ಅದೊಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದಾನವರು ಅಡಿತಿಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಈ ದುರ್ಬಲ ದೇವತೆಗಳು ನಮಗೆ ಯಾವ ಉಪಯೋಗ? ನಾವು ಸದಾ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮಿಂದ ಪರಾಜಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.” ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ಎಲ್ಲರ ಪಿತಾಮಹನು—ನಮ್ಮದಾಗಲಿ, ದೇವತೆಗಳದ್ದಾಗಲಿ. ನಿನ್ನ ಯಜ್ಞ ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಹಿಂತಿರುಗಲಿ.” ಅವರು ತಮ್ಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಕುರಿತು, “ಇಲ್ಲಿ ಧನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಉಂಟಾಗಲಿದೆ. ಈಗ ನಾವು ಎಲ್ಲ ದಾನವರೊಡನೆ ಕೂಡಿ, ಕೇವಲ ನೋಡುತ್ತಿರುತ್ತೇವೆ,” ಎಂದರು. ಅವರ ಈ ಅಹಂಕಾರಪೂರ್ಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪವಿತ್ರ ದೇವರಾದ ಜನಾರ್ದನನು ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ಸೇರಿ ಮಹಾದೇವನಾದ ಶಂಭುವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಮಂತ್ರಣದಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ದಾನವರು, ರುದ್ರನೊಡನೆ, ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿ ಉಂಟುಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ, ಯಜ್ಞ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ತನಕ ನಾವು ಸಹನೆ ತಾಳಬೇಕು. ಯಜ್ಞ ಮುಗಿದ ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತೊಡಗಬೇಕು. ಮಹಾಬಲಶಾಲೀ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನವರಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು, ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು, ನಾನೂ ಸೇರಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಮರುತ್ಗಣರನ್ನು ದ್ವಿಜಾತಿಗಳ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಗಿದೆ; ದಾನವರ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅದನ್ನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸೋಣ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇಲ್ಲಿ ಬರುವಾಗ ಮತ್ತು ಜನರು ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ಅವನನ್ನು ಅಧೀನಸ್ಥನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಅವನ ಪತನವನ್ನುಂಟುಮಾಡೋಣ.” ವಿಷ್ಣು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಈ ದಾನು ಪುತ್ರರು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೆರಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನೀನು, ರುದ್ರನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಸಹನೆ ತಾಳಬೇಕು; ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನೂ, ಈ ಪ್ರಮುಖ ದಾನವರನ್ನೂ ಕಳಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯಾದರೂ, ಸಂಘರ್ಷವಾದರೂ, ತಕ್ಕಂತೆ ನಡೆಯಿರಿ.” ಆಮೇಲೆ, ಬ್ರಹ್ಮನು ದಾನವರೊಡನೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನನ್ನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಘರ್ಷ ಇರಬಾರದು. ನೀವು ಸದಾ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಇರಬೇಕು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನೆರವಳಿಸಬೇಕು.” ದಾನವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಪಿತಾಮಹನೇ, ನಿಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ದೇವತೆಗಳು ನಮ್ಮ ಸಂತಾನ; ಅವರಿಗೆ ನಮ್ಮಿಂದ ಯಾವ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ.” ಅವರ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಪಿತಾಮಹನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲೇ ಕೆಲವು ಕ್ಷಣ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ, ಅನೇಕ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದು ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡರು. ತಮ್ಮ ಪಿತೃಯಜ್ಞದ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿ, ಕೇಶವನು ಅವರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಪಿಣಾಕಧಾರಿ ಮಹಾದೇವನು ಅವರಿಗೆ ಆಸನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ವಸಿಷ್ಠನು ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ ನೀಡಿದನು. ನಂತರ, ಅವರಿಗೆ ಗೋದಾನ ಮಾಡಿ, ಅವರ ಸದಾ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಿ, “ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿರಿ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಜಟಾಮಂಡಲ ಧರಿಸಿ, ಚರ್ಮವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಪುಷ್ಕರ ಸರೋವರವನ್ನು ಆಲಂಕೃತಗೊಳಿಸಿದರು; ಅವರು ಗಂಗೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಆ ಸರೋವರವನ್ನು ಸುಂದರಗೊಳಿಸಿದರು. ಕೆಲವರು ಮುಂಡಿತ ಶಿರಸ್ಸು, ಕಾಶಾಯವಸ್ತ್ರ, ದೀರ್ಘದಂತ, ಉಬ್ಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ದೀರ್ಘ ಶರೀರ, ಉದ್ದ ಕಿವಿಗಳು, ವಿಚಿತ್ರ ಕಿವಿಗಳು, ಹರಿದ ಕಿವಿಗಳು; ಕೆಲವರಿಗೆ ಉದ್ದ ಮೂಗು, ವಿಕೃತ ಮುಖ, ಕಾಣುವ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಚರ್ಮ; ಕೆಲವರಿಗೆ ಹೊಟ್ಟೆ ಕಾಣುವಂತೆ ಇದ್ದಿತು. ಪವಿತ್ರ ಪುಷ್ಕರವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಕಂಡು, ಮಾನವಸಿಂಹರು ಆ ತೀರ್ಥದ ಆಕರ್ಷಣೆಗೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು. ಮಹಾತ್ಮರಾದ ವಾಲಖಿಲ್ಯರು, ಕೆಲವರು ಕಲ್ಲು ಪುಡಿಸುವವರು, ಕೆಲವರು ಸುಣ್ಣವನ್ನು ಚಪ್ಪುವವರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು; ಕೆಲವರು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ, ಕೆಲವರು ನೀರನ್ನು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಎಲೆಗಳನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಸೇವಿಸುವವರು; ಹಲವರು ವಿವಿಧ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು, ಕೆಲವರು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದವರು. ಅವರು ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರ ಮುಖಗಳು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿಬಿಟ್ಟವು. ಇದು ಏನು ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟು ಪರಸ್ಪರ ನೋಡಿದರು. ಆ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದುದರಿಂದ ಅವರ ಮುಖಗಳು ಸುಂದರವಾದವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಅದನ್ನು “ಮುಖದರ್ಶನ” ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ಅವರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನಿಯಮ ಪಾಲಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ಪುತ್ರರಂತೆ, ಅಪರೂಪದ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಾ ಸುಂದರರಾದರು. ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ, ತಮ್ಮ ಯಜ್ಞೋಪವೀತದಿಂದ ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿಕೊಂಡು, ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತರು. ಅವರು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಯಾಗಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು, ವಿವಿಧ ವಿಧಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು, ಪಾಪಶುದ್ಧರಾದವರು. “ನಾವು ಬೇರೆ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ಸರೋವರವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ,” ಎಂದು ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ಇದನ್ನು “ಮಹಾಪುಷ್ಕರ” ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಬಳಿ ಅನೇಕ ಕುಂಭಕರ್ಣರನ್ನೂ ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ದ್ವಿಜಾತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಿವಿಧ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಪೂರ್ವದ ಸರಸ್ವತಿಯ ಕುರಿತು ಕೇಳಿ, ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಸರಸ್ವತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಥಗಳು, ವಿವಿಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಬದರಿ, ಇಂಗುಡ, ಕಾಶ್ಮರ, ಪ್ಲಕ್ಷ, ಅಶ್ವತ್ಥ, ವಿಭೀತಕ ವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಅಲ್ಲದೆ, ಪೌಲೋಮ, ಪಲಾಶ, ಕರಿರ, ಪೀಲು, ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿಯ ತಪೋವನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅರಣ್ಯಗಳು, ಸ್ಯಾಂದನ ವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು. ಅಲ್ಲದೆ, ಕಪಿತ್ಥ, ಕರವೀರ, ಬಿಲ್ವ, ಆಮ್ಲಾತಕ, ಅತಿಮುಕ್ತ, ಕಾಂಡ, ಪಾರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಬಹಳಷ್ಟು ಕಡಂಬವನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಆನಂದಕರವಾದ, ಹಣ್ಣು, ಎಲೆ, ಹೂವುಗಳಿಂದ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಚಲಿಸುವ, ದಂತೋಲುಖಲಿಕ ವೃಕ್ಷಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಅಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಮುಖ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಪುಡಿಸುವವರಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು; ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದ ಘೋಷದಿಂದ ಗಂಭೀರವಾಗಿ, ನೂರಾರು ಜಿಂಕೆಯ ಹಿಂಡುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಅಹಿಂಸಾ ಮತ್ತು ಪರಮಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವರಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿ, ಕಂಚನ, ಪೂರ್ವ ನಂದ, ವಿಶಾಲಕ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲೇ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ನದಿಯು ಐದು ಪ್ರವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಸಭೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿತ್ತು.