ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಭಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ದಾನವೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಚಲಿಸುವವರಿಗೂ ಅಚಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ನಿರ್ಭಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವವನು ಎಲ್ಲ ಭಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಹಿಂಸೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ದಾನವೇ ಇಲ್ಲ, austerityಗೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಆನೆಯ ಪಾದದ ಗುರುತುಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪಾದಗುರುತುಗಳು ಲೀನವಾಗುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳು ಅಹಿಂಸೆಯಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿರುವ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯೋಗವೃಕ್ಷದ ನೆರಳು ಮೂರು ವಿಧದ ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಆ ವೃಕ್ಷದ ಹೂವುಗಳು ಧರ್ಮಜ್ಞಾನ, ಫಲಗಳು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ. ಮೂರು ವಿಧದ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಯೋಗವೃಕ್ಷದ ನೆರಳು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ; ಪರಮ ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಪಡೆದವರು ಮತ್ತೆ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿತಿದ್ದರೂ ಇನ್ನೂ ನನಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ. ಆಗ ಹುಲಿಯು ಹೇಳಿತು: ನಾನು ಒಂದು ವೇಳೆ ಜಿಂಕೆಯಿಂದ ಶಾಪಿತನಾಗಿ ಹುಲಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೇನೆ; ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದು ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ ಎಲ್ಲ ನೆನಪು ನನಗೆ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಉಪದೇಶದಿಂದ ಪುನಃ ನೆನಪು ನನಗೆ ಬಂದಿತು; ಈ ಸತ್ಯದಿಂದ ನೀವು ಕೂಡಾ ಪರಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಸಮಯದಿಂದ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕಲ್ಯಾಣಕರಳಾದವಳೇ. ನಿಮ್ಮ ಪುಣ್ಯಯೋಗದಿಂದ, ಒಂದುವೇಳೆ ಅದ್ಭುತ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಆಧಾರ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ. ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ಏನು, ಧನ್ಯಳೇ? ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ, ನಾನು ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಆಮೇಲೆ ಆ ಹಸು ಹೇಳಿತು: ನನ್ನ ಮಾಲೀಕನು ನನಗೆ ನಂದಾ ಎಂದು ಹೆಸರು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದ. ಈಗ ನೀವು 'ನಂದಾವನ್ನು ನಾನು ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ—ನೀವು ಹೀಗೆ ನಿಂತಿದ್ದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ನಂದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಶಾಪವು ಮುಕ್ತಿಯಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ಆ ಹುಲಿ ಪುನಃ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು, ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು; ಇತ್ತ ಧರ್ಮದೇವಿ ಆ ಹಸುವು ಸತ್ಯವಂತಳೆಂದು ತಿಳಿದು, ಅವಳನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದಳು. ಧರ್ಮನು ಆ ಹಸುವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನಿನ್ನ ಸತ್ಯದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ ನಾನು, ಧರ್ಮ, ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನಂದಾ, ನೀನು ಒಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡು; ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ಪರಮ ವರವನ್ನು ಕೇಳು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಆ ದೇವಿಯಾದ ನಂದಾ ತನ್ನ ವರವನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು: ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಪಾಪರಹಿತನೇ, ನಾನು ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ; ಈ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥವು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ಮತ್ತೆ, ಈ ನದಿಗೆ ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ನಂದಾ ಸರಸ್ವತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಾಗಲಿ. ದೇವಾಧಿದೇವನೇ, ಈ ವರವನ್ನು ನೀಡಿ ನನಗೆ ಇಚ್ಛಿತವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೀರಿ. ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದರು: ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಆ ದೇವಿ ಸತ್ಯವಂತಿಗಳ ಪುಣ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿದ್ದಳು; ಪ್ರಭಂಜನನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದನು. ನಂದಾ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದು ನಂದಾ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಕೆಯನ್ನು ನಂದಾ ಸರಸ್ವತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸರಸ್ವತಿ ಪುನಃ ಖರ್ಜೂರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದಕ್ಷಿಣದತ್ತ ಹರಿದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದಳು. ಆಕೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬರುವವರು ಆಕೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ದೇವತಾರೂಪಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ಅಲ್ಲಿ ದೇಹತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ವಿದ್ಯಾಧರರಲ್ಲಿ ರಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ನೀರು ಕುಡಿಯುವುದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುವ ಮೆಟ್ಟಿಲು; ನಿಗದಿತ ದಿನದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುಣ್ಯವಂತರು. ಅಲ್ಲಿ ಮೃತರಾದವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿ ಪರಮ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸರಸ್ವತಿ ಅಲ್ಲಿಯ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸದಾ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ತೃತೀಯ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೂ ಶುಭಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಕೂಡ ಸಂಚಿತ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಪುರುಷರನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳಂತೆ ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವರು ಸುಂದರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಈ ನದಿ ಪುಣ್ಯಜಲದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿರುವ ನಂದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ವಿಶಾಲವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣದತ್ತ ಹರಿಯುತ್ತಿದೆ. ಬಹುದೂರ ಹೋಗದೆಯೇ ಆಕೆ ಮತ್ತೆ ದಿಕ್ಕು ಬದಲಿಸಿ, ಆ ಕಾಲದಿಂದ ದೇವಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರವಾಗಿದ್ದಳು. ಅವನ ಪುಣ್ಯ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು ಇದ್ದವು; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ ಧರ್ಮದ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದಳು; ಮಹಾನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ಪಾನ ಅಥವಾ ಬಂಗಾರದ ದಾನದಿಂದ ಪುಣ್ಯ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ನಂದಾ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ದಾನ ನೀಡಿದರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಂಗಾರದ ವರ್ಣದ ಭೂದೇವಿಗಳಿಗೆ, ಅವು ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ನೀಡಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಪರಮಧರ್ಮದ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರಮದಿಂದ ಉಪವಾಸವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡವರು—ಹೆಣ್ಣು ಅಥವಾ ಗಂಡು—ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಮೃತರಾದ ಚರ-ಅಚರ ಜೀವಿಗಳು, ಅವರ ಕರ್ಮ ಮುಗಿದಿದ್ದರೆ, ಇತರರೊಡನೆ ಅಪರೂಪದ ಯಜ್ಞಫಲವನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರಿಂದ, ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಆ ಮಹಾನದಿ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಜನರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಜನ್ಮಾದಿ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಬಳಲುವವರಿಗೂ ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಶುಭಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಈ ವೇಳೆ ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ಪುಷ್ಕರ ಮತ್ತು ನಂದಾದ ಪರಮ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಪುಷ್ಕರಕ್ಕೆ ಋಷಿಗಳು ಬಂದಾಗ, ಕೇವಲ ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ಕಂಡು ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸುಂದರತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು; ಇದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ಅಲ್ಲಿಯ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಕರ್ಮಗಳ ಕುರಿತು ವಿವರಿಸಿ. ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದರು? ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಯಾವ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು? ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ, ಯಜ್ಞಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ತನ್ನ ಪಾದಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದನು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ನಾಗಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಷದಿಂದ ಐದು ವಿಧದ ಪವಿತ್ರತೀರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡುವ ತಾಳೆ ಯಾರು ಮೊದಲಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು? ಮತ್ತು ಉತ್ತರದತ್ತ ಹರಿಯುವ ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ಹೇಗೆ ಭೂಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು?