ಪಂಡಿತರು, ದೇವಿಯರ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ರತದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. “ಇಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ವೇಶ್ಯೆಯರಿಗೆ ನಿರ್ಧಾರಿತ ಕರ್ತವ್ಯವಿದೆ: ಶಯ್ಯೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತೊರೆಯಬಾರದು, ಹೇಗೆ ನೀನು ಎಂದಿಗೂ ತೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲವೋ ಹಾಗೆ,” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. “ಮಧುಸೂದನ, ನನ್ನ ಶಯ್ಯೆಯೂ ಎಂದಿಗೂ ಖಾಲಿಯಾಗಬಾರದು; ಹಾಗಾಗಲಿ. ದೇವಾದಿದೇವರಿಗೆ ಗಾನ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳ ಶಬ್ದವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು.” ಪರಿಹೂತ ಮತ್ತು ದಾನವ ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ನಾನು ಹೇಳಿದ ವೇಶ್ಯೆಯರ ನಡವಳಿಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಈಗ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕಠಿಣ ವ್ರತವನ್ನು ಧರ್ಮವಂತ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಯಾರು ಇದನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವಳು ಧರ್ಮವಂತಳಾಗಿ ಮಾಧವ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವಳು ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಆನಂದದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಋಷಿಯು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿ, ಆಭರಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಗೃಹವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಹೇ ಭಗವಂತ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಬೊಕ್ಕಸವನ್ನು ನೀಡುವ, ದುಃಖ, ರೋಗ, ಭಯ, ಕಷ್ಟಗಳಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಳು.” ಶಂಕರನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಟಪಕ್ಷದ ದ್ವಿತೀಯೆಯಂದು, ಮಧುಸೂದನನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸದಾ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೇ ಕೇಶವ.” ಆ ದಿನದಂದು ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ; ಹತ್ತಾರು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಗೋವು, ಭೂಮಿ, ಬಂಗಾರ ದಾನ ಮಾಡಿದ punya ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವದಂತೆ ಆವಾಹನದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಬೇಕು; ಇದನ್ನು 'ಅಶೂನ್ಯಶಯನಾ' ವ್ರತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಿತೀಯೆಯಂದು. ಆ ದಿನ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಶ್ರಿವತ್ಸಧಾರಿ, ಶ್ರೀಪತಿಯು, ಶ್ರೀರಮಣ, ಶ್ರೀಧಾರಿ, ಅಕ್ಷಯ ಎಂದು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. “ನನ್ನ ಗೃಹವು ನಾಶವಾಗಬಾರದು; ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿ; ಅಗ್ನಿಗಳು ನಾಶವಾಗಬಾರದು, ಹೇ ಪರಮಾತ್ಮ, ದೇವತೆಗಳು ನಾಶವಾಗಬಾರದು,” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. “ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ನನ್ನ ಪಿತೃಗಳು ನಾಶವಾಗಬಾರದು; ಹೇ ಹರೀ, ಭಗವಂತನು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಬೇರ್ಪಡದಂತೆ, ನನ್ನೂ ಹಾಗೆ ಇರಲಿ.” “ಹಾಗೆ, ಹೇ ಸ್ವಾಮಿ, ನನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಯಬಾರದು; ಬೊಕ್ಕಸವನ್ನು ನೀಡುವವನೇ, ನನ್ನ ಶಯ್ಯೆಯು ಎಂದಿಗೂ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಿಂದ ಖಾಲಿಯಾಗಬಾರದು, ನಿನ್ನದು ಯಾವಾಗಲೂ ಖಾಲಿಯಾಗದಂತೆ.” “ನನ್ನ ಶಯ್ಯೆಯೂ ಎಂದಿಗೂ ಖಾಲಿಯಾಗಬಾರದು, ಮಧುಸೂದನ; ದೇವಾದಿದೇವರಿಗೆ ಗಾನ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳ ಶಬ್ದವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು.” ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಘಂಟೆಯು ಎಲ್ಲ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಎಣ್ಣೆ ಇಲ್ಲದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ರಾತ್ರಿ ಅಲವಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷಾರವಿಲ್ಲದ ಆಹಾರವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಹಾರಪಾತ್ರೆ, ದೀಪ, ಪಾದರಕ್ಷೆ, ಛತ್ರ, ಚಮರ, ಆಸನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಶಯ್ಯೆಯನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚು ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುಗಳು, ಬಿಳಿ ಹೂವು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಿ, ದೋಷರಹಿತ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬಸ್ಥರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ವೇದಜ್ಞನಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು, ಪತ್ನಿಯು