ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ—even those ancestors who reside in hell—ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತೀ ನದಿಯ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವವರು ಅವಿನಾಶಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವೇಶ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತೀ ನದಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುವ ಮೆಟ್ಟಿಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪunya ಹೊಂದಿರುವವರು ಆ ಮಹಾನದಿ ತಲುಪಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲೂ ಧರ್ಮದ ತತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದ ಋಷಿಗಳು ಸರಸ್ವತೀ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ದೇವಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದಾಳೆ. ಆದರೆ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಶುದ್ಧರಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾದವಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತೀ ನದಿಯನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಪ್ರಭಾಸ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತೀ ನದಿ ಅಪರೂಪವಾದದ್ದು; ಪುಷ್ಕರ ತೀರ್ಥವು ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಸರಸ್ವತೀ ತಲುಪಿದವರು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ—ಈ ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಅವನು ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೊಂದು ತೀರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರೆ, ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಅಮೃತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವಿಷವನ್ನು ಬಯಸಿದಂತೆ. ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದ ಸರಸ್ವತೀ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಧ್ಯದ ಸರಸ್ವತೀ ಮಧ್ಯಮ. ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಪುಷ್ಕರದ ಸುತ್ತಲೂ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಮೂರು ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ತಿಲದ ನೀರನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದವರು, ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ, ಅವರಿಗೆ ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಶುದ್ಧರಾಗಿರುವವರು, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಎದುರಾಗಿ, ಪಶ್ಚಾತ್ತವಾಗಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮೂರು ಶುದ್ಧ ಶಿಖರಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ. ಪುಷ್ಕರಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಕಾರಣ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ; ಸಣ್ಣದು, ಮಧ್ಯಮದು ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು—ಹಿರಿಯ ಪುಷ್ಕರ. ಅವು ಶಿಖರ ಮತ್ತು ಶುಭ ತೀರ್ಥಗಳೆಂದು ಹೆಸರು ಪಡೆದಿವೆ; ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ—ಈ ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳಿಗಾಗಿ ಬಂದವರು ಫಲವನ್ನು ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರಾದರೂ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಅವರು ನಿರ್ವಿಕಾರವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಶುದ್ಧವಾಗಿ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶುಭ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಂತ್ರದಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ ಒಂದು ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದವರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅನೇಕ ಮಾತುಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ—even at night, who desires it. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ದಾನ ಮಾಡಿದವರು ಅನಂತ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಋಷಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಯ ತಿಲದಾನವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ದಶಿಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿಯ ಪಿಂಡದಾನ—even if made of flour or jaggery—ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶುದ್ಧತೆ ತಂದು, ಪಿತೃಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯ ತಲುಪಿದವರು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಸರಸ್ವತೀ ನದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಸರಸ್ವತೀ ದೇವಿ ಅಡಗಿದಂತೆ ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣ ಆರಂಭಿಸಿದರು; ಪುಷ್ಕರದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಅವರು ಫಲ ಮತ್ತು ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ತಾಳದ ಗಿಡಗಳ ತೋಟವನ್ನು ತಲುಪಿದರು; ಅಲ್ಲಿದ್ದ ನಂತರ, ದೇವಿ ಮತ್ತೆ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಆನಂದ ನೀಡುವ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿಯ ನದಿ ಎಲ್ಲಾ ಋತುಗಳ ಹೂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆ ನದಿಯ ಹೆಸರು ನಂದಾ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿ. ಮೀನು, ಮೊಸಳೆ ಮತ್ತು ಜಲಜantuಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಆ ನದಿ, ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಸುತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಆಗ ದೇವವ್ರತನು ಕೇಳಿದರು—'ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿ ಯಾವುದು?'—ಅವನಿಗೆ ನಂದಾ ಎಂಬ ಸರಸ್ವತೀ ಬಗ್ಗೆ ಕುತೂಹಲ ಉಂಟಾಯಿತು: ಅವಳು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದಳು? ಏಕೆ ಆಕೆ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದಳು? ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಭೀಷ್ಮನಿಗೆ ಆ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು—ನಂದಾ ನದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಆ ಹೆಸರು ಬಂದಿತು ಎಂಬುದನ್ನು. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಂಜನ ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು; ಅವನು ಸದಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವನ್ಯಜantuಗಳನ್ನು ಬೇಟೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಂದು ದಿನ, ಅವನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹರಣಿಯನ್ನು ಕಂಡನು; ಅವಳು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ರಾಜನು ತೀವ್ರವಾದ ಬಾಣದಿಂದ ಆ ಹರಣಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದನು. ಹರಣಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಳು, ಅವನು ಬಾಣ ಹಿಡಿದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: 'ನೀನು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೀಯ, ಮೂರ್ಖ? ಈ ಕಾರ್ಯ ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾದದ್ದು.' ನಾನು ನನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ಹೃದಯದಿಂದ ತೊಡೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೆ; ನೀನು ಮಾಂಸದ ಲೋಭದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಬಾಣದಿಂದ ಹೊಡೆದಿದ್ದೀಯ. ರಾಜನು, ಮಗುವಿಗೆ ಹೃದಯ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಹರಣಿಯನ್ನು, ಅಥವಾ ಗುಪ್ತ ಸಂಗಾತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಹರಣಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು—ಹೀಗಾಗಿ ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ಹೃದಯ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಾಣದಿಂದ ಕೊಂದಿದ್ದೀಯ; ನಾನು ನಿರ್ದೋಷಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಕಾಡಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೆ. ಆ ಕಾರಣ, ನೀನು ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನವನು, ನೀನು ಕೂಡ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕನಾಗಬೇಕು; ಈ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹುಲಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಹರಣಿಯ ಶಾಪವನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು, ಆತನು ಅವಳ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಹರಣಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಮಗುವಿಗೆ ಹೃದಯ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಹರಣಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶವಿರಲಿಲ್ಲ; ನಾನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಡಿದನು, ದಯೆ ಮಾಡು, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ.' 'ನಾನು ಹುಲಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಯಾವಾಗ ಮನುಷ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ? ಹರಣಿ, ಈ ಶಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಳು.' ಹೀಗಾಗಿ ಕೇಳಿದ ರಾಜನಿಗೆ, ಹರಣಿಯು ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು: 'ರಾಜನೇ, ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಶಾಪವು ಮುಗಿದಾಗ, ನೀನು ನಂದಾ ನದಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವೆ.' 'ನಂದಾ ನದಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಮುಕ್ತಿಯು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.' ಹರಣಿಯು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ರಾಜನು ಹುಲಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಹುಲಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರವಾಗಿ, ಬಲವಾದ ನಖ ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳ ಜಂತುಗಳನ್ನು ಕೊಂದು ತಿಂಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಕಾಲಕ್ರಮೇನ, ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಎರಡು ಕಾಲುಗಳ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ತಿಂಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಹೀಗೆ, ಆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು. ಹುಲಿಯು ಹರಣಿಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗದರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು: 'ಯಾವಾಗ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಮನುಷ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ?