ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪಾಕಾಹುತಿಗಳು ಯೋಗ್ಯವಾದವು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಹವನಗಳು ಸಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಾವು ನಮನ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯ ಮೂಲಕ ಪರಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು; ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದನೋ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ಪುನಃ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅನಂತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಧಾರಣೆ ಮಾಡಿದ ಮಹಾತ್ಮನು, ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ವಯಸ್ಸಾದರೂ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾಗಿದ್ದ ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯು, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾರದ ಸ್ವರೂಪದಿದ್ದ ಪ್ರಪಿತಾಮಹನು, ಧನಿಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ, ಯಜ್ಞಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯಜ್ಞ ವೇದಿಕೆಗೆ ಹೋದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭುಜಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು, ದೈತ್ಯ, ದಾನವ ರಾಜರು ಹಾಗೂ ರಾಕ್ಷಸ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ ನಿಯೋಜಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಚಿಂತನೆ ಮೂಲಕ ತಾನೇ ತಾನು ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಶಾಶ್ವತ ಯಜ್ಞವನ್ನೇ ಯಜ್ಞವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅಲ್ಲಿ ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಹವಾದ ಪುರುಹಿತರನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದನು. ಭೃಗು ಮುಂತಾದ ಯಜ್ಞಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದವರು ಆ ಹವನವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಆರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಬಹ್ವೃಚ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಧಾನ ಪಾಠಕರೊಂದಿಗೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳು ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಪವಿತ್ರ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು; ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಕಿವಿಗೊಟ್ಟು ಕೇಳಿದರು. ಯಜ್ಞಜ್ಞಾನ, ವೇದಜ್ಞಾನ, ಪಾಠದ ಪಾಂಡಿತ್ಯ—all ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳ ಸ್ವರಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಯಜ್ಞ ವೇದಿಕೆ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರು, ಶಬ್ದಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಪದಾರ್ಥಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರು ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದವರು ಅಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದರು. ಮೀಮಾಂಸಾ ಮತ್ತು ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದವರು ವಿವಿಧ ವಾದಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ದೃಢವ್ರತಿಗಳಿದ್ದರು. ರಾಜನೇ, ಅವರು ಯಜ್ಞಪಾಠ ಮತ್ತು ಹೋಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರನ್ನು ನೋಡಿದರು; ಲೋಕಪಿತಾಮಹನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಯಜ್ಞಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದನು. ದೇವತಾ ಮತ್ತು ದಾನವರ ಗುರುವಾದ ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಇಬ್ಬರಿಂದಲೂ ಸೇವಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸಿದರು. ದಕ್ಷಿಣ, ವಸಿಷ್ಠ, ಪುಲಹ, ಮರೀಚಿ—ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರು, ಅಂಗೆರಸ, ಭೃಗು, ಅತ್ರಿ, ಗೌತಮ, ಹಾಗೂ ನಾರದ ಕೂಡ ಹಾಜರಿದ್ದರು. ಜ್ಞಾನ, ಆಕಾಶ, ವಾಯು, ಜ್ಯೋತಿ, ಜಲ, ಭೂಮಿ; ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರೂಪ, ರುಚಿ ಹಾಗೂ ಘಂಧ—ಇವುಗಳೂ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು. ಪರಿವರ್ತನೆ, ಪರಿಣಾಮ, ಹಾಗೂ ಮಹಾಕಾರಣವಾದ ಇತರ ಎಲ್ಲವೂ; ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ ಮತ್ತು