ವಂಧ್ಯಳಾದವನಿಗೆ ಕೊಡಬಾರದು; ದಂಪತಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಕುಡಿಸಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಪತ್ನಿಗೆ ತಿನಿಸುಗಳ ಪಾತ್ರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆ ನೀಡಬೇಕು. ದೇವಾದಿದೇವನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಜಲಪಾತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಹರಿ ಪರವಾಗಿ 'ಅಶೂನ್ಯಶಯನಾ' ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರು, ಕಂಜುಸಿತ್ವವಿಲ್ಲದೆ, ನಾರಾಯಣ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವುದು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆ ವಧುವಾಗಿರುವವರೆಗೆ, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿರುವವರೆಗೆ, ದಂಪತಿಗೆ deformity ಅಥವಾ ದುಃಖ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪುತ್ರರು, ಹಸುಗಳು, ರತ್ನಗಳು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಕಾಲ್ಪಗಳು, ಏಳು ನೂರು ಕಾಲ್ಪಗಳು— 'ಅಶೂನ್ಯಶಯನಾ' ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರು ವಿಷ್ಣು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಪುನಃ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಹೇ ಭಗವಂತ, ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿರತೆ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತದೆ? ದೋಷರಹಿತತೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಭಕ್ತಿ ಹೇಗೆ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ?” ಈಶ್ವರನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಿದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾ! ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.” ವಿರೋಚನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿ ಭಾರ್ಗವ ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಮಗನನ್ನು ಹದಿನಾರು ವರ್ಷ ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಭೃಗುಪತ್ರನಿಗೆ “ಒಳ್ಳೆಯದು, ಒಳ್ಳೆಯದು, ವಿರೋಚನ, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ!” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗೆ ದೇವತಾಹಂತನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ನಗಿದ್ದೆ, ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳು.” ಅವನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ವ್ರತದ ಮಹತ್ತ್ವದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡು ನಗಿದೆ; ಹಿಂದೆ ದಕ್ಷನ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ರುದ್ರನು ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ—” “ಅವನ ಭಯಾನಕ ಮುಖದ ನಲ್ಲಿಯೊಂದು ಬೆವರು ಹನಿಯು ಬಿದ್ದಿತು; ಅದು ಏಳು ಪಾತಾಳ ಮತ್ತು ಏಳು ಸಾಗರಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು.” ಅವನು ವೀರಭದ್ರ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಅನೇಕ ಮುಖ, ಕಣ್ಣು, ಜ್ವಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಸಾವಿರಾರು ಕೈ ಕಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಯಾನಕ. ಅವನ sacrifices ಅನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ಭಾರಿ ವಿಪತ್ತು ತಂದನು; ಆದರೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸುಡುವುದನ್ನು ಶಿವನು ತಡೆಯನು. “ವೀರಭದ್ರ, ನೀನು ದಕ್ಷಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದೆ; ಈಗ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಕಾರ್ಯ ಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.” “ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶಾಂತಿ ನೀಡಿ, ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗು; ಶುಭವಂಶದ ಜನರು, ಶುದ್ಧಾತ್ಮರು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವರು.” “ನೀನು ಭೂಮಿಯ ಮಗ ಆಗಿ ಅಂಗಾರಕ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ; ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಎರಡನೇ ರೂಪವಿರುತ್ತದೆ.” “ಚತುರ್ಥಿಯಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ಅನಂತ ಸುಂದರತೆ, ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವರು.” ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪುರಾಣದ ವಚನಗಳು, ವ್ರತದ ಮಹತ್ತ್ವ, ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹ, ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪತ್ನ್ಯರ ಸಾಂಸಾರಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ವಿವರವಾಗುತ್ತವೆ.