ಪವಿತ್ರ ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ದಡದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಹಾತ್ಮರು, ಋಷಿಗಳು, ಯೋಗಿಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರುವ ದೃಶ್ಯ ಅದ್ಭುತವಾಗಿತ್ತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡವರಾಗಿದ್ದರು, ಕೆಲವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೊರಗೆ ಬಿದ್ದಂತಿದ್ದವು; ಕೆಲವರಿಗೆ ದೀರ್ಘವಾದ ಕಿವಿಗಳು, deform ಆಗಿರುವ ಕಿವಿಗಳು, ಅಥವಾ ಹರಿದುಹೋಯ್ದ ಕಿವಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಕೆಲವರ ಕಪಾಲಗಳು ಉದ್ದವಾಗಿದ್ದವು, ಕೆಲವರದು ವಿಕೃತವಾಗಿತ್ತು, ಅವರ ನರಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರವಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಇಂತಹ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನ ಋಷಿಗಳ ಹೊಟ್ಟೆ ಕೂಡ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ರೀತಿ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕರದ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿ ಎಣಿಸಿ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು ಆ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿದ್ದವರು ವಾಲಖಿಲ್ಯ ಮಹಾತ್ಮರು, ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುವವರು, ಸುಣ್ಣವನ್ನು ಮುದುರುವವರು, ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು. ಕೆಲವರು ಕೇವಲ ವಾಯುವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವರು ನೀರನ್ನೇ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಎಲೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಲವರು ವಿಭಿನ್ನ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೇ ಮಲಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ದಿನ, ಪುಷ್ಕರ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮುಖಗಳೆಲ್ಲಾ ಸುಂದರವಾಗಿಬಿಟ್ಟವು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, "ಇದು ಏನು?" ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸಿದರು. ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದ ಕಾರಣ ಅವರ ಮುಖಗಳು ಸುಂದರವಾದುದರಿಂದ, ಆ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ‘ಮುಖದರ್ಶನ’ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನಿಯಮ ಪಾಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ದೇವಕುಮಾರರಂತೆ, ಅಪೂರ್ವ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವವರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತರಾದರು. ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು, ಯಜ್ಞೋಪವೀತದಿಂದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿಕೊಂಡು, ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ವಿವಿಧ ವಿಧಿಗಳನ್ನನುಸರಿಸಿ, ಪಾಪಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. "ಇನ್ನು ನಾವು ಬೇರೆ ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ಸರೋವರವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ," ಎಂದು ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಆ ದ್ವಿಜರು ಅದನ್ನು 'ಮಹಾಪುಷ್ಕರ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ಪುಷ್ಕರದ ಪವಿತ್ರ ತಟದ ಬಳಿ ಹಲವಾರು ಕುಬ್ಬಳಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಸೇರುವವರು ಎಲ್ಲರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಿವಿಧ ದಾನಗಳನ್ನೂ, ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ನೀಡಿ, ಅವರು ಪೂರ್ವದ ಸരಸ್ವತಿಯನ್ನು ಕುರಿತು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಹೊರಟರು. ಸರಸ್ವತಿ ತೀರದ ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಥಗಳು, ವಿವಿಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಬದರಿ, ಇಂಗುಡ, ಕಾಶ್ಮರ, ಪ್ಲಕ್ಷ, ಅಶ್ವತ್ಥ, ವಿಭೀತಕ ಮುಂತಾದ ಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಅಲ್ಲದೆ, ಪೌಲೋಮ, ಪಲಾಶ, ಕರಿರ, ಪೀಲು ಹಾಗೂ ಸ್ಯಂದನ ಮುಂತಾದ ಮರಗಳ ವನವಾಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಕಪಿಠ, ಕರವೀರ, ಬಿಲ್ವ, ಆಮ್ಲಟಕ, ಅತಿಮುಕ್ತ, ಕಾಂಡ, ಪಾರಿಜಾತ ಮುಂತಾದ ಮರಗಳೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದವು. ಕದಂಬವನಗಳು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಆನಂದಕರವಾಗಿದ್ದವು; ಹಣ್ಣು, ಎಲೆ, ಹೂಗಳು ಗಾಳಿ ಹಾಗೂ ನೀರಿನಿಂದ ಅಲೆಯುತ್ತಾ, ದಂತೋಲೂಕಹ್ಲಿಕ ಮರಗಳೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದವು. ಅಲ್ಲದೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವರು, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ನೂರಾರು ಜಿಂಕೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಅಹಿಂಸಾ ಮತ್ತು ಪರಮಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಈ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಕಂಚನ, ಪೂರ್ವ ನಂದ, ವಿಶಾಲಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿಯ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿ ಐದು ಹರಿವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಭೆಯು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞವಾಡಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಆಗಮಿಸಿದ್ದರು, ಶುಭದಿನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ದೇವತೆಗಳ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ವತಃ ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿ ಇದ್ದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಶೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾದವು; ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿದ್ದ ಅವನ ಚಿಂತನೆಗಳು ಸತ್ಯವಾಗುತ್ತಾ ನಡೆದವು. ಅಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜರು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಗಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಪ್ಸರಾ ಗುಂಪುಗಳು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ದೈವೀ ವಾದ್ಯಗಳು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ನಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಆ ಯಜ್ಞದ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳೂ ತೃಪ್ತರಾದರು. ಅವರಲ್ಲಿನ ಆಶ್ಚರ್ಯ ತುಂಬಿ ನಿಂತಿತ್ತು—ಮಾನವರಿಗಂತೂ ಹೇಳಬೇಕೆ? ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಈ ಮಹಾಸಂಭ್ರಮ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭೀಷ್ಮನೆ, ತೃಪ್ತರಾದ ಋಷಿಗಳು ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು 'ಸುಪ್ರಭಾ' ಎಂದು, ಮತ್ತೆ 'ಸರಸ್ವತಿ' ಎಂದೂ ಸಂಬೋಧಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳು ಅವಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣಳಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ, ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿ ಸರಸ್ವತಿ ಉದಯವಾಯಿತು. ಐದು ಹರಿವಿನಿಂದ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ ಸರಸ್ವತಿ, ಸುಪ್ರಭಾ ಎಂದೂ, ಸರಸ್ವತಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಳು. ಅಲ್ಲಿ ಶಾಂತ ಚಿತ್ತದ ಋಷಿಗಳು, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರು. ಆ ಮಹಾಯಜ್ಞದ ಋಷಿಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪವಿತ್ರ ಸರಸ್ವತಿ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ಋಷಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸರಸ್ವತಿ, ಪೂರ್ವಮುಖವಾಗಿ ಹರಿಯುವವಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು. ಇಗೋ ರಾಜನೇ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಮಂಕಣಕ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಕುಶದ ತುರಿಕೆಯಿಂದ ಕೈಗೆ ಗಾಯವಾದಾಗ, ಆ ಗಾಯದಿಂದ ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬಿನ ರಸ ಹೊರಬಂತು. ಆ ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬಿನ ರಸವನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನು ಅಪಾರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೃತ್ಯಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವನು ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ—ಈ ಜಗತ್ತೆಲ್ಲವೂ—ಅವನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡು ನೃತ್ಯಮಾಡಿತು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಇಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಈ ವಿಷಯ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು: "ಅವನು ಹೀಗೆ ನೃತ್ಯಮಾಡಬಾರದು." ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಆ ಋಷಿಗಾಗಿ ರುದ್ರನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. "ಅವನು ಹೀಗೆ ಭೀಕರವಾಗಿ ನೃತ್ಯಮಾಡಬಾರದು; ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳು," ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು. ರುದ್ರನು ಹೋಗಿ, ಆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಋಷಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಕೇಳಿದನು: "ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನೀನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ನೀನು ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಈ ಜಗತ್ತೆಲ್ಲವೂ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿದೆ." ಅಂತಹ ನಿಯಮಿತನಾದ ಋಷಿಯು ನೃತ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಓ ದೇವಾ, ನೀನು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬಿನ ರಸ ಹರಿಯುತ್ತಿದೆ!