು ಅಥವಾ ಉದ್ಯಾನವನಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿಶೇಷ ಮಂತ್ರವಿದೆ; ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದಷ್ಟು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸ್ವಯಂಭುವೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಣ್ಣ ಕೆರೆಗಳಿಗೆ ಏಕಾಗ್ನಿಚರ್ಯೆಯಂತೆ, ದಾನಶೀಲರಾದವರು ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು. ವರ್ಷಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿದ್ದರೆ ಅದು ಅಗ್ನಿಷ್ಠೋಮಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಶರದೃತುವಿನಲ್ಲಿ ನೀರು ಇದ್ದರೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಹಿಮ ಮತ್ತು ಶೀತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ವಾಜಪೇಯ ಮತ್ತು ಅತಿರಾತ್ರಯಾಗಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ನೀರು ಇದ್ದರೆ ಅದು ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಸಮಾನ; ಬೇಸಿಗೆಯ ನೀರು ರಾಜಸೂಯಯಾಗಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮಹಾರಾಜನೇ, ಯಾರು ಈ ವಿಶೇಷ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಅನೇಕ ಯುಗಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗಾದಿ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಕನ್ಯೆಯರೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಪರಾರ್ಧಗಳ ಕಾಲ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಯೋಗಬಲದಿಂದ ಪರಮವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: "ಓ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಮರಗಳನ್ನು ನೆಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮರ ನೆಡುವಾಗ ಯಾವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು?" ಪುಲಸ್ತ್ಯರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಮರಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನವನಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಹಾಪ್ರಭುವೇ, ಎಲ್ಲವೂ ಕೆರೆಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು—ಋತ್ವಿಕರ ಆಯ್ಕೆ, ಮಂಟಪ, ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಕೂಡ." ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಚಿನ್ನ, ವಸ್ತ್ರ, ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧೀಯ ನೀರಿನಿಂದ ಸಿಂಚನ ಮಾಡಿ, ಮೊಸರು, ಅಖಂಡ ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಮರಗಳಿಗೆ ಹೂಮಾಲೆ ಹಾಕಿ, ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಬೇಕು; ಎಲ್ಲ ಮರಗಳಿಗೂ ಚಿನ್ನದ ಸೂಜಿಯಿಂದ ಕಿವಿ ಚಿದಿಸುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಚಿನ್ನದ ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ ಕಾಜಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಏಳು ಅಥವಾ ಎಂಟು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿ ಮರದ ಬಳಿಯಲ್ಲಿಯೂ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಮದ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು; ಉತ್ತಮ ಧೂಪವೆಂದರೆ ಗುಗ್ಗುಲು, ಅದನ್ನು ತಾಮ್ರಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು. ಏಳು ವಿಧದ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಸುಗಂಧ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಲೇಪನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭೂಮಿಪಾಲಕನೇ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮರದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಪೂಜೆ ಮುಗಿಸಿ, ದಿನಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭೋಜನನೈವೇದ್ಯ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಇಂದ್ರಾದಿ ಲೋಕಪಾಲರಿಗಾಗಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ಇಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ಮರಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ನಂತರ, ಶ್ವೇತವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಕಟಿಬಂಧ ಧರಿಸಿದವರು—ಒಂದು ಉತ್ತಮ, ಹಾಲುಹರಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಹಸುವನ್ನು, ತಾಮ್ರಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಕೊಂಬುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮರಗಳ ನಡುವೆ ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿಗೆ ಬಿಡಬೇಕು. ನಂತರ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಶುಭಗೀತೆಗಳ ನಡುವೆ, ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ ಮತ್ತು ವರుణಮಂತ್ರಗಳ ಪಠಣದೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು. ಅದೇ ಪಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಯಜಮಾನನು ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಶ್ವೇತವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಋತ್ವಿಕರನ್ನು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡು, ಹಸುವುಗಳ ದಾನ, ಚಿನ್ನದ ದಾರ, ಕಂಕಣ, ಉಂಗುರ, ಮತ್ತು ಯಜ್ಞೋಪವೀತಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ವಸ್ತ್ರ, ಹಾಸಿಗೆ, ಪಾತ್ರೆ, ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಗೌರವಿಸಿ, ನಾಲ್ಕು ದಿನ ಹಾಲಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು. ನೈವೇದ್ಯದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪ, ಜೋಳ, ಎಳ್ಳಿನ ಹೋಮವನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಪಲಾಶದ ಕಡ್ಡಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ. ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತೆ, ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಯಾವುದು ಅತ್ಯಂತ ಇಷ್ಟವೋ ಅದನ್ನು ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಗುರುನಿಗೆ ಎರಡುಪಟ್ಟು ದಾನ ನೀಡಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾರು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮರಗಳ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ— ಅವರು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು ಅನಂತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ; ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ಯಾರು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಒಂದು ಮರವನ್ನು ನೆಡುತ್ತಾರೋ—ಅವರು ಮೂವತ್ತಮೂರು ಸಾವಿರ ಇಂದ್ರರಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ತಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ರೋಮಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಭೂತಗಳನ್ನು, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭವಾದ ಪರಮಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ಸದಾ ಇದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುತ್ರರಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಮರಗಳೇ ಪುತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ತೀರ್ಥಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಮರಗಳು ಪಿಂಡಪ್ರದಾನಾದಿ ವಿಧಿಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾದರೂ ಒಂದು ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರವನ್ನು ನೆಡು. ಆ ಒಂದು ಮರದಿಂದ ಸಾವಿರ ಪುತ್ರರ ಪುಣ್ಯಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರ ಸಂಪತ್ತು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅಶೋಕ ಮರ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ಲಕ್ಷ ಮರ ಯಜ್ಞಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಕ್ಷೀರೀ ಮರ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ; ಜಾಂಬು ಮರ ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ದಾಡಿಮ್ಬ ಮರ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರ ರೋಗನಾಶಕ್ಕೆ, ಪಲಾಶ ಮರ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಬಿಭೀತಕ ಮರ ನೆಟ್ಟವನು ಪ್ರೇತಯೋನಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಅಂಕೋಲ ಮರ ಕುಲವೃದ್ಧಿಗೆ, ಖದಿರ ಮರ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಯಾರು ನಿಂಬೆ ಮರವನ್ನು ನೆಡುತ್ತಾರೋ ಅವರಿಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಸದಾ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿರುವನು.