ಕಾಲಯನ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ದಾನವರು ಭೂದೇವಿಯನ್ನು ಚೀರಿಕೊಂಡು ಭುವಿಯ ಕೆಳಗಿನ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು. ದಾನವರು ವಧೆಯಾದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಂಡ ದೇವತೆಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ವಚನಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಮಹರ್ಷೇ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಲೋಕಗಳು ಮಹಾ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಭಯಂಕರವಾದ ಕಾಲಯರು ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ." "ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪುನಃಪೂರಕನಾದ ನೀನು, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಪುನಃ ತುಂಬಿಸು. ನೀನು ಕುಡಿಯಲಾದ ನೀರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಬಿಡು," ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಆಗ ಸಕಲ ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಆ ಮಹರ್ಷಿ, "ಆ ನೀರು ಈಗಾಗಲೇ ನನ್ನಿಂದ ಜೀರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಯೋಚಿಸೋಣ," ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. "ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತುಂಬಿಸಲು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಪ್ರಯತ್ನ ಅಗತ್ಯ," ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿ ದೇವತೆಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದರು. ಪರಸ್ಪರ ವಂದಿಸಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲ ಜನರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬಂದಂತೆ ಮರಳಿ ಹೋದರು. ದೇವತೆಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತುಂಬಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಚರ್ಚಿಸಿ, ಕೈಮುಗಿದು ಎಲ್ಲರೂ ಸಮುದ್ರಪೂರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಆಗ ಲೋಕಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಸಭೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, "ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ, ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಹೋಗಿರಿ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಸಮಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರವು ತನ್ನ ಮೂಲಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಭಗೀರಥನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಕಾರಣವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಗಂಗೆಯ ಹರಿವಿನಿಂದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮತ್ತೆ ತುಂಬಿಸುವನು," ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ತಿಳಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂತುಷ್ಟನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯವಾದ ದಾನವರ ವಧೆಯನ್ನು ನೀನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೀ. ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ಕೇಳು, ನಾನು ಕೊಡುವೆನು." ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, "ಪ್ರಭು, ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಾಗ ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಆಶ್ರಮವು ಎಲ್ಲಾ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಲಿ. ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಅದು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಲಿ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರತಿಗೋಚರವಾಗಿ, "ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿ ಇಲ್ಲಿ ಬರುವವರೂ, ಈ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ತರ್ಪಣ ಮಾಡುವವರೂ, ದೇವಪೂಜೆ ಮಾಡುವವರೂ, ಎಲ್ಲರೂ ಕ್ಷಯವಾಗದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಘ್ಯ, ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳದ ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡುವವರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ಪ್ರಳಯದವರೆಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬೇರೆ ಆಹಾರ, ಹಣ್ಣು, ಮೂಲಗಳಿಂದಲೂ ಮುನಿಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದವರು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ನಿವಾಸವನ್ನು ಸೇರಿ ಅನೇಕ ಯುಗಗಳವರೆಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಯಾರು ಯಜ್ಞಪರ್ವತವನ್ನು ಏರಿ ಗಂಗೆಯ ಉದ್ಗಮವನ್ನು ನೋಡಿ, ದಿವ್ಯ ನದಿಯು ಉತ್ತರದತ್ತ ಹರಿದು ಪುಷ್ಕರದತ್ತ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಭೋಜನ ನೀಡಿದರೆ, ಕೋಟಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನೇ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದಂತೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಆಹಾರ, ಪಾನೀಯ ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದು. ಯಾರು ಯಾವ ವಾಂಛೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರೂ ಅದು ಪೂರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಕೆಳಗಿನ ಯೋನಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು. "ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದುವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಇದುವೇ ಪ್ರಧಾನ. ನಾನು ಇದನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು, ಇದು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ಹಾಗೆ ಆಗಲಿದೆ. ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಗೆ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದೊಡನೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ," ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಲೋಕಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು. ಅಗಸ್ತ್ಯನು ತನ್ನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಗಸ್ತ್ಯ ಆಶ್ರಮದ ಉದ್ಭವವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದೀಗ, ಕುರುಕುಲದ ವಂಶಜನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಆಶ್ರಮಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಅತ್ರಿ, ವಸಿಷ್ಠ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ಅಂಗಿರಸ, ಗೌತಮ, ಸುಮತಿ, ಸುಮುಖ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಸ್ಥೂಲಶಿರ, ಸಂವರ್ತ, ಪ್ರತಾರ್ದನ, ರೈಭ್ಯ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಚ್ಯವನ, ಕಶ್ಯಪ, ಭೃಗು, ದುರ್ವಾಸ, ಜಮದಗ್ನಿ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಗಲವ, ಉಶನ, ಭರದ್ವಾಜ, ಯವಕೃತ, ಸ್ಥೂಲಕ್ಷ, ಸಕಲಕ್ಷ, ಕಣ್ವ, ಮೇಧಾತಿಥಿ, ಕೃತ, ನಾರದ, ಪರ್ವತ, ಸ್ವಗಂಧಿ, ಚ್ಯವನ, ತ್ರಿಣಂಬು, ಶಬಲ, ಧೌಮ್ಯ, ಶತಾನಂದ, ಕೃತವ್ರಣ, ಜಮದಗ್ನಿ, ರಾಮ, ಅಷ್ಟಕ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರು ಹಾಗೂ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ. ಇವರು ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಸೇರಿ, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ವ್ರತಾಚರಣೆ, ದಯೆ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ದಯೆ, ವಿಜಯ, ಧೈರ್ಯ, ತಪಸ್ಸು, ಸತ್ಯ, ಸಹನಶಕ್ತಿ, ಸರಳತೆ, ದಾನ, ಪಠಣ ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಮುನಿಗಳು ಪರಮಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು. ಅಸ್ಥಿಕತೆ ಇಲ್ಲದವರು, ಕಳ್ಳರು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹವಿಲ್ಲದವರು, ಕ್ರೂರರು, ಅಪವಾದಿಗಳು, ಕೃತಘ್ನರು, ಅಹಂಕಾರಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯವಂತರು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನರು, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು, ದಯಾಳುಗಳು, ಕ್ಷಮಾಶೀಲರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಯಜ್ಞಪ್ರಿಯರು, ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರು, ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದವರು—ಅಂತಹ ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದ, ಅಸ್ವಾರ್ಥಿಗಳಾದ ಮಹಾತ್ಮರು ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗಿಲ್ಲ ರೋಗ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಮರಣ. ಹೀಗೆ ಈ ಪವಿತ್ರ ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆ, ಅಗಸ್ತ್ಯಾಶ್ರಮದ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಆಶ್ರಮಗಳ ಪವಿತ್ರತೆ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು.