ಮಂಡಾರಾಧಿಪತಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಂಡಾರವಾಸಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಹೇ ಸೂರ್ಯ ದೇವ, ಈ ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮಂಡಾರ ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಈ ವಿಧಾನದಂತೆ ಆಚರಿಸಿದವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಸುಖಿ ಆಗಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯುಗವರೆಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಪ್ತಮಿಯ dipa (ದೀಪ) ಅನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಅದು ಭಯಾನಕ ಪಾಪಾಂಧಕಾರವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುತ್ತದೆ; ಇಂತಹವನಿಗೆ ಸಂಸಾರದ ರಾತ್ರಿ ಎಂದಿಗೂ ಅಡಚಣೆ ಆಗದು. ಯಾರು ಈ ಮಂಡಾರ ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೂಡ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ಮತ್ತೊಂದು ಶುಭ ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಅನೇಕ ರೋಗಗಳಿಗೂ ದುಃಖಗಳಿಗೂ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪವಿತ್ರ ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಜಪ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ವೇದಪಾಠ ಮಾಡಿಸಿ, ಶುಭ ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಗಂಧ, ಹೂಮಾಲೆ, ಲೇಪನಗಳಿಂದ ಕಪ್ಪು ಹಸು (ಪಿಂಗಣಿ ಹಸು) ಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು "ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಜನಿಸಿದ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಆಧಾರವಾದ ಹಸುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. "ಹೇ ಶುಭವಾದವಳೇ, ಪವಿತ್ರವಾದವಳೇ, ನನ್ನ ದೇಹದ ಶುದ್ಧಿಗಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ತಾಮ್ರ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳನ್ನು ತುಂಬಿ, ಚಿನ್ನದ ಎಮ್ಮೆ, ಬಟ್ಟೆ, ಹೂಮಾಲೆ, ಬೆಲ್ಲ, ಕುಶನ್, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಾತ್ರೆ, ಆಸನ ಇವುಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ವಿವಿಧ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಆಹಾರಗಳು, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆ ಅಕ್ಕಿಯಿಂದ ಮಿಶ್ರಿತವಾದ ಭೋಜನವನ್ನು ಎರಡು ವೇಳೆ "ಆರ್ಯಮನ್ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ" ಎಂದು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಪ್ರತಿಮಾಸವೂ ಬಟ್ಟೆ, ಚಿನ್ನದ ಎಮ್ಮೆ, ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ವರ್ಷಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಬಾಳೆ, ಬೆಲ್ಲ, ತಾಮ್ರಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳು, ಚಿನ್ನದ ಎಮ್ಮೆ ಇವುಗಳನ್ನು ವೇದಜ್ಞರಿಗೆ "ವಿಶ್ವಾತ್ಮನು ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರು ಶುಭ ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಇಂತಹವನಿಗೆ ಪ್ರತೀ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಶುದ್ಧ ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಪ್ಸರಸರು, ಗಂಧರ್ವರು ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಗಣಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಕಲ್ಪದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಏಳೂ ದ್ವೀಪಗಳ ರಾಜನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಈ ಶುಭ ಸಪ್ತಮಿ ಸಾವಿರ ಗರ್ಭಪಾತಗಳ ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಗಳ ಪಾಪವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ, ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಒಂದು ಕ್ಷಣವಾದರೂ ಈ ದಾನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿದ್ಯಾಧರಾಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾವವನು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಏಳು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಏಳು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮುರಾರಿಯ ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಓ ಮಹಾಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಇಲ್ಲಿ ರುದ್ರನು ಹೇಳಿರುವ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು; ಅವು ಹೇಗಿವೆ, ಅವು ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ?" ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ, ರಥಾಂತರ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಸ್ವಯಂ ಮಂಡಾರ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಪಿನಾಕಧಾರಿ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. "ಓ ಅಮರಾಧಿಪತಿ, ಕಡಿಮೆ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಮನುಷ್ಯರು ಯಾವ ರೀತಿ ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಸದಾ ಪಡೆಯಬಹುದು? ಮಹಾದೇವ, ಯಾವ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಯಾವ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಕಡಿಮೆ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಮಹಾಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ?" ಈ ರೀತಿ ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ವಿಶ್ವಾತ್ಮ, ಉಮಾಪತಿ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿತವಾದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: "ಆ ರಥಾಂತರ ಕಲ್ಪದಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಕಲ್ಪ ಬಂದಾಗ, ವರಾಹ ಕಲ್ಪ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಶುಭ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಏಳನೇ ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಏಳು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಡ್ವಾಪರ ಯುಗದ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳನೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗೆ ವಿಷ್ಣುವು ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ತಾಳುತ್ತಾನೆ." "ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿ ದ್ವೈಪಾಯನ, ರೋಹಿಣೀ ಪುತ್ರ, ಕೇಶವ—ಕಂಸನ ಶತ್ರು, ಕೇಶಿಯ ಸಂಹಾರಕ, ದುಃಖನಾಶಕ—ಈಗ ದ್ವಾರಕಾಪುರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕುಶಸ್ಥಲಿಯಾದ ಈ ಪವಿತ್ರ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಶಾರಂಗಧರನ ಆಧಾರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ದೇವಮಹಿಮೆ ಯುಕ್ತನಾಗಿ ಇದ್ದನು." "ಅವನ ಆದೇಶದಿಂದ, ತ್ವಷ್ಟಾ ದೇವರು ಲೋಕನಾಥನಿಗಾಗಿ ಆ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಅವನ ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಸಭಾಭವನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸುತ್ತಲ್ಲೇ ಪತ್ನಿಯರು, ವಿಜ್ಞಾನಿ ವೃಷ್ಣಿಗಳು, ಉದಾರಿಗಳು, ಕುರುಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಇದ್ದಾರೆ; ಕೈಟಭನ ಶತ್ರು ಅಲ್ಲೇ ಉಪಸ್ಥಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ." "ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪುರಾತನ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಗಳು ಹೇಳಲ್ಪಡುವಾಗ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ಭೀಮಸೇನನು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಅದರ ವಿಭಿನ್ನತೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಂದು ಭೀಮಸೇನನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಆಚರಿಸುವವನು ಎರಡೂ ಆಗಿರುತ್ತಾನೆ." "ಪಾಂಡುವಿನ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಪುತ್ರನು ಈ ಧರ್ಮದ ಪ್ರವರ್ತಕನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಮದ ಆಹುತಿಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಭಯಾನಕ ಅಗ್ನಿಯಾದ ವೃಕೋ ವಾಸವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಧರ್ಮಪರಾಯಣನಾದ ಅವನು, ಭೋಜನಪ್ರಿಯ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಆನೆಗಳ ಬಲವಿರುವ ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ಭೀಮಸೇನನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ." "ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಸಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಿಗೂ ಈ ವ್ರತವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು; ಇದು ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ವಾಸುದೇವನು, ವಿಶ್ವಾತ್ಮ, ಲೋಕಗುರು, ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ—ಇದು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ವ್ರತ." "ಇದು ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಟವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ಇದನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ, ಶುಭಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭ, ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನವಾದದು." "ವಾಸುದೇವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಓ ಭಾರತ, ನೀನು ಅಷ್ಟಮಿ, ಚತುರ್ಧಶಿ, ದ್ವಾದಶಿ ಅಥವಾ ಇತರ ಶುಭ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಭೀಮಾ, ಈ ಪರಮ, ಪಾಪನಾಶಕ ತಿಥಿಯನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸು; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ." "ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದಶಮಿಯಂದು, ತುಪ್ಪವನ್ನು ಲೇಪಿಸಿ, ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಅದೇ ರೀತಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು 'ನಾರಾಯಣಾಯ ನಮಃ' ಎಂದು ಪೂಜಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, 'ನೀನು ಕೃಷ್ಣ, ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ' ಎಂದು ವಂದಿಸಬೇಕು." ಈ ರೀತಿ ಪವಿತ್ರ ಸಪ್ತಮಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಹಿಮೆ, ಪುಣ್ಯ, ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮಗಳ ಕುರಿತು ಪವಿತ್ರ ಕಥನಗಳು ಪ್ರಸಂಗದಂತೆ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ.