ಆ ಆಮಿಷವು ಭಯಾನಕ ರೋಗದಂತೆ ಇದೆ; ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಚಂಡಾಲನು ಹೇಳಿದನು: "ಮಹಾ ದೇವರುಗಳೆ, ನನಗಿಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾದವರನ್ನು ಭಯದಿಂದ ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ; ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಕೂಡ ನಾನು ಭಯಪಡುತ್ತೇನೆ." ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ನೇಹಿತನು ಹೇಳಿದನು: "ಬುದ್ಧಿವಂತರು ತಮ್ಮ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಆ ಹಿತವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬೇಕು." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಆ ಚಿನ್ನದ ಭ್ರೂಣಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಫಲಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು. ಆ ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳು, ತಮ್ಮ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದವರು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು; ಭ್ರಮಣ ಮಾಡಿ, ಅವರು ಮಧ್ಯ ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಚಾನಕ್ ಭ್ರಮಣಾಚಾರಿ ಶುನಃಸಖನನ್ನು ಕಂಡರು; ಆತನೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಮುಂದೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಒಂದು ಮಹಾ ಸರೋವರವನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಅದು ಕಮಲಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ನೀರಿನ ತೊಟ್ಟಿಲಾಗಿತ್ತು; ಸರೋವರದ ದಡದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಶುಭಕರವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿದರು. ಆಗ ಶುನಃಸಖನು ಎಲ್ಲ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಹಸಿವಿನ ಅನುಭವ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹೇಳಲಿ." ಋಷಿಗಳು ಶುನಃಸಖನಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದರು: "ಬಳಕೆದ ಭಾಲಗಳು, ಕತ್ತಿಗಳು, ಗದೆಗಳು, ಚಕ್ರಗಳು, ಕುಲ್ಗುರುಗಳು, ಬಾಣಗಳು—" "ಅವುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ನೋವನ್ನೂ ಹಸಿವಿನ ನೋವು ಮೀರುತ್ತದೆ; ಅಸ್ತಮಾ, ಕುಷ್ಠ, ಕ್ಷಯ, ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು, ಜ್ವರ, ಅಪಸ್ಮಾರ, ಪಿತ್ತ—" "ರೋಗಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದುಃಖವೂ ಹಸಿವಿನ ದುಃಖವನ್ನು ಮೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಚಿನ್ನದ ಕಂಗಣಗಳು, ಗಡಿಗೆಗಳು, ಕಿರೀಟಗಳು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕುಂಡಲಗಳು—" "ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುವವರಿಗೆ ಆಭರಣಗಳು ಹೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ನೀರನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಎತ್ತುವಂತೆ—" "ಹಾಗೆಯೇ, ಹೊಟ್ಟೆಯ ಅಗ್ನಿಯು ದೇಹದ ನಾಡಿಗಳನ್ನು ಒಣಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕೇಳಲು, ವಾಸನೆ ಪಡೆಯಲು, ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—" "ಅವನ ದೇಹ ಸುಡುತ್ತದೆ, ಕುಂದುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಗೊಂದಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಒಣಗುತ್ತದೆ—ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾರನು—ಪೂರ್ವ, ದಕ್ಷಿಣ, ಪಶ್ಚಿಮ, ಉತ್ತರ—" "ಕೆಳ, ಮೇಲೆ ಕೂಡ ಗುರುತಿಸಲಾರನು, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ. ಮೂಕತೆ, ಬದಿರತೆ, ಜಡತೆ, ಕುಳಿತನ—" "ಹಸಿವಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರತೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣ ಕೊರತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಮಗ, ಹೆಂಡತಿ, ಪುತ್ರಿ—" "ಅಥವಾ ಸಹೋದರ, ಬಂಧುಗಳನ್ನೂ ಹಸಿವಿನಿಂದ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತದೆ. ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಗುರುಗಳನ್ನೂ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ—" "ಋಷಿಗಳು ಬಂದರೂ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟವನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹಸಿವಿನಿಂದ ಆಹಾರವಿಲ್ಲದ ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಈ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ." "ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾನೆ, ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ." "ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಆಹಾರ ದಾನವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ—" "ಮನಸ್ಸು ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿರಲಿ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರಾದ್ಧ espíritsಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುವಾಗ, ಯಾವಾಗಲೂ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ." "ಅವನ ಪಿತೃಗಳು ಅವನ ಜೀವನಪೂರ್ತಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡುವವನು ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ." "ಜಾಗೃತನಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಚಾನಕ್ ಬಂದರೂ, ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಕೇಳಿದರೂ, ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ." "ದಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ನಿಯಂತ್ರಣ, ಆತ್ಮಸಂಯಮ, ಶಿಸ್ತನ್ನು ಸತ್ಯದರ್ಶನ ಪಡೆದವರು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ." "ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ, restraint ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ; restraint ಬೆಳಕು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಶುದ್ಧ restraint ಅತ್ಯುತ್ತಮ." "ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ಶಿಸ್ತಿನ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಶುಭಕರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು—" "ನಿಯಂತ್ರಣವು ಯಜ್ಞದ ಫಲಗಳನ್ನೂ ಮೀರುತ್ತದೆ; ತಪಸ್ಸು, ಯಜ್ಞ, ದಾನ—all restraint-ಇಂದೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ." "ನಿಯಂತ್ರಣ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಅರಣ್ಯ ಏನು ಉಪಯೋಗ? restraint ಇರುವವರಿಗೆ ಆಶ್ರಮ ಏನು? restraint ಇರುವವರು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅದೇ ಮಹಾ ಆಶ್ರಮ, ಅರಣ್ಯ." "ಸದುಪಚಾರ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣ ಇರುವವರು, ನೇರವಾಗಿ ಬದುಕುವವರು, ಅವರಿಗೆ ಆಶ್ರಮ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ." "ಅರಣ್ಯದಲ್ಲೂ ಕಾಮಾತುರರಿಗೆ ದೋಷಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು restraint ಮಾಡುವುದು ತಪಸ್ಸು. ಕಾಮರಹಿತನು, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುವವನು, ಮನೆ ತಾನೇ austerity-ಯ ಅರಣ್ಯ." "ಧರ್ಮೋಪಾರ್ಜನೆ ಮಾಡುವವರು, ಸದಾ ಸಂತೋಷಗೊಂಡವರು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರು, restraint ಇರುವವರು, ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳವರು, ಶಿಸ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರು—ಮನೆಗೇ ಧರ್ಮ ಇದೆ." "ಪದಗಳ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೆ, ಜಾತಿ ಭೇದದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಿಗೆ, ಆಹಾರ-ವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಇರುವವರಿಗೆ, ಲೋಕಾಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೆ—ಮುಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ." "ಒಂಟಿತನ, ದೃಢ ವ್ರತ, ಇಂದ್ರಿಯವಿಮುಕ್ತಿ, ಮನಸ್ಸು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ, ಸದಾ ಅಹಿಂಸೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮುಕ್ತಿ ಖಚಿತ." " restraint ಇರುವವನು ಸುಖವಾಗಿ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸುಖವಾಗಿ ಎಚ್ಚರವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮನಾದ ಮನಸ್ಸು ಇರುವವನು ನಿಜವಾಗಿ ಎಚ್ಚರವಾಗಿದ್ದಾನೆ." "ರಥ, ಕುದುರೆ, ಹಾತಿಯಿಂದ ಸುಖವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; restraint ಇರುವವನು ಮಹಾ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ." "ಪ್ರಚೋದಿತ ನಾಗ, ಕೋಪಗೊಂಡ ಶತ್ರು, ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿ—ಇವರು ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದೋ, restraint ಇಲ್ಲದ ಆತ್ಮವೂ ಹಾಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು." "ಯಮವನ್ನು restraint ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಆತ್ಮ restraint ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮ restraint ಮಾಡಿದವರು restraint-ದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು." "ಜನರು ಯಮ restraint ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ; restraint ಇರುವವನು ಯಮನಿಗೆ ಹೆದರುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ." "ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು restraint ಇಲ್ಲದವರು—ಇವರಿಂದ ಸದಾ ಭಯ ಇದೆ; restraint ಮಾಡಲು ದಂಡವನ್ನು ಸ್ವಯಂಭುವು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು." "ದಂಡವು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ; ದಂಡವು ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ. ದಂಡವು ಅತ್ಯಂತ ದುಷ್ಠರನ್ನು restraint ಮಾಡುತ್ತದೆ; ದಂಡವನ್ನು ಮೀರುವದು ಕಷ್ಟ." "ಕಪ್ಪು, ಯುವ, ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯದ ಮೂಲ—ದಂಡವು ಮಾನವರ ರಾಜ, ಅದರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ." ಹೀಗೆ, ಋಷಿಗಳು restraint, ದಾನ, ಆಹಾರದ ಮಹತ್ವ, ಹಸಿವಿನ ದುಃಖ, ಮನೆ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ restraint-ಯ ತಾತ್ಪರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು; ದಂಡ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, restraint-ಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು.