ಆಗ ಆ ಗವು, ಭೂಮಿಗೆ, ವರಣನಿಗೆ, ಅಗ್ನಿಗೆ, ವಾಯುವಿಗೆ, ಚಂದ್ರನಿಗೆ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರಿಗೆ, ಅರಣ್ಯದ ಮರಗಳಿಗೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ, ಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿನಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ತಮ್ಮ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಿದ್ಧ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದಿಸಿ, ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು. ಆಗ ಆ ಗವು, "ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹರಡುವ ಹುಲ್ಲುಗಳೆ, ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿರಿ. ಚಂಪಕ, ಅಶೋಕ, ಪುಣ್ಣಾಗ, ಸರಳ, ಅರ್ಜುನ, ಕಿಂಶುಕ ಮರಗಳೆ, ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳಿರಿ. ನನ್ನ ಕರು, ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿಯೂ ದುಃಖದಿಂದ ಅಲೆಯುತ್ತಾ ಈ ಕಠಿಣ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದೆ. ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮಗನಂತೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ತಾಯಿಯೂ ತಂದೆಯೂ ಇಲ್ಲದ ದುಃಖಿತ, ನಿರಾಶ್ರಯ ಮಗುವನ್ನು, ದಯೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿರಿ," ಎಂದರು. "ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮಗನು ಆಳವಾದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಾ ಅಲೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮಹಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೂಗುತ್ತಾ ಓಡಾಡುತ್ತಾನೆ. ಭಾರೀ ದುಃಖದಿಂದ, ಹಸಿವಿನಿಂದ, ದಾಹದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ, ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲ ಖಾಲಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಹಿತಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವನಿಗೆ ದಯೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಬೇಕು," ಎಂದು ಆ ನಂದಾ ಎಂಬ ಗವು ಮಾತಾಡಿದರು. ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬಿದ ಹೃದಯದಿಂದ ಆ ಗವು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮರಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಭಯಭೀತಳಾಗಿ, ದುಃಖದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು, ಮಗನನ್ನು ಕಾಣದೆ, ಚಕ್ರವಾಕ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ ಪ್ರಿಯನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಳು, ಮರದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಬಳ್ಳಿಯಂತೆ ಕುಸಿದು ಹೋದಳು. ಕಣ್ಣು ಕಳಕೊಂಡವನಂತೆ, ಹೆಜ್ಜೆಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತಾ, ಮತ್ತೆ ಆ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು. ಆಗ ಆ ಹುಲಿ ತನ್ನ ಬಾಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಭಯಂಕರವಾದ ದಂತಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತ ಕುಳಿತಿದ್ದನು. ಈ ನಡುವೆ ಆ ಗೆಯ ಮಗನು, ಬಾಲಕ, ತಾಯಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಹೊಟ್ಟೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ವೇಗವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು ನಿಂತನು. ಅವನು ತಾಯಿಯ ಮುಂದೆ, ಆ ಹುಲಿಯ ಎದುರಿಗೆ ನಿಂತನು. ಮಗನನ್ನು ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಗವು ಮರಣವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಂಡಳು. ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಗವು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ಅರಣ್ಯರಾಜಾ, ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಳಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ನಿನ್ನ ಆಸೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸು, ನನ್ನ ಮಾಂಸದಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗು, ನಿನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಪೋಷಿಸು, ನನ್ನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡು." "ನಾನು ಸತ್ತ ನಂತರ, ಈ ಕರುವನ್ನೂ ತಿನ್ನು," ಎಂದಳು. ಆಗ ಹುಲಿ ಹೇಳಿತು: "ಧರ್ಮಸ್ಥಳಾದ ಗೆಯೆ, ನಿನಗೆ ಸ್ವಾಗತ. ಸತ್ಯವಂತರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅನಿಷ್ಟ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಮೊದಲು ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಸತ್ಯವೇ ಆಗಿತ್ತು. ನೀನು ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗಿರುವೆ." "ನೀನು ಹೇಗೆ ಮತ್ತೆ ಬಂದೆ ಎಂಬ ಕುತೂಹಲ ನನಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ನಿನ್ನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಳಿಸಿದ್ದೆ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ ನನ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ಮೇಲೆ ನೀನು ಬದುಕಿ ಹೋಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದೆ." "ಈಗ ನಿನ್ನ ಸತ್ಯದ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ನನ್ನ ಸಹೋದರಿ, ನಿನ್ನ ಮಗನು ನನ್ನ ಸೋದರಮಗು. ಧರ್ಮವು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ, ಲೋಕಗಳು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿವೆ. ನಾನು ಪಾಪಿ ಆದರೂ ನೀನು ನನಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿದೆ. ದೋಹದ ಹಾಲು ಸತ್ಯದಿಂದ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ; ಗೋಪಾಲನು ನಿನ್ನ ಹಾಲಿನಿಂದ ಜೀವಿಸುವವನು ಧನ್ಯನು." "ನಿನ್ನ ಹುಲ್ಲು ಬೆಳೆಯುವ ಭೂಮಿಗಳು ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಗಳು. ಅವುಗಳಿಂದ ಉಪಕಾರ ಪಡೆದವರು ಪುಣ್ಯವಂತರು. ನಿನ್ನ ಹಾಲು ಕುಡಿಯುವವರು ಜನ್ಮದ ಸಾರ್ಥಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ," ಎಂದು ಹುಲಿ ಹೇಳಿತು. ಆ ಹುಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತು, ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿಬಿಟ್ಟನು. "ಇದು ದೇವತೆಗಳು ತೋರಿದ ಸತ್ಯದ ಆದೇಶ. ನಾನು ಗೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡು, ಬದುಕಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಲು ಒಂದು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಸಾವಿರಾರು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಪಾಪ ಮಾಡಿದವನು. ಈಗ ನಾನೂ ಸತ್ಯದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಪಾಪಿ, ದುಷ್ಕರ್ಮಿ, ಕ್ರೂರ, ಪ್ರಾಣಿಹಂತಕನು. ಇಂತಹ ಹೀನ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಯಾವ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುವೆನು? ಪಾಪಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಪರ್ವತವನ್ನು ಹತ್ತಿ ಹಾರಿ ಬಿದ್ದರೂ, ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ನಾನು ಯಾವ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳು," ಎಂದು ಹುಲಿ ಗೆಯನ್ನ ಕೇಳಿತು. "ಸಮಯ ಕಡಿಮೆ, ಸಣ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳು," ಎಂದಾಗ ಗವು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: "ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ದಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ—ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಭಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದು. ಜಂಗಮ, ಅಜಂಗಮ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಭಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವವನು ಎಲ್ಲ ಭಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಹಿಂಸೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ದಾನವೂ ಇಲ್ಲ, ತಪಸ್ಸೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳು, ಹುಲಿಯೇ, ಗಜಪಾದದೊಳಗೆ ಲೀನವಾಗುವಂತೆ, ಅಹಿಂಸೆಯೊಳಗೆ ಲೀನವಾಗುತ್ತವೆ." "ಯೋಗವೃಕ್ಷದ ನೆರಳು ತ್ರಿವಿಧ ತಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ; ಅದರ ಹೂವುಗಳು ಧರ್ಮಜ್ಞಾನ, ಹಣ್ಣುಗಳು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ. ತ್ರಿತಾಪದಿಂದ ಬಳಲುವವನಿಗೆ ಯೋಗವೃಕ್ಷದ ನೆರಳು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ; ಪರಮ ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಪಡೆದವನು ಪುನಃ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸರ್ವೋತ್ತಮ ಹಿತವನ್ನು ಸಣ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿತು, ಇನ್ನೂ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಿರುವೆ," ಎಂದಳು. ಆಗ ಹುಲಿ ಹೇಳಿತು: "ನಾನು ಹಿಂದೆ ಒಮ್ಮೆ ಜಿಂಕೆಯಿಂದ ಹುಲಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವಂತೆ ಶಾಪವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೆ. ಕ್ರೂರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದರಿಂದ ಸ್ಮೃತಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ನಿನ್ನ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಮತ್ತು ಉಪದೇಶದಿಂದ ಸ್ಮೃತಿ ಮರಳಿ ಬಂದಿದೆ. ನಿನ್ನ ಸತ್ಯದಿಂದ ನೀನು ಕೂಡಾ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆಯುವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಿನ್ನ ಪುಣ್ಯದಿಂದ, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸುಂದರ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮದ ನೆಲೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು, ಧರ್ಮಪಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಯಿತು," ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಹೀಗೆ, ಗೆಯ ಸತ್ಯಪ್ರಮಾಣ, ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಮತ್ತು ಹುಲಿಯ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಅವರಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಆಳವಾದ ಸಂವಾದ ನಡೆಯಿತು.