ನಂದಾ ತೀರ್ಥದ ಬಳಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಪುರುಷರು ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಚಿನ್ನದ ವರ್ಣದ ದೇವಿಯರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ದಾನಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಧನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾಗಿದೆ; ಆ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮಾಡಿದ ಯಾವ ದಾನವೂ ಧರ್ಮದ ಪರಮ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ—ಅವರು ಸ್ತ್ರೀಯರಾದರೂ ಪುರುಷರಾದರೂ—ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದೈವಿಕತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಏಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಮೃತರಾದ, ಚಲಿಸುವ ಅಥವಾ ಸ್ಥಿರ ಜೀವಿಗಳು, ಅವರ ಕರ್ಮಗಳು ಕ್ಷಯವಾದರೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇತರ ಎಲ್ಲರೂ ಕೂಡ, ಯಜ್ಞದ ಅಪರೂಪದ ಫಲವನ್ನು ತಡವಿಲ್ಲದೆ, ಬಲವಂತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನ್ಮಾದಿ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು ಆ ಮಹಾ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಶುಭ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಭೀಷ್ಮನು ಹೀಗೇಳುತ್ತಾನೆ: ಪುಷ್ಕರ ಮತ್ತು ನಂದಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪರಮ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಗುಂಪು ಬಂದಾಗ, ಕೇವಲ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದರೂ, ಎಲ್ಲರೂ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು—ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ, ಅಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಮತ್ತು ಆಚರಿಸಿದ ಪೂಜಾಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು. ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿಭಾಗಿಸಿದರು? ಮತ್ತು ಯಾವ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಅವರು ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು? ಬಹುಕಾಲದ ಹಿಂದೆ, ವಿಷ್ಣುವು ಯಜ್ಞಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟನು; ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ನಾಗಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಷದಿಂದ ಐದು ವಿಧದ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು. ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪಿಂಡ ಅರ್ಪಿಸಲು ತೊಟಿಯನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಯಾರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು? ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖವಾಗಿರುವ ಗಂಗೆಯೂ ಸರಸ್ವತಿಯೂ ಭೂಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು? ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತ್ರಿಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು? ಅದರ ಫಲವೇನು? ಪುಲಸ್ತ್ಯರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ನೀನು ಬಹಳ ಮಹತ್ತರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೀಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳು. ಯಾರು ತಮ್ಮ ಕೈ, ಕಾಲು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಜ್ಞಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ—ಅವರು ಯಾತ್ರೆಯ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಪರದಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲ—ಅವರಿಗೂ ಯಾತ್ರೆಯ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ರಾಜನೆ, ಯಾರು ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದವರು, ಸತ್ಯವಂತರು, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ದೃಢರಾಗಿರುವವರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ತಮಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ—ಅವರಿಗೂ ಯಾತ್ರೆಯ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಭಾರತ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಇದು ಋಷಿಗಳ ಪರಮ ರಹಸ್ಯ. ಬಹುಕಾಲದ ಹಿಂದೆ ಪಿತೃಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಕೋಟ್ಯಂತರ ತಪಸ್ವಿಗಳು, ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಪುಷ್ಕರದ ಮುಖ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಮುಖದ ದರ್ಶನದಿಂದ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಪರಮ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಬ್ರಹ್ಮನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ಅವರು ಯಜ್ಞೋಪವೀತದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿ, ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಭಾಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪೂಜೆಗೆ ತೊಡಗಿದರು. ಆಗ, ಅವರ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತಾಗ, ಪಿತಾಮಹನು (ಬ್ರಹ್ಮ) ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು; ಆ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದನು. ಇಂದು ಇಂದಿನಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮವು ವೃದ್ಧಿಯಾಗುವುದು; ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಬಂದರೂ ಯಾವುದೇ ಅಂಗದಿಂದ ಮೊದಲು ನೀರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆ ತೀರ್ಥದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಾನೆ; ಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಯೋಜನ ವೃತ್ತದ ಒಳಗೆ ಅವನ ರೂಪ ತೀರ್ಥದಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವುದು ನಿಶ್ಚಿತ. ಅದರ ಅಗಲ ಅರ್ಧ ಯೋಜನ, ಉದ್ದ ಒಂದು ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಯೋಜನ; ಇದೇ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಗಾತ್ರ. ರಾಜನೆ, ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಹೋಗುವುದರಿಂದಲೇ, ಪುರುಷನು ರಾಜಸೂಯ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾ ಪವಿತ್ರ ಸರಸ್ವತಿ ಪುಷ್ಕರದ ಮುಖ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾಳೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಚರಣರು ಕೂಡ, ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು ಸೇರುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಅವರು ಗೋಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ತಮ್ಮ ವಂಶವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ವಿಭಾಗಿಸಿದರು. ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮನುಷ್ಯ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪರಮ ಗತಿಯತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ; ದೇವತೆಗಳ ದೇವರ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಪುಷ್ಕರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಮಹಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ರಾಜನೆ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಕೋಟಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ನಡುವೆ, ತ್ರಿಕಾಲದಲ್ಲೂ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ಮರುತ್ಗಣಗಳೆಂದು ತಿಳಿ. ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರೂ ಸದಾ ದೇವರ ಸೇವೆಗೆ ಇದ್ದಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳವೂ ಹೌದು. ಅಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ಯೋಗದಿಂದ, ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದವರು, ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೂಡ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹನು ಸದಾ ಪರಮ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳ ನೇತೃತ್ವದ ದೇವತೆಗಳು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಸಿದ್ಧರಾದರು. ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಪುಷ್ಕರ ಕಾನನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ನೀಡಿದರೂ, ಒಂದು ಕೋಟಿ ಜನ ತೃಪ್ತಿಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದ, ಭೀಷ್ಮನೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಆಹಾರವನ್ನು—ಹುಳು, ಬೇರು ಅಥವಾ ಹಣ್ಣು—ಆದರೂ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಈ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಯು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿರಲಿ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿರಲಿ, ವೈಶ್ಯನಾಗಿರಲಿ, ಶೂದ್ರನಾಗಿರಲಿ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.