ಅಥರ್ವವೇದ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು. ಶಬ್ದ, ವ್ಯಾಕರಣ, ನಿರುಕ್ತ, ಕಲ್ಪ, ಛಂದಸ್ಸು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಒಟ್ಟಾಗಿ; ಆಯುರ್ವೇದ, ಧನುರ್ವೇದ, ಮೀಮಾಂಸಾ, ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರ ಕೂಡ ಕೂಡಿದ್ದವು. ಗಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಅಶ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸದ ಜ್ಞಾನಗಳೂ ಸಹ; ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ವೇದಗಳ ಅಂಗ ಹಾಗೂ ಉಪಾಂಗವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರು ಆ ಮಹಾತ್ಮ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಪಿತಾಮಹನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು; ತಪಸ್ಸು, ಯಜ್ಞ, ಸಂಕಲ್ಪ, ಉಸಿರಾಟ—all ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಧನ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ದ್ವೇಷ, ಸಂತೋಷ—ಇವುಗಳೂ ಸದಾ ಪ್ರಪಿತಾಮಹನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಶುಕ್ರ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಸಂವರ್ಥ, ಬುಧ, ಶನಿ, ರಾಹು ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದರು. ಮರುತ್ಗಣ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮ, ಪಿತೃಗಳು, ಸೂರ್ಯ, ಸೋಮನು ಕೂಡ—all ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು. ಗಾಯತ್ರಿ, ದುರ್ಗತರಣಿ, ಏಳು ರೂಪದ ವಾಣಿಯು, ಎಲ್ಲ ಅಕ್ಷರಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು—all ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು. ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಭಾಷ್ಯಗಳು, ದೇಹಧಾರಿಗಳು, ಕ್ಷಣ, ಲಘು, ಘಂಟೆ, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ—all ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು. ಪಕ್ಷ, ಮಾಸ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳು ಕೂಡ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಹಾತ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ದೇವಿಯರು—ಲಜ್ಜೆ, ಕೀರ್ತಿ, ಶ್ರೀ, ದ್ಯುತಿ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಕ್ಷಮೆ, ಶ್ರೀ, ಶೀಲ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯೂ ಕೂಡ. ಶ್ರುತಿ, ಸ್ಮೃತಿ, ಧೈರ್ಯ, ಶಾಂತಿ, ಪೋಷಣೆ, ಕ್ರಿಯ—all ಕೂಡ; ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ಎಲ್ಲಾ ಅಪ್ಸರಾಸ್ತ್ರಿಯರು ಕೂಡ. ಇವೆಲ್ಲಾ ದೇವತಾಮಾತೃಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದವು: ವಿಪ್ರಚಿತ್ತಿ, ಶಿವಿ, ಶಂಕು, ರಯಾ, ಶಂಕು. ವೇಗವಾನ್, ಕೇತುಮಾನ್, ಉಗ್ರ, ಸೋಗ್ರ, ವ್ಯಾಗ್ರ, ಮಹಾಸುರ; ಪರಿಘ, ಪುಷ್ಕರ, ಸಂಬ, ಅಶ್ವಪತಿ—all ಕೂಡ. ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ಬಾಲಿ, ಕುಂಭ, ಸಂಹ್ರದ, ಗಗನಪ್ರಿಯ, ಅನುಹ್ರದ, ಹರಿಹರ, ವರಾಹ, ಕುಶ, ರಾಜ—all ಕೂಡ. ಯೋನಿಭಕ್ಷ, ವೃಷಪರ್ವ, ಲಿಂಗಭಕ್ಷ, ವೈರುರು, ನಿಃಪ್ರಭ, ಸಪ್ರಭ, ಪ್ರಸಿದ್ಧನು, ನಿರುದರ—all ಕೂಡ. ಏಕಚಕ್ರ, ಮಹಾಚಕ್ರ, ದ್ವಿಚಕ್ರ, ಕುಲಸಂಭವ, ಶರಭ, ಶಾಲಭ, ಕ್ರಪಥ, ಕ್ರಪಥ, ಕ್ರಥ—all ಕೂಡ. ಬೃಹದ್ವಂತಿ, ಮಹಾಜಿಹ್ವ, ಶಂಕುಕರ್ಣ, ಮಹಾಧ್ವನಿ, ದೀರ್ಘಜಿಹ್ವ, ಉರ್ಕನಯನ, ಮೃದಾಕಾಯ, ಮೃದಪ್ರಿಯ—all ಕೂಡ. ವಾಯು, ಗರಿಷ್ಠ, ನಮುಚಿ, ಶಂಬರ, ವಿಜ್ವರ, ವಿಭು, ವಿಶ್ವಕ್ಷೇಣ, ಚಂದ್ರಹಂತ, ಕ್ರೋಧವರ್ಧನ—all ಕೂಡ. ಕಾಲಕ, ಕಾಲಕಾಂತ, ಕುಂದದ, ಯುದ್ಧಪ್ರಿಯ, ಗರಿಷ್ಠ, ವಾರಿಷ್ಠ, ಪ್ರಲಂಬ, ನರಕ, ಪೃಥು—all ಕೂಡ. ಇಂದ್ರತಾಪನ, ವಾತಾಪಿ, ಕೇತುಮಾನ್, ಬಲದ ಹೆಮ್ಮೆ, ಅಶಿಲೋಮ, ಸುಲೋಮ, ಬಹ್ಕಲಿ, ಪ್ರಮಾದ, ಮದ—all ಕೂಡ. ಸೃಗಾಲಮುಖ, ಕೇಶಿ, ಶರದ, ಏಕಾಕ್ಷ, ರಾಹು, ವೃತ್ರ, ಕ್ರೋಧವಿಮೋಕ್ಷ—all ಕೂಡ. ಇವರು ಮತ್ತು ಇತರ ಬಹುಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದಾನವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸುತ್ತ ಸೇರಿ, ಅವನೊಡನೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಪ್ರಭು, ನಾವು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು; ನೀವು ನಮ್ಮಿಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನೀಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತರನ್ನಾಗಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಪ್ರಭು, ಪ್ರಪಿತಾಮಹ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ನಮಗೆ ಹಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಹೇಳಿ; ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದೇವೆ.