ಅಮರರುಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವರನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: “ಹೇ ದೇವಾ, ಕಡಿಮೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರೂ, ಮಾನವರು ಹೇಗೆ ಸದಾ ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು? ಮಹಾದೇವಾ, ಯಾವ ಜ್ಞಾನವು ನಿಮ್ಮ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಕಡಿಮೆ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ?” ಬ್ರಹ್ಮನು, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ಉಮಾದೇವಿಯ ಪತಿಯೂ ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮನೂ ಆದ ಈಶ್ವರನು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹರ್ಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು. ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: “ರಥಾಂತರ ಕಲ್ಪದಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತನೆಯ ಕಲ್ಪವು ಮತ್ತೆ ಬರುವಾಗ, ವರಾಹ ಕಲ್ಪವು ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಶುಭಕರ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ— ಏಳನೆಯ ಮನ್ವಂತರವಾದ ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರ ಬರುವುದು, ಇದು ಏಳು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಇದು ಇಪ್ಪತ್ತೇಳನೇ ಯುಗವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ವಾಸುದೇವ ಜನಾರ್ದನನು, ವಿಷ್ಣುವು ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿ ದ್ವೈಪಾಯನ, ರೋಹಿಣಿಯ ಮಗ, ಮತ್ತು ಕೇಶವ— ಕಂಸನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ಕೇಶಿಯನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿದವನು, ದುಃಖಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿದವನು— ಇವನು ಈಗ ದ್ವಾರವತಿ ಎಂಬ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಈ ನಗರವು ಮೊದಲಿಗೆ ಕುಶಸ್ಥಳಿಯಾಗಿತ್ತು, ದೈವಿಕ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಶಾರಂಗ ಧನುಧಾರಿಯ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ. ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ತ್ವಷ್ಟಾ ಈ ನಗರವನ್ನು ಲೋಕನಾಥನಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ, ಆ ಅನಂತ ತೇಜಸ್ಸಿನವನು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಭಾಭವನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಪತ್ನಿಯರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ವೃಷ್ಣಿಗಳು, ಅನೇಕ ದಾನಿಗಳು, ಕರುಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಸೇರಿರುತ್ತಾರೆ; ಕೈಟಭವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು ಅಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿರುತ್ತಾನೆ. ಪುರಾತನ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಥನಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ಭೀಮಸೇನನು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಧರ್ಮದ ವಿಭಿನ್ನತೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಭೀಮಸೇನನು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುವವನೂ, ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವವನೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಪಾಂಡುಪುತ್ರನು, ಬಲಶಾಲಿಯು, ಈ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾರಂಭಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ‘ವೃಕ’ ಎಂಬ ಭಯಂಕರ ಅಗ್ನಿಯು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅದು ಹವಿಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವವನು, ಆಹಾರವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಭೀಮಸೇನನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಆನೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಿಗೆ, ಈ ವ್ರತವು ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ, ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಿಂದ. ವಾಸುದೇವನು, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನ ಗುರು, ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ— ಇದು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ವ್ರತ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಟವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವುದು, ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧವಾದುದು, ಶುಭಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭವಾದುದು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಪುರಾತನ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನವಾಗಿದೆ. ವಾಸುದೇವನು ಹೇಳಿದನು: “ಭಾರತ, ನೀನು ಅಷ್ಟಮಿ, ಚತುರ್ದಶಿ, ದ್ವಾದಶಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಶುಭ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅಂದಾಗ, ಭೀಮಾ, ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪಾಪನಾಶಕ ಚಂದ್ರದಿನವನ್ನು ನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ವಿಧಾನದಿಂದ ಆಚರಿಸು, ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯು. ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ದಶಮಿ ಬಂದಾಗ, clarified butter (ಘೃತ)ವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ‘ನಾರಾಯಣಾಯ ನಮಃ’ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ‘ನೀನು ಕೃಷ್ಣ, ಆತ್ಮ’ ಎಂದು ಶಿರವನ್ನು ಬಾಗಿಸಬೇಕು. ‘ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ’ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಶ್ರೀವತ್ಸ ಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳ ವೈಕುಂಠನ ಹೃದಯವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಶಂಖ, ಗದಾ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ವರಪ್ರದಾತನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಕರೆಯುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು: ದಾಮೋದರನಿಗೆ ಹೊಟ್ಟೆ, ಪಂಚಜನ್ಯಕ್ಕೆ ಕಮರ್. ಶ್ರೀದೇವಿಗೆ, ಜಾನ್ಗೆಗಳಿಗೆ; ಜೀವಗಳ ಧಾರಕನಿಗೆ, ಮೊಣಕಾಲಿಗೆ; ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ, ಪಿಂಡಗಳಿಗೆ; ಮತ್ತೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡುವವನಿಗೆ, ಪಾದಗಳಿಗೆ. ದೇವಿಗೆ, ಶಾಂತಿಗೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ, ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೆ, ತೃಪ್ತಿಗೆ, ಪೋಷಣೆಗೆ, ಸ್ಥಿರತೆಗೆ, ಪೂರ್ಣತೆಗೆ—ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ಪಕ್ಷಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯು, ವೇಗದ ಪಕ್ಕಗಳಿರುವವನು, ವಿಷವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಪಕ್ಷಿಗೆ—ಈ ರೀತಿ, ಗರುಡನನ್ನು ಯಥಾ ವಿಧಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಗೋವಿಂದ, ಉಮಾಪತಿ ಮತ್ತು ವಿನಾಯಕನನ್ನು ಸುಗಂಧ, ಹಾರ, ಧೂಪ, ವಿವಿಧ ಭೋಜನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹಾಗಾಗಿ, ಹಸುವಿನ ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ರುಚಿಕಟ್ಟಿದ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಮಿಶ್ರಿತ ಸಿಹಿ ಪಾಯಸವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ನಂತರ ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಯು ಅಂಜಿರ ಅಥವಾ ಖದಿರದ ದಂಡವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಬಾಯನ್ನು ತೊಳೆದು, ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛ ಮಾಡಬೇಕು. ಸಂಜೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯನ್ನು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿ, ‘ನಾರಾಯಣಾಯ ನಮಃ; ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ’ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಹೊಂದಿದ ಹತ್ತನೇ ದಿನದ ನಂತರ, ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸರಳ ಹಾಸಿಗೆ ಮೇಲೆ ಇಡೀ ರಾತ್ರಿ ಜಾಗಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರಮುಖ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ, ಘೃತವನ್ನು ವಿಶ್ವಾಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ, ಹಾಲಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಂಡರಿಕಾಕ್ಷನ ಪೂಜೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ‘ನಾನು ಶಕ್ತಿಯಷ್ಟು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ನನಗೆ ವಿಘ್ನಗಳು ಬಾರದಿರಲಿ’ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ, ಪುನಃ ಪುರಾತನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬೆಳಗ್ಗೆ, ರಾಜಾಧಿಪತಿಯೇ, ನದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನಾಸ್ತಿಕರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಸಂಜೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ, ಹೃಷಿಕೇಶನಿಗೆ, ನಾಗಶಯನದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ಭಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮನೆಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಹಸ್ತದ ಗಾತ್ರದ ಪೆಂಡಾಲನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಶುಭವಾದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ. ಅಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಹಸ್ತದ ಗಾತ್ರದ ಗವಾಕ್ಷವನ್ನು ಇಡಬೇಕು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಉದ್ದಿನ ಹಿತ್ತಲನ್ನು ತುಂಬಿದ ಕುಂಡವನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಒಂದು ರಂಧ್ರದಿಂದ, ನೀರನ್ನು ತುಂಬಿ, ಕೆಳಗೆ ಕಪ್ಪು ಮೃಗಚರ್ಮವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಆ ನೀರಿನ ಹರಿವನ್ನು ಇಡೀ ರಾತ್ರಿ ತಲೆಗೆ ಬೀಳಿಸಬೇಕು. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಹರಿವಿನ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ ಫಲವೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಕರುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಭಕ್ತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದ ರೂಪವನ್ನು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ರೂಪವನ್ನು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅಶ್ವತ್ಥದ ಎಲೆ ರೂಪವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ವೈಷ್ಣವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪದುಮಾಕಾರದ ರೂಪವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬಾರದು, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲೂ ಬೇಡ.” ಈ ರೀತಿ, ಈಶ್ವರನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಚರಣೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.