ರೈಭ್ಯ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಚ್ಯವನ, ಕಶ್ಯಪ, ಭೃಗು, ದುರ್ವಾಸ, ಜಮದಗ್ನಿ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಹಾಗೂ ಗಾಲವ—ಇವರೊಂದಿಗೆ ಉಶನ, ಭರದ್ವಾಜ, ಯವಕೃತ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಸ್ಥೂಲಕ್ಷ, ಸಕಲಕ್ಷ, ಕಣ್ವ, ಮೇಧಾತಿಥಿ ಮತ್ತು ಕೃತ ಕೂಡ ಇದ್ದರು. ನಾರದ, ಪರ್ವತ, ಸ್ವಗಂಧಿ, ಪುನಃ ಚ್ಯವನ, ತ್ರಿಣಾಂಬು, ಶಬಲ, ಧೌಮ್ಯ, ಶತಾನಂದ, ಕೃತವ್ರಣ, ಜಮದಗ್ನಿಯು ರಾಮನೊಂದಿಗೆ, ಅಷ್ಟಕ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನ ಮತ್ತು ಅವರ ಪುತ್ರರು, ಶಿಷ್ಯರು—ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಅವರು ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತಿನ ವಾತಾವರಣ, ದಯೆ, ತಪಸ್ಸು, ಸತ್ಯ, ಧೈರ್ಯ, ಕ್ಷಮಾಶೀಲತೆ, ಸರಳತೆ, ದಾನ, ಜಪ—ಇಂತಹ ಗುಣಗಳು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ವಿಕಸಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸತ್ಕರ್ಮವು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅರಿವಿನಿಂದ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪರಮ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಗೆ ನಾಸ್ತಿಕರು, ಕಳ್ಳರು, ಸಂಯಮವಿಲ್ಲದವರು, ಕ್ರೂರರು, ಅಪವಾದಿಗಳು, ಕೃತಘ್ನರು, ಗರ್ವಿಗಳು ಹೋಗಲಾಗದು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸತ್ಯವಂತರೂ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನರೂ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳೂ, ದಯಾಳುಗಳೂ, ಕ್ಷಮಾಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೂ, ಯಜ್ಞಾನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರೂ, ಕಾಮರಹಿತರೂ, ಅಹಿಂಸಕರೂ ಆಗಿರುವವರು ಮಾತ್ರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ, ಅಲೌಕಿಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹಾತ್ಮರು ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ರೋಗ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಮರಣ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲ. ಇಂದ್ರಿಯಸुखಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುವ, ಕಾಮ, ಲೋಭ, ಮದ, ದ್ವೇಷ, ಕ್ರೋಧ, ಮೋಹಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದವರು ಪುಷ್ಕರ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾನ-ಅಪಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಭಾವನೆ ಹೊಂದಿರುವ, ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಲ್ಲದ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿರುವ, ಧ್ಯಾನ-ಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರೇ ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಶಿಸ್ತಿನಂತೆ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ಮಹಾಲೋಕಗಳ ಭೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕರ್ಮದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ವಚನದಿಂದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದೆ, ಅಪಾರ ದಯೆ ಮತ್ತು ಮೃದುಭಾಷಣದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ನಿರತರಾಗಿರುವ, ಅತಿಥಿಸತ್ಕಾರದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿರುವವರು. ಪರಸ್ತ್ರೀಯರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಾಯಿ, ಸಹೋದರಿ, ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಕಾಮಭಾವವಿಲ್ಲ. ಅಪಮಾನವಾದಾಗ ಕೋಪಗೊಳ್ಳದೇ, ಹಾನಿಗೊಳಗಾದರೂ ಪ್ರತಿಹಿಂಸೆ ಮಾಡದೇ, ದುಃಖ-ಸೌಖ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಭಾವದಿಂದ, ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಗ್ರಹದಿಂದ, ಧ್ಯಾನ-ಚಿಂತನೆಗಳಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಶ್ಯಿಸುವ ಮಹಾನುಭಾವರು. ಇಂತಹವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ಧ್ಯಾನ-ಚಿಂತನೆಗಳಿಂದ ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು—ಮಹಾ ಅನಾವೃಷ್ಟಿ—ಬಂತು. ಜನರು ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕಂಗಾಲಾಗಿ ಬಿದ್ದರು. ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಒಂದು ಮೃತ ಬಾಲಕನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಆಪತ್ತಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಬೇಯಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ದುಃಖವನ್ನು ಕಂಡ ರಾಜನು ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಹೇಳಿದರು: "ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಸ್ವೀಕಾರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಪಾಪವಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನಿಂದ ದಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ." "ಗ್ರಾಮ, ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ, ಆಹಾರ, ರತ್ನ, ಚಿನ್ನ, ಹಸುಗಳು, ಹಾಲುಹಸುಗಳು—ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ; ದಯವಿಟ್ಟು ಮಾಂಸ ಬೇಯಿಸಬೇಡಿ," ಎಂದನು. ಆಗ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: "ರಾಜನೇ, ದಾನ ಸ್ವೀಕಾರ ಭಯಾನಕ; ಮಧುರವಾದುದು ವಿಷದಂತೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತೀರೇನು?" "ಹತ್ತು ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು ಸಾರಥಿಯ ಸಮಾನ; ಹತ್ತು ಸಾರಥಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು ಧ್ವಜಧಾರಿಯ ಸಮಾನ; ಹತ್ತು ಧ್ವಜಧಾರಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು ವೇಶ್ಯೆಯ ಸಮಾನ; ಹತ್ತು ವೇಶ್ಯೆಯರು ರಾಜನ ಸಮಾನ. ಸಾವಿರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮಾಂಸಗಾರನು ರಾಜನ ಸಮಾನ. ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜನಿಂದ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಭಯಾನಕ." "ಲೋಭದಿಂದ ರಾಜನಿಂದ ದಾನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಭಯಾನಕವಾದ ತಾಮಿಸ್ರಾದಿ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ ಪಿಡುಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ನಿನ್ನ ದಾನವನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ನೀಡಿ, ರಾಜನೇ; ನಾವು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಮೇಲೆ, ರಾಜನು ಆಜ್ಞೆ ನೀಡಿದ ministers ಅವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನ ತುಂಬಿದ ಉದುಂಬರ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಚೆಲ್ಲಿದರು. ಆಹಾರದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಯತ್ನಿಸಿದರು; ಆದರೆ ಅವು ತುಂಬಾ ಭಾರವಾಗಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅತ್ರಿಯು ಹೇಳಿದನು: "ಇವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು." ಅತ್ರಿಯು ಹೇಳಿದರು: "ನಾವು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲ, ಬುದ್ಧಿಹೀನರಲ್ಲ; ಇವು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ. ಇದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಧನದ ಸೌಖ್ಯಕ್ಕಾಗಿ; ಆದರೆ ಮರಣಾನಂತರ ವೈಕುಂಠವನ್ನು ತಲುಪಲು ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು." "ಯಾರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಂದ ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಭಯಾನಕ ಪಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ, ಚಿನ್ನ, ಹಸು, ಮಹಿಳೆಯರು ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಬೇಕು." ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದರು: "ತಪಸ್ಸಿನ ಸಂಗ್ರಹವು ಒಬ್ಬನಿಗೆ, ಧನದ ಸಂಗ್ರಹವು ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಗೆ; ಆದರೆ ತಪಸ್ಸಿನ ಸಂಗ್ರಹವು ಧನದ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಎಲ್ಲ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ ಕಷ್ಟಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ; ಸಂಗ್ರಹವಿರುವವರಲ್ಲಿ ದುಃಖವಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಯಾರೂ ನೋಡಿಲ್ಲ." "ಯಾವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಯೋಗ್ಯ ದಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯತೇಜಸ್ಸು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಬಡತನ ಮತ್ತು ರಾಜತ್ವವನ್ನು ತೂಗಿದಾಗ, ಆತ್ಮಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಬಡತನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ." ಕಶ್ಯಪನು ಹೇಳಿದರು: "ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಧನದ ಮಹಾ ಸಂಗ್ರಹವು ಅಪಶಕುನ. ಧನಸಂಪತ್ತಿಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ; ಧನದ ಅಧಿಕ್ಯವು ಮೋಹಕ್ಕೆ, ನರಕಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ." ಹೀಗೆ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತಪಸ್ಸು, ದಯೆ, ತೃಪ್ತಿ, ಸಂಯಮ, ಅಹಿಂಸಾ, ಸತ್ಯ, ಕ್ಷಮಾಶೀಲತೆ, ಹಾಗೂ ಸಂಯಮದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಧರ್ಮದ ದೀಪವಾಗಿದ್ದರು.