ಮಹಾರಾಜನೇ, ವಿವಿಧ ಮಿಮಾಂಸಾ ಮತ್ತು ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದವರು ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ದೃಢ ವ್ರತಸ್ಥರು ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ಅವರು, ಜಗತ್ತಿನ ಪಿತಾಮಹನಾದ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ವೇದಪಾಠ ಮತ್ತು ಹೋಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಪ್ರಮುಖ ದ್ವಿಜರನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಆ ಯಜ್ಞಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮದೇವ ಸ್ವತಃ ನಿಂತಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೈತ್ಯರಿಗೂ ಗುರುವಾಗಿರುವ, ಎಲ್ಲರೂ ಪೂಜಿಸುವ ಮಹಾನ್ ಗುರು, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳೂ ಕೂಡ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಭುವೆಂದು ಸಮೀಪಿಸಿದರು. ದಕ್ಷಿಣ, ವಸಿಷ್ಠ, ಪುಲಹ, ಮರೀಚಿ—ಇವರುಗಳೆಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರು; ಅಂಗಿರಾ, ಭೃಗು, ಅತ್ರಿ, ಗೌತಮ, ನಾರದರೂ ಕೂಡ ಹಾಜರಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ, ಮಧ್ಯಮಂಡಲ, ವಾಯು, ಜ್ಯೋತಿ, ಜಲ, ಭೂಮಿ; ಧ್ವನಿ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರೂಪ, ರುಚಿ, ಮತ್ತು ವಾಸನೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದವು. ಪರಿವರ್ತನೆ, ಪರಿಣಾಮ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾರಣವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದವು. ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಅಥರ್ವವೇದ—ಈ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳೂ ಕೂಡ. ಧ್ವನಿ, ಶಿಕ್ಷಾ, ನಿರುಕ್ತ, ಕಲ್ಪ, ಛಂದಸ್ಸು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದವು. ಆಯುರ್ವೇದ, ಧನುರ್ವೇದ, ಮಿಮಾಂಸಾ ಮತ್ತು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರವೂ ಸಹಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಗಜ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಗಳ ಜ್ಞಾನ, ಇತಿಹಾಸಗಳ ಜತೆಗೆ, ಇವುಗಳ ಅಂಗಗಳೂ ಉಪಾಂಗಗಳೂ ವೇದಗಳಿಗೆ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿದ್ದವು. ಅವರು ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಸ್ವಯಂ ಪಿತಾಮಹನನ್ನು, austerity, ಯಜ್ಞ, ಸಂಕಲ್ಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣವನ್ನೂ ಕೂಡ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಧನ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ದ್ವೇಷ, ಹರ್ಷ—ಇವುಗಳೂ ಸದಾ ಪಿತಾಮಹನ ಮುಂದೆ ಇದ್ದವು. ಶುಕ್ರ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಸಂವರ್ತ, ಬುಧ, ಮತ್ತು ಶನಿ, ರಾಹು, ಎಲ್ಲ ಗ್ರಹಗಳೂ ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು. ಮರುತ್ಗಳು, ವಿಶ್ವಕರ್ಮ, ಪಿತೃಗಳು, ಸೂರ್ಯ, ಸೋಮ—ಇವರೂ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಗಾಯತ್ರಿ, ದುರ್ಗತರಣಿ, ಏಳು ರೂಪಗಳ ವಾಣಿಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳೂ ಕೂಡ ಹಾಜರಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಭಾಷ್ಯಗಳು, ದೇಹಧಾರಿಗಳು, ಕ್ಷಣ, ಲಘು, ಘಂಟೆ, ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ—all were present. ಪಕ್ಷ, ಮಾಸ, ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳೂ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಹಾತ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ದೇವಿಯರು—ಲಜ್ಜೆ, ಕೀರ್ತಿ, ಶ್ರೀ, ದ್ಯುತಿ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಕ್ಷಮೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಶೀಲ, ವಿದ್ಯೆ, ಬುದ್ಧಿ—ಇವುಗಳೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದವು. ಶ್ರುತಿ, ಸ್ಮೃತಿ, ಧೈರ್ಯ, ಶಾಂತಿ, ಪೋಷಣೆ, ಕ್ರಿಯೆ, ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ-ಗಾನದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದ ಎಲ್ಲಾ ಅಪ್ಸರಾಸ್ತ್ರಿಯರೂ ಕೂಡ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಮಾತೃಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸೇವೆಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು: ವಿಪ್ರಚಿತಿ, ಶಿವಿ, ಶಂಕು, ರಯ, ಮತ್ತೂ ಶಂಕು. ವೇಗವಾನ್, ಕೇತುಮಾನ, ಉಗ್ರ, ಸೋಗ್ರ, ವ್ಯಾಗ್ರ, ಮಹಾಸುರ; ಪರಿಘ, ಪುಷ್ಕರ, ಸಾಂಬ, ಅಶ್ವಪತಿ—ಇವರೂ ಇದ್ದರು. ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ಬಲಿ, ಕುಂಭ, ಸಂಹ್ರದ, ಗಗನಪ್ರಿಯ, ಅನುಹ್ರದ, ಹರಿಹರ, ವರಾಹ, ಕುಶ, ರಾಜ—ಇವರೂ ಹಾಜರಿದ್ದರು. ಯೋನಿಭಕ್ಷ, ವೃಷಪರ್ವ, ಲಿಂಗಭಕ್ಷ, ವೈರುರು, ನಿಃಪ್ರಭ, ಸಪ್ರಭ, ಪ್ರಸಿದ್ಧನು, ನಿರುದರ—ಇವರೂ ಇದ್ದರು. ಏಕಚಕ್ರ, ಮಹಾಚಕ್ರ, ದ್ವಿಚಕ್ರ, ಕುಲಸಂಭವ, ಶರಭ, ಶಲಭ, ಕ್ರಪಥ, ಕ್ರಪಥ, ಮತ್ತು ಕ್ರಥ—ಇವರೂ ಕೂಡ ಹಾಜರಿದ್ದರು. ಬೃಹದ್ವಂತಿ, ಮಹಾಜಿಹ್ವ, ಶಂಕುಕರ್ಣ, ಮಹಾಧ್ವನಿ, ದೀರ್ಘಜಿಹ್ವ, ಊರ್ಕನಯನ, ಮೃದುಕಾಯ, ಮೃದುಪ್ರಿಯ—ಇವರೂ ಇದ್ದರು. ವಾಯು, ಗರಿಷ್ಠ, ನಮುಚಿ, ಶಂಬರ, ವಿಜ್ವರ, ವಿಭು, ವಿಶ್ವಕ್ಸೇನ, ಚಂದ್ರಹರ್ತ, ಕ್ರೋಧವರ್ಧನ—ಇವರೂ ಇದ್ದರು. ಕಾಲಕ, ಕಾಲಕಾಂತ, ಕುಂಡದ, ಯುದ್ಧಪ್ರಿಯ, ಗರಿಷ್ಠ, ವರಿಷ್ಠ, ಪ್ರಲಂಬ, ನರಕ, ಪೃಥು—ಇವರೂ ಇದ್ದರು. ಇಂದ್ರತಾಪನ, ವಾತಾಪಿ, ಕೇತುಮಾನ, ಬಲಪ್ರದ, ಅಸಿಲೋಮ, ಸುಲೋಮ, ಬಾಶ್ಕಲಿ, ಪ್ರಮಾದ, ಮತ್ತು ಮದ—ಇವರೂ ಇದ್ದರು. ಅಲ್ಲದೆ, ಶೃಗಾಲಮುಖ, ಕೇಶಿ, ಶರದ, ಏಕಾಕ್ಷ, ರಾಹು, ವೃತ್ರ, ಕ್ರೋಧವಿಮೋಕ್ಷಣ—ಇವರೂ ಇದ್ದರು. ಈ ಬೆಳಗಿನ ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದಾನವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸುತ್ತಲೂ ಸೇರಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಪ್ರಭು, ನೀವೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಆದರೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವರಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಅವರನ್ನು ಮೇಲುಗೈಗೊಳಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಪಿತಾಮಹ, ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ನಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಏನು ಲಾಭಕರವೋ ಅದನ್ನು ಹೇಳಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಅಡಿತಿಯ ಪುತ್ರರಾದ ದೇವತೆಗಳು ಯಾವ ಉಪಯೋಗ? ಅವರು ಸದಾ ನಮ್ಮಿಂದ ಸೋಲುತ್ತಾ ಮಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ನೀವೇ ಎಲ್ಲರ ಪಿತಾಮಹ—ನಮ್ಮದು, ದೇವತೆಗಳದು. ನಿನ್ನ ಯಜ್ಞ ಪೂರ್ಣವಾದ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರಲಿ. ಇಲ್ಲಿ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಖಚಿತ; ಈಗ ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ದಾನವರೊಂದಿಗೆ ಕೇವಲ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ." ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: ಅವರ ಗರ್ವಭರಿತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಜನಾರ್ದನ ದೇವರು, ಶಕ್ರನೊಂದಿಗೆ, ಶಂಭುವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಮುಖ್ಯ ದಾನವರು ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಮಂತ್ರಣದಿಂದ, ರುದ್ರನೊಂದಿಗೆ, ವಿಘ್ನ ಉಂಟುಮಾಡಲು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಯಜ್ಞ ಪೂರ್ಣವಾಗುವವರೆಗೆ ನಾವು ಸಹನೆ ಇರಬೇಕು; ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಬೇಕು. ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ, ನೀನು, ನಾನು ಮತ್ತು ಶಕ್ರನು ಸೇರಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನವರಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಮರುತ್ಗಳನ್ನು ದ್ವಿಜರ ಸೇವೆಗೆ ನೇಮಿಸಲಾಗಿದೆ; ದಾನವರ ಧನವನ್ನೆತ್ತಿ, ನಾವು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸೋಣ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ಜನರು ಪೀಡಿತರಾದಾಗ, ಅವನನ್ನು (ದಾನವನನ್ನು) ಸೇವಕನಾಗಿ ಕುಗ್ಗಿಸಿ, ಅವನ ಪತನವನ್ನು ಸಾಧಿಸೋಣ." ವಿಷ್ಣು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: "ಈ ದಾನುಪುತ್ರರು ಕೋಪಗೊಂಡು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೆರಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.