ಸೂರ್ಯನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳದ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ಓದುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇಂದ್ರನ ಪ್ರಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದರಿಂದ, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ನರಕದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತರುವ ಶಕ್ತಿ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅಶ್ವತ್ಥ, ವಟ, ಉದುಂಬರ, ನಂದೀಶ, ಜಾಂಬು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ವ ಎಂಬ ಮರಗಳನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಮಾಸದಿಂದ ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಈ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಒಂದರಿಂದ ದಂತಧಾವನದ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನೂ ತಯಾರಿಸಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ವ್ರತದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ದಧ್ಯನ್ನ (ಮೊಸಾರು ಅನ್ನ), ಛತ್ರ, ಧ್ವಜ, ಚಾಮರ ಮತ್ತು ಐದು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಜಲಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಧನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮೋಸ ಮಾಡಬಾರದು; ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ದೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ಆಚರಿಸುವ ಯಾವ ವ್ರತದಿಂದ ಮಾನವನಿಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ, ಕುಲವೈಭವ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ ದೊರಕುತ್ತದೆ? ಚಂದ್ರನ ವ್ರತವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ." ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತರುವಂತಹದು. ಪುರಾಣಜ್ಞರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿರುವ ಗುಪ್ತವನ್ನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ." ಇಲ್ಲಿ 'ರೋಹಿಣೀ-ಚಂದ್ರ-ಶಯನ' ಎಂಬ ವ್ರತವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವ್ರತದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ನಾರಾಯಣನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾವಾಗ ಚಂದ್ರಮಾಸದಲ್ಲಿ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಪಂಚದಶೀ ಸೋಮವಾರದಂದು ಬರುವುದೋ, ಅಥವಾ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಬ್ರಹ್ಮ ನಕ್ಷತ್ರ ಉದಯವಾಗುವುದೋ, ಆಗ, ಗೋಮಯದ ಪಂಚಗವ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಸಿವೆ ಬೆರೆಸಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಬೇಕು. 'ಆಪ್ಯಾಯಸ್ವ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಎಂಟು ನೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಶೂದ್ರನಾದರೂ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ನಾಸ್ತಿಕ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬಿಡಿಸಿ, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪಿ ಸೋಮನನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು: "ಅನಂತಾಶ್ರಯ, ನಿನ್ನ ಪಾದ ಮತ್ತು ಜಂಘೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." ಜಲೋದರ ಎಂಬ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜಂಘೆಯನ್ನು, ಕಾಮನಿಲಯವೆಂದು ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪುನಃ ಆನಂದದಾತನಾದ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಬೇಕು; ನಿತ್ಯಾಂ ಚಂದ್ರನ ಹೊಟ್ಟೆ ಅಮೃತೋದರ ಎಂಬ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ನಾಭಿಯನ್ನು ಚಂದ್ರನದಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಚಂದ್ರನ ಮುಖವನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ದ್ವಿಜಾಧಿಪತಿಗಳಂತೆ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ನಗುವನ್ನು ಚಂದ್ರಮಸ್ನದು ಎಂದು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ತುಟಿಗಳನ್ನು ಕುಮುದವನಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯವಾದವು ಎಂದು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಮೂಗಿನನ್ನೂ, ಕಂದಮೂಲಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಭ್ರೂಗಳನ್ನು ಆನಂದದ ಮೂಲವೆಂದು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಕಮಲದಂತೆ ಇರುವ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಚಂದ್ರನದಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಕೈಗಳನ್ನು ನೀಲೋತ್ಪಲ ನಿರ್ಮಾತೃಗಳೆಂದು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಯಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಕಿವಿಗಳನ್ನು ರಾಕ್ಷಸನಾಶಕರಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಭಾಲವನ್ನು ಚಂದ್ರಪತಿಯ ಪ್ರಿಯವೆಂದು, ಕೂದಲನ್ನು ಸುಷುಮ್ನಾಧಿಪತಿಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ತಲೆಯನ್ನು ಚಂದ್ರನದಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಮುರಾರಿಗೆ, ವಿಶ್ವನಾಥನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶಿರೋಭೂಷಣವನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ರೋಹಿಣೀ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಧನ, ಸುಖ, ಅಮೃತ ಸಾಗರವೆಂದು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಚಂದ್ರನ ಪತ್ನಿಯಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ಸುಗಂಧ ಪುಷ್ಪ, ನೈವೇದ್ಯ, ಧೂಪಾದಿಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಬೇಕು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದ ನಂತರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಆಗ, "ಪಾಪನಾಶಕನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಬಂಗಾರದ ಜಲಪಾತ್ರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಗೋಮೂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸೇವಿಸಿ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿಲ್ಲದ ಆಹಾರವನ್ನು ಎಂಟು ಅಥವಾ ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಬಾರಿ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಮೂರು ಲುಂಪಗಳನ್ನು ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಕಲಸಿ ಸೇವಿಸಿ, ಉಪವಾಸವಿರಬೇಕು; ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು. ಕದಂಬ, ನೀಲೋತ್ಪಲ, ಕೆತಕಿ, ಮಲ್ಲಿಗೆ, ರಕ್ತೋತ್ಪಲ, ಶತಪತ್ರ ಕಮಲ ಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು. ವಾಡದಿಲ್ಲದ ಹೂವುಗಳು, ಸಿಂದುವಾರ, ಪುನಃ ಮಲ್ಲಿಗೆ, ಬಿಳಿ ಹೂಗಳು, ಕರವೀರ, ಶ್ರೀಚಂಪಕ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಿಂದ ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಈ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಯಾವ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ವ್ರತ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೋ, ಆ ತಿಂಗಳ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ವ್ರತವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ವ್ರತದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹಾಸಿಗೆ, ಹಾಸಿಗೆಯ ಉಪಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಬಂಗಾರದ ರೋಹಿಣೀ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು; ಚಂದ್ರನು ಆರು ಅಂಗುಲ ಉದ್ದದವನು, ರೋಹಿಣೀ ನಾಲ್ಕು ಅಂಗುಲ ಉದ್ದದವಳಾಗಿರಬೇಕು. ಎಂಟು ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಬಿಳಿ ಕಣ್ಣುಗಳಿರಬೇಕು. ಹಾಲಿನ ಪಾತ್ರೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಪುನಃ ಕಂಚಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು. ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಬೆಲ್ಲದ ಹಣ್ಣಿನ ಜೊತೆಗೆ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ನಂತರ ಬಿಳಿ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಬಾಯಿಯುಳ್ಳದು, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕವಚವಿರುವದು ಇರಬೇಕು. ಬಟ್ಟೆ, ಪಾತ್ರೆ, ಮತ್ತು ಶಂಖವನ್ನು ಪಾತ್ರೆಯಂತೆ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಗುಣವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದಂಪತಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದಂಪತಿಯನ್ನು ಚಂದ್ರ-ರೋಹಿಣಿಯಾಗಿ ಭಾವಿಸಬೇಕು; ಹೇಗೆ ರೋಹಿಣೀ ಕೃಷ್ಣನ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಹಾಗೆ. ಚಂದ್ರಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ; ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪರಮಾನಂದ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವನು. "ಓ ಚಂದ್ರ, ಭೋಗ, ಮೋಕ್ಷ, ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಸದಾ ಉಂಟುಮಾಡು" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು; ಭವಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಈ ವ್ರತವು ಅತೀ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದು; ಇದು ಸೌಂದರ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮೂರು ನೂರು ಏಳು ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಬಹುದು; ನಂತರ ಮರಳಲಾಗದ ಚಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ರೋಹಿಣೀ-ಚಂದ್ರ-ಶಯನ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮಹಿಳೆಯೂ ಇದೇ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಯಾರು ಈ ಚಂದ್ರಾರಾಧನೆ ಹಾಗೂ ಮಧುಮಥನನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶೌರಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಭೀಷ್ಮನು ಪುನಃ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಸರೋವರ, ಉದ್ಯಾನ, ಭವಾಕೂಪ, ತಡಾಗ ಮತ್ತು ಪದ್ಮವನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಾ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ." ಯಾರು ಅರ್ಚಕರು, ಯಾವ ವಿಧದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ವೇದಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಹೇಗಿರಬೇಕು, ಯಾವ ದಾನ, ಬಲ, ಕಾಲ, ಸ್ಥಳ, ಗುರು, ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಯಾವುವು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಓ ಮಹಾಬಾಹು ರಾಜಾ, ಸರೋವರಾದಿಗಳ ಪೂಜಾ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕೇಳು. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕಥೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶುಭಪಕ್ಷವನ್ನು ಆಯ್ದು, ಉತ್ತರಾಯಣ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಶುಭಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಸರೋವರದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಹಸ್ತಗಳಾದ ಚೌಕಾಕಾರದ, ನಾಲ್ಕುಮುಖಗಳಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಮಂದಪವನ್ನು ಹದಿನಾರು ಹಸ್ತಗಳಾಗಿ, ನಾಲ್ಕುಮುಖಗಳಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ವೇದಿಕೆಗೆ ಸುತ್ತಾಗಿ ಒಂದು ಮುಟ್ಟಿನ ಅಗಲದ ತೋಂಡಗಳನ್ನು ಮೂವರು ಹಾಕಬೇಕು; ಒಂಬತ್ತು, ಏಳು ಅಥವಾ ಐದು, ನೇರವಾದ ಮುಖಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು." ಹೀಗೆ ಪವಿತ್ರ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಈ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ, ಮತ್ತು ಪರಮ ಗತಿಯೂ ದೊರಕುತ್ತದೆ.