ಸಾರಸ್ವತಿಗೆ ಆರು ಪರ್ಯಾಯ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಬಳಿಕ, ಆ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಆ ನದಿಯ ತಟದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ನೀರನ್ನು ನೋಡುವವರು ಕೂಡ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಯಾರಾದರೂ ಆ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಪುನಃ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮದೇವನ ಸೇವಕರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಯಾರು ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಕೇವಲ ತರಕಾರಿ ಮುಂತಾದ ಸರಳ ನೈವೇದ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಅವರ ಪಿತೃಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವರು ಮಹಾ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. prescribed ವಿಧಾನದಂತೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದವರು ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದು, ನರಕದ ಪೀಡೆಯಿಂದ ಕೂಡ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶುಚಿಯಾದ ನೀರಿಗೆ ಕುಶ ಮತ್ತು ಎಳ್ಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಮೂಲ ತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಗಳ ಖಜಾನೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವ ಈ ಸರಸ್ವತಿಯ ಸಂಗಮಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತೀರ್ಥವೇ ಇಲ್ಲ. ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ—ಈ ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಗೋದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಸ್ವರ್ಣದಾನಕ್ಕೂ ಸಮಾನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪಿಂಡ ಹಾಗೂ ಜಲತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದವರು ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ನರಕದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವವರು ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವೇಶರಿಂದ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಮರ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹತ್ತುವ ಮೆಟ್ಟಿಲಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಪುಣ್ಯವಂತರಿಗೆ ಆ ಮಹಾನ್ ನದಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ಧರ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ಬಲ್ಲ ಋಷಿಗಳು ಆಕೆಯನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ದೇವಿಯು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ ಶುದ್ಧಳಾಗಿ ಹಾಜರಿರುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಪುಣ್ಯ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಪ್ರಭಾಸ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಅಪರೂಪಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವು ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಸಿದವರು ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರಾದರೂ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೊಂದು ತೀರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರೆ, ಅವರು ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಅಮೃತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ವಿಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರಂತೆ ಆಗುತ್ತಾರೆ; ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನದು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಧ್ಯದದು ಮಧ್ಯಮ. ಅನಂತರ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಸಣ್ಣದು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರಲಿ; ಈ ಮೂರು ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಎಳ್ಳುಮಿಶ್ರಿತ ನೀರನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದವರು, ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ ಅವರು ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧರಾದವರು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸನ್ಮುಖ, ಪ್ರತಿಮುಖ ಹಾಗೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೂಡ ಕಾಣಬೇಕು. ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವವರು ಪ್ರತಿದಿನ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪವಿತ್ರ ಶಿಖರಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಸ್ರೋತಸ್ಸುಗಳಿವೆ. ಪುಷ್ಕರಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಕಾರಣ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಸಣ್ಣದು, ಮಧ್ಯಮದು ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು—ಹಳೆಯದು. ಅವುಗಳನ್ನು ಶಿಖರ ಮತ್ತು ಶುಭ ಸ್ರೋತಸ್ಸುಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಖಂಡಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಶುದ್ಧರಾದವರು, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶುಭವಾದ ದಾನವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಮಂತ್ರಶುದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಹಸುವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅವರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಹೆಚ್ಚು ಮಾತು ಬೇಕಿಲ್ಲ—even ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ಇಚ್ಛಿಸುವವರಿಗೆ ಇದು ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ದಾನ ಮಾಡಿದವರು ಅನಂತ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳಿನ ದಾನವನ್ನು ಋಷಿಗಳು ಬಹುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗೆ ಒಂದು ದಿನ ಮೊದಲು, ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಬೆಲ್ಲದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವರು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶುದ್ಧರಾಗಿ ಪಿತೃಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲಿಂದ ಸರಸ್ವತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯು ಗುಪ್ತವಾಗಿದ್ದು, ಪಶ್ಚಿಮದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ ಹೊರಟಳು; ಆ ಪುಷ್ಕರದ ಹತ್ತಿರವೇ ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣುಮತ್ತು ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ತಾಳಗಿಡಗಳ ವನವೊಂದಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು, ದೇವಿ ಪುನಃ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ಅದು ಋತುಪೂರ್ವಕ ಹೂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದುದು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವುದು; ನಂದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಆ ನದಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಖ್ಯಾತಿಯಾಗಿದೆ. ಆ ನದಿ ಮೀನುಗಳು, ಮೊಸಳೆಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಆಗ ದೇವವ್ರತನು, "ಆ ಮತ್ತೊಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿಯು ಯಾವುದು?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. "ನಂದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸರಸ್ವತಿ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಕುತೂಹಲವಿದೆ, ಆಕೆ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದಳು? ಏಕೆ ಆಕೆ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದಳು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿ ಭೀಷ್ಮನಿಗೆ ಆ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು—ನಂದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಹೇಗೆ ಬಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಂಜನ ಎಂಬ ರಾಜನಿದ್ದನು; ಅವನು ಸದಾ ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದ, ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದ, ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೃಗಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಹಾಕುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನು ಒಂದು ಬಾರಿ ಗಿಡಗಂಟಿಗಳ ನಡುವೆ ನಿಂತಿರುವ ಒಂದು ಹಿರಣಿಯನ್ನು ಕಂಡನು; ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಹಿರಣಿಗೆ ಬಹಳ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣವನ್ನು ಹಾರಿಸಿದನು. ಆ ಹಿರಣಿಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೋಡಿತು, ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಾಣವಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, "ನೀನು ಏನು ಮಾಡಿದೆಯೋ, ಮೂಢಾ? ಈ ಕಾರ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬರವಾಗಿದೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿತು. "ನಾನು ನನ್ನ ಮಗು ತಾಯಿಯ ಹಾಲು ಕುಡಿಯಲು ತಲೆಬಾಗಿದ್ದೆ; ನೀನು ಮಾಂಸದ ಆಸೆಯಿಂದ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಬಾಣದಿಂದ ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ರಾಜನು ಇಂತಹ ಹಿರಣಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು—ಅದನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದೆಂದೂ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ—ಮಗು ಹಾಲು ಕುಡಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಅಥವಾ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಹಿರಣಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಪಾಪ.