ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ದಾನವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ ನಡೆಸಬೇಕೆಂದು ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು: "ಈ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ನೀವು ರುದ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹನಶೀಲರಾಗಿರಬೇಕು; ಆಗ ಕಾರ್ಯಮಾಡಿ." ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಮುಂದಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನೂ, ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾನವರನ್ನೂ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಶಾಂತಿ ಅಥವಾ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಲಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಬೇಕು." ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ದಾನವರನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಕರೆದು ಹೇಳಿದರು, "ನನ್ನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಬಾರದು." ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ಸದಾ ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು." ದಾನವರು ಗೌರವದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಪಿತಾಮಹ, ನಿಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಂತೆ ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ." ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ದೇವತೆಗಳು ನಮ್ಮ ವಂಶಜರು; ಅವರಿಗೆ ನಮ್ಮಿಂದ ಭಯವಿಲ್ಲ." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕ್ಷಣಕಾಲ ನಿಂತಿರುವಾಗ, ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳು ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅವರ ಪಿತೃಯಜ್ಞದ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿದ ಕೆಶವನು ಅವರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಪಿನಾಕದಾರಿಯಾದ ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಆಸನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ವಸಿಷ್ಠನು ಅವರಿಗೆ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಬಳಿಕ, ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಿ, ಅವರ ಸದಾ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದರು: "ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿ." ಋಷಿಗಳು ಜಟಾ, ಮುನುಸಿನ ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿ, ಪುಷ್ಕರ ಸರೋವರವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಗಂಗೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವಂತೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದರು. ಕೆಲವರು ತಲೆಕಡಿದು ಕಪಿಲವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದರು; ಕೆಲವರು ದೀರ್ಘ ದಡಿಗಳು, ಕೆಲವರು ಕಡಿಮೆ ಹಲ್ಲುಗಳು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಕುಳ್ಳಿದ ಕಣ್ಣುಗಳು. ಕೆಲವರು ದೊಡ್ಡ ದೇಹ, ಕೆಲವರು ಉಬ್ಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳು; ಕೆಲವರು ದೀರ್ಘ ಕಿವಿಗಳು, deform ಕಿವಿಗಳು, ಹರಿದ ಕಿವಿಗಳು. ಕೆಲವರು ದೀರ್ಘ ನಾಸಿಕ, ಕೆಲವರು ವಿಕೃತ ನಾಸಿಕ, ಅವರ ನರಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು; ಪಾವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಋಷಿಗಳ ಹೊಟ್ಟೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಪವಿತ್ರ ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ನೋಡಿದ ಮಾನವ ಸಿಂಹಗಳು, ಆ ತೀರ್ಥದ ಆಕರ್ಷಣೆಗೆ ಆ ಸರೋವರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ವಾಲಖಿಲ್ಯರು, ಕೆಲವರು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುವವರು, ಕೆಲವರು ಸುತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಚಪ್ಪಡುವವರು, ಕೆಲವರು ಶುದ್ಧೀಕರಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವರು, ಕೆಲವರು ವಾಯು, ನೀರು, ಎಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದವರು, ಅನೇಕರು ವಿವಿಧ ತಪಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು, ಕೆಲವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ತಕ್ಷಣ ಅವರ ಮುಖಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿಬಿಟ್ಟವು; ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, "ಇದು ಏನು?" ಎಂದು ಪರಸ್ಪರ ನೋಡಿದರು. ಪುಷ್ಕರದ ಪವಿತ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದ ಕಾರಣ, ಅವರ ಮುಖಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ascetics ಇದನ್ನು "ಮುಖದರ್ಶನ" ಎಂದು ಹೆಸರು ಹಾಕಿದರು. ಅವರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ತಪಸ್ಸು ಪಾಲಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ಪುತ್ರರುಗಳಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿಬಿಟ್ಟರು, ಅಸಾಧಾರಣ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಯಜ್ಞೋಪವಿತದಿಂದ ಮಾತ್ರ ವಿಭಜಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿ, ವಿವಿಧ ವಿಧಿ-ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು; ರಾಜನೇ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿಕೊಂಡರು. "ಇನ್ನು ನಾವು ಬೇರೆ ತೀರ್ಥಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ಸರೋವರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ," ಎಂದು ದ್ವಿಜರು ಇದನ್ನು "ಮಹಾ ಪುಷ್ಕರ" ಎಂದು ಹೆಸರು ಹಾಕಿದರು. ಅಲ್ಲಿಗೆ, ಪವಿತ್ರತೆಯ ಬಳಿ ಅನೇಕ ಕುಬ್ಜರನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ದ್ವಿಜರಿಗೆ ವಿವಿಧ ದಾನ-ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪೂರ್ವದ ಸರಸ್ವತಿ ತೀರ್ಥದ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿ, ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು. ಸರಸ್ವತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥಗಳು, ವಿವಿಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು; ಜುಜುಬೆ, ಇಂಗುಡ, ಕಾಶ್ಮರ್ಯ, ಪ್ಲಕ್ಷ, ಅಶ್ವತ್ಥ, ವಿಭೀತಕ, ಪೌಲೋಮ, ಪಲಾಶ, ಕರಿರ, ಪಿಲು, ಸ್ಯಂದನ, ಕಪಿತ್ಥ, ಕರವೀರ, ಬಿಲ್ವ, ಅಮ್ಲಾತಕ, ಅತಿಮುಕ್ತ, ಕಾಂಡ, ಪಾರಿಜಾತ, ಕದಂಬದ ಗಿಡಗಳಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥಗಳು ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಅಲ್ಲಿಗೆ, ಗಾಳಿಯು ಮತ್ತು ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಹೂ, ಎಲೆ, ಹಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವ ದಂತೋಲುಖಾಲಿಕ ಗಿಡಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದವು. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುವವರು, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದ ಘೋಷಣೆಯಿಂದ, ನೂರಾರು ಹಿರಣ್ಯಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತುಂಬಿಸಿದ್ದರು. ಅಹಿಂಸೆಗೆ, ಪರಮ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದವರು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, "ಕಾಂಚನ", "ಪೂರ್ವ ನಂದ", "ವಿಶಾಲಕ" ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯು ಐದು ಧಾರೆಗಳಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು, ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಸಭೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಯಜ್ಞವಾಡಿ ಸಿದ್ಧವಾದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹಾಗೂ ಇತರರು ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಶುಭ ದಿನ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ದೇವತೆಗಳ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಾಯಿತು. ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಸ್ವತಃ ದೀಕ್ಷಿತನಾದರು. ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿದವು; ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದವುಗಳು ಉದಯವಾಗಿದವು. ರಾಜನೇ, ದ್ವಿಜರು ಇಲ್ಲಿ-ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಗಾನ ಮಾಡಿದರು, ಅಪ್ಸರಸರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ದೈವೀ ವಾದ್ಯಗಳು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ನಾದಿಸಿದವು; ಆ ಯಜ್ಞದ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳೂ ತೃಪ್ತರಾದರು. ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು—ಮಾನವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕೇ? ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ. ಭೀಷ್ಮನೇ, ಋಷಿಗಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು "ಸುಪ್ರಭಾ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಮತ್ತು "ಸರಸ್ವತಿ" ಎಂದು ಕರೆದು, ಆಕೆಗೂ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳು ಆಕೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಗೌರವಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿ ಸರಸ್ವತಿ, ಬ್ರಹ್ಮದೇವರಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಉದಯವಾಯಿತು. ಐದು ಧಾರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರಸ್ವತೀ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದಳು; ರಾಜನೇ, ಆಕೆಯನ್ನು "ಸುಪ್ರಭಾ" ಮತ್ತು "ಸರಸ್ವತಿ" ಎಂದು ಹೆಸರು ಮಾಡಲಾಯಿತು.