ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ಹೆಂಡತಿ ಸಂತಾನಹೀನಳಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕೊಡಬಾರದು. ಆ dampatigaḷannu (ದಂಪತಿಗಳನ್ನು) ಸೂಕ್ತ ವಿಧಿಯಿಂದ ಕುಳಿತುಮಾಡಿ, ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಹೆಂಡತಿಗೆ ಆಹಾರ ಹಾಗೂ ರುಚಿಕರ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕೊಡುವುದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಭಗವಂತನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಜಲಪಾತ್ರೆಯೊಡನೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಯಾರು ಹರಿಗಾಗಿ ‘ಅಖಂಡ ಶಯ್ಯಾ’ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಚುಮಾಡದೆ, ನಾರಾಯಣನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತೊಡಗಿರುವವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಂಥವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಂಡತಿಯೂ ಸಹ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ ವಿಧವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆ dampatigalu deformity ಅಥವಾ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದವರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಮಕ್ಕಳು, ಜಾನುವಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪಿತೃಗಳೇ, ಏಕೆಂದರೆ ಏಳುವ ಸಾವಿರ ಕಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ನೂರು ಕಲ್ಪಗಳವರೆಗೆ—ಈ ‘ಅಖಂಡ ಶಯ್ಯಾ’ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರತೆ ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ? ದೋಷರಹಿತತ್ವ ಮತ್ತು ಪರಮ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು? ಇಶ್ವರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೀಯ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ! ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ವಿರೋಚನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಭಾರ್ಗವ ಅವರ ಸಂವಾದವನ್ನು ಕೇಳು—ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಪುತ್ರನನ್ನು ಹದಿನಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನೋಡಿ—ಅವನ ರೂಪವೇ ಅದಾಗಿತ್ತು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರ. “ಶಾಭಾಷ್, ಶಾಭಾಷ್, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವಿರೋಚನ, ನಿನ್ನಿಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ!” ಎಂದು ಭಾರ್ಗವನು ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು. ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: “ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ನನಗೆ ನಗುತ್ತಾ ಶಾಭಾಷ್ ಎಂದೆ, ಏಕೆ?” ಅವನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವಾಗ್ಮಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಆ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನಗಿದೆನು; ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಸಂಹಾರದ ಸಲುವಾಗಿ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಶಿವನು ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ, ಅವನ ಭಯಾನಕ ಮುಖದ ನಾಳದಿಂದ ಒಂದು ಬೆನ್ನು ಹನಿಯು ಬಿದ್ದಿತು. ಅದು ಜಗತ್ತನ್ನು ಭೇದಿಸಿ, ಏಳು ಪಾತಾಳಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿತು. ಅವನು ವಿರಭದ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು—ಅನೇಕ ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ, ಅಗ್ನಿಶಿಖೆಗಳಿಂದ ಆಭರಣಗೊಂಡ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಕೈ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಭಯಾನಕನು. ಅವನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಭಾರಿ ಅನರ್ಥವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು. ಆದರೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಡುವುದನ್ನು ಶಿವನು ತಡೆಯಿತು. “ವಿರಭದ್ರನೇ, ನೀನು ದಕ್ಷಿಣ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದೀಯ; ಈಗ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಕಾರ್ಯವು ಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶಾಂತಿ ನೀಡುವುದರಿಂದ, ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗು; ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ವಂಶದ ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಿನ್ನ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಭೂಮಿಯ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಅಂಗಾರಕ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತೀಯ; ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀನಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವೂ ಇರುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ಅನಂತ ಸೌಂದರ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ವಿರಭದ್ರನು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಇಚ್ಛಿತ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು; ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗ್ರಹವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಒಮ್ಮೆ, ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಶೂದ್ರನಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೆ, ನೀನು ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ, ನೀನು ಸುಂದರನಾಗಿ, ದೇವನಾಗಿ, ಶತ್ರುವಂಶಗಳಿಗೆ ವಜ್ರದಂತೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೆ; ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸುಂದರ ಗುಣಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ನಿನ್ನನ್ನು ವಿರೋಚನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಶೂದ್ರನ ವ್ರತವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೆ. ಆ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡೆ; “ಶಾಭಾಷ್, ಶಾಭಾಷ್!” ಎಂದಾಗ ಅವನು “ಅಯ್ಯೋ, ಎಂತಹ ಮಹಿಮೆ!” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಕೇವಲ ನೋಡುವುದರಿಂದಲೇ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ—ಆದರೆ ಆಚರಣೆ ಮಾಡಿದರೆ ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ! ಭೂಮಿಯ ಪುತ್ರನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೀಡಿದ ಗೋದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ದಾನಗಳನ್ನು ಹೀನವಾಗಿ ನೋಡಿದ್ದರಿಂದ—ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುವಿನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ದೈತ್ಯನಾಗಿ ಜನಿಸಿದೆ. ನಂತರ, ಮಹಾತ್ಮ ಭಾರ್ಗವನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಪುತ್ರನು ಪುನಃ ಭಾರ್ಗವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ವಿರೋಚನನು ಕೇಳಿದನು: “ಪ್ರಭೋ, ಆ ವ್ರತದ ವಿವರವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಆ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಂಡ ದಾನ—ಅದರ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮವನ್ನು ನೀನು ವಿವರಿಸು.” ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಗೌರವದಿಂದ ಹೇಳಿದನು: “ದಾನವನೇ, ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ, ಅಂಗಾರಕನ ದಿನದಂದು—ಅಂದು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪವಳವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಖಮಾಡಿ, ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಅಗ್ನಿದೇವನ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು. ಶೂದ್ರನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದು, ಭೌಮನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು, ಭೋಗಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಮಿಸುವಾಗ, ಗೋಮಯದಿಂದ ಲೇಪಿಸಬೇಕು. “ಮನೆಮುತ್ತುಗೆಯನ್ನು ಹೂಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಕೇಸರಿ ಬಳಸಿ ಎಂಟು ದಳಗಳ ಕಮಲವನ್ನು ಬಿಡಿಸಬೇಕು. ಕೇಸರಿ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ರಕ್ತಚಂದನವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು; ನಾಲ್ಕು ಹಸ್ತಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಭಕ್ಷ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರಿಸಬೇಕು. ಪವಳಗಳೊಂದಿಗೆ ರಕ್ತಚವಲವನ್ನು ಕಲಸಿ, ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು, ವಿವಿಧ ಹಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ. ಎಲ್ಲ ಪರಿಮಳದ ವಸ್ತುಗಳು, ಹೂಮಾಲೆಗಳು ಹೀಗೆ ಜೋಡಿಸಬೇಕು; ನಂತರ, ಬಂಗಾರದ ಕೊಂಬು, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕಾಳುಗಳು, ಕಂಚಿನ ಹಾಲುಪಾತ್ರೆ, ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಬಣ್ಣದ ಹಸುಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. “ಬಲಿಷ್ಠವಾದ ಕೆಂಪು ಕಾಳುಗಳಿರುವ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಎಮ್ಮೆ, ಏಳು ವಿಧದ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚಿ, ಬೆರಳಿನ ಗಾತ್ರದ, ದೀರ್ಘಬಾಹುವಿನ ಬಂಗಾರದ ಪುರುಷಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ ಬಂಗಾರದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ತಾಮ್ರಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಬೆಲ್ಲ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಸಾಮಗಾನವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಇಂದ್ರಿಯಜಯ, ವಾಗ್ಮಿತ್ವ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. “ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ದ್ವಿಜ ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು, ಮೋಸಗಾರರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕೊಡಬಾರದು. ಭೂಮಿಯ ಸುಪ್ತನಯನೇ, ಇದು ಪಿನಾಕಿನ sweat-born offering ಆಗಿದೆ. ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿ, ನಾನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಈ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ, ರಕ್ತಚಂದನ ಮಿಶ್ರಿತ ನೀರಿನಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.” ಹೀಗೆ, ಪವಿತ್ರ ವಚನಗಳಂತೆ, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಅದ್ಭುತ ಫಲಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಭಾರ್ಗವನು ವಿವರಿಸಿದನು.