ಕಾಲಚಕ್ರದಂತೆ, ಸಮುದ್ರವು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಭಗೀರಥನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಕಾರಣವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಗಂಗೆಯ ಹರಿವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮದೇವನ ಆದೇಶದಂತೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುಣ್ಯವಂತನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಋಷಿ ಅಗಸ್ತ್ಯನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಋಷಿಯೇ, ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯವಾದ ದಾನವಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೀ. ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ನಾನು ಬಹು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ, ನಾನು ಅದನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ." ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಪ್ರಭು, ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಆಶ್ರಮವು ಎಲ್ಲ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಲಿ; ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅದು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಲೇ ನಡೆಯಲಿ." ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: "ಯಾರು ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿ ಇಲ್ಲಿ ಬರುತಾರೋ, ಮತ್ತು ಈ ತಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪೂರ್ವಜರು ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಯಾರು ಅರ್ಘ್ಯ, ಅನ್ನ, ಜವಗೊಡಲು ನೀಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಿದರೆ, ಅವರ ವಾಸಸ್ಥಾನವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ಪೂರ್ವಜರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಬೇರು, ಹಣ್ಣು, ಅಥವಾ ಕುಂದಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ಋಷಿಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಪ್ತ ಋಷಿಗಳ ನಿವಾಸವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ ಅನೇಕ ಯುಗಗಳವರೆಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಜ್ಞದ ಪರ್ವತವನ್ನು ಏರಿ, ಗಂಗೆಯ ಉದ್ಭವವನ್ನು ಕಂಡು, ದಿವ್ಯ ನದಿ ಉತ್ತರದತ್ತ ಹರಿದು ಪುಷ್ಕರದ ಕಡೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನ್ನ ನೀಡಿದರೆ, ನೂರು ಕೋಟಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಿದಂತೆ; ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವು ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು. ಯಾರು ಯಾವುದೇ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಕೆಳಗಿನ ಯೋನಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ; ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಇದು ಮೊದಲನೆಯದು; ನಾನು ಇದನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಯೇ, ಅದು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಲೇ ನಡೆಯಲಿದೆ. ಹೆಣ್ಣು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಜನ್ಮದಿಂದ ಪಡೆದ ಪಾಪಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಕೂಡಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಲೋಕಗಳ ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಗಸ್ತ್ಯ ಋಷಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ ಹೊರಟರು. ಅಗಸ್ತ್ಯನು ತನ್ನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದನು. ಅಗಸ್ತ್ಯ ಆಶ್ರಮದ ಉದ್ಭವವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ, ಕೌರವರ ವಂಶಜನೇ, ನಾನು ಸಪ್ತ ಋಷಿಗಳ ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಅತ್ರಿ, ವಶಿಷ್ಟ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ಅಂಗಿರಸ, ಗೌತಮ, ಸುಮತಿ, ಸುಮುಖ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಸ್ಥೂಲಶಿರ, ಸಂವರ್ತ, ಪ್ರತಾರ್ದನ, ರೈಭ್ಯ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಚ್ಯವನ, ಕಶ್ಯಪ, ಭೃಗು, ದುರ್ವಾಸ, ಜಮದಗ್ನಿ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಗಾಲವ, ಉಷನ, ಭಾರದ್ವಾಜ, ಯವಕೃತ, ಸ್ಥೂಲಕ್ಷ, ಸಕಲಕ್ಷ, ಕಣ್ವ, ಮೇಧಾತಿಥಿ, ಕೃತ, ನಾರದ, ಪರ್ವತ, ಸ್ವಗಂಧಿ, ಚ್ಯವನ, ತ್ರಿನಂಬು, ಶಬಲ, ಧೌಮ್ಯ, ಶತಾನಂದ, ಕೃತವ್ರಣ, ಜಮದಗ್ನಿ, ರಾಮ, ಅಷ್ಟಕ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನ ಮತ್ತು ಅವರ ಪುತ್ರರು, ಶಿಷ್ಯರು. ಇವರು ಪುಷ್ಕರ ತಲುಪಿದ ನಂತರ ಸಪ್ತ ಋಷಿಗಳ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ಆ ಆಶ್ರಮವು ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದು, ದಯೆ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ದಯೆ, ವಿಜಯ, ಧೈರ್ಯ, ತಪ, ಸತ್ಯ, ಸಹನೆ, ಸರಳತೆ, ದಯೆ, ದಾನ, ಪಠಣ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಅವರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ಋಷಿಗಳು ಪರಮ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಸ್ಥಿಕರು, ಕಳ್ಳರು, ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲದವರು, ಕ್ರೂರರು, ಅಪವಾದಿಗಳು, ಕೃತಘ್ನರು, ಅಹಂಕಾರಿಗಳು—ಇವರು ಇಲ್ಲಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯವಂತರು, ಪ್ರಕಾಶವಂತರು, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ದಯಾಳುಗಳು, ಕ್ಷಮೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಯಜ್ಞ ಹಾಗೂ ಯಜ್ಞದ ಆಚರಣೆಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವವರು, ಕಾಮರಹಿತರು, ಹಿಂಸಾರಹಿತರು—ಇಂತಹ ಮಹಾತ್ಮರು ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ರೋಗ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಮರಣವೂ ಇಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಮೋಹಿತರು, ಇಂದ್ರಿಯಾಸಕ್ತರು, ಕಾಮ, ಲೋಭ, ಮದ, ದ್ವೇಷ, ಕ್ರೋಧ, ಮೋಹದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದವರು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಗೌರವ-ಅಗೌರವದಲ್ಲಿ ಸಮ, ದ್ವಂದ್ವರಹಿತ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವವರು ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ, ದ್ವಿಜರು ನಿಯಮ ಪಾಲನೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಮಹಾ ಲೋಕಗಳ ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಕ್ರಿಯೆ, ಚಿಂತನೆ, ವಚನವಿಂದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ದಯಾಳು, ಸದಾ ಮೃದುಭಾಷಿಗಳು—ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು. ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠ, ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವ, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ—ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು. ಇತರರ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ತಾಯಿ, ಸಹೋದರಿ, ಪುತ್ರಿಯಂತೆ ಕಾಣುವವರು, ಕಾಮರಹಿತರು. ಅಪಮಾನಕ್ಕೆ ಕ್ರೋಧಿಸದವರು, ಹಾನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡದವರು, ದುಃಖ-ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಸಮ, ಮಹಾತ್ಮರು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು subdued ಮಾಡಿದವರು—ಇವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿದ ನಂತರ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಬದಲಿ ಉಂಟಾಯಿತು; ಎಲ್ಲರೂ ಭೂಕ್ಷಯದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದರು. ಆಹಾರವಿಲ್ಲದ ಆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಜೀವ ಉಳಿಸುವ ಆಸೆಯಿಂದ, ಅವರು ಒಬ್ಬ ಮೃತ ಬಾಲಕನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಬಡತನದಿಂದ, ಅವನನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯು ಪುರಾಣದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಾಗವನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.