ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು ಧರಿಸಿ, ನಾಜೂಕಾದ ಕೂದಲಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು. ಅವನು ಬಂಗಾರದ ತಂತಿ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಶೋಭಿತನಾಗಿದ್ದ. ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಋಷಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಸ್ವಯಂಭುವು, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲಸ್ಥಾನವಾಗಿದ್ದ. ಅವನ ತಲೆ ಮೇಲಿನ ಕೂದಲು ಶುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಎದೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿತ್ತು, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು ಅವನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ; ಪಾಪಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವರು ಅವನಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾದ ಮಹಾತ್ಮರು ಅವನನ್ನು ಪರಮ ಲೋಕವೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಎಂಟು ವಿಧದ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇವಾಧಿದೇವನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನನ್ನು ತಲುಪಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುವವರು ಜನನ-ಮರಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬದುಕಿನ ವಿವಿಧ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವರು, ಕಠಿಣ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು, ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವವರು—all ಅವರು ಇದನ್ನು ತಪಸ್ಸು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಅನಂತ ಎಂದು ಯೋಗಿಗಳು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಸಾವಿರ ತಲೆಯುಳ್ಳ, ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣಿನ, ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಶೇಷಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಮಹಾತ್ಮನು. ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವನನ್ನು ಯಜ್ಞವೆಂದು, ವಿಶಿಷ್ಟನಾಗಿರುವ, ಪರಮ ಋಷಿಯಾಗಿರುವ, ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನಾಗಿರುವವನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ತಿಳಿಯುವ ಮತ್ತು ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವ ದೇವರು; ಹೋಮದ ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡುವವನು. ಅವನಿಗೆ ಎತ್ತು, ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಕಣ್ಣುಗಳಾಗಿವೆ; ಅವನ ಸ್ವರೂಪ ಆಕಾಶವಾಗಿದೆ. ಆ ದೇವರನ್ನು ನಾವು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇವೆ, ಭಗವಂತನೇ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ಜೀವಿಗಳೂ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಮೂಲಸ್ಥಾನವನ್ನಾಗಿ ಇರುವ ಆ ದೇವರನ್ನು ನಾವು ಶರಣಾಗುತ್ತೇವೆ. ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವವನು, ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಕಲ ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ಥಿತಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪಾಕವನ್ನೂ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಹೋಮವನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯ; ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಆ ಪರಮ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸೋಣ. ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಅಗ್ನಿಯ ಮೂಲಕ ಪರಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು; ಹೇಗೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿ ನಿರ್ಮಿತಿಯಾಯಿತುವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಮತ್ತೆ ಯಜ್ಞದ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ನಡೆಯಿತು. ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಅನಂತ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಯಾರು ಅನುಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೋ, ಆ ಭಗವಂತನು ವೃದ್ಧನಾದರೂ ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದ. ಅವನು, ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಸ್ವಭಾವದ ಪಿತಾಮಹನು, ಶ್ರೀಮಂತ ಯಜ್ಞಕರ್ತೃಗಳು ತುಂಬಿದ್ದ ಮತ್ತು ಪಾಲಕರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯಜ್ಞಮಂಟಪಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು. ಆಗ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದು, ದೈತ್ಯ ಮತ್ತು ದಾನವ ರಾಜರು, ರಾಕ್ಷಸಗಳ ಸಮೂಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿದ್ದ. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮದಿಂದ ತಾನೇ ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು; ನಿಜವಾಗಿ ಪರಾಮರ್ಶಿಸಿ, ಶಾಶ್ವತ ಯಜ್ಞವು ಯಜ್ಞವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಯಜ್ಞಕರ್ತೃಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಸಿದನು; ಭೃಗು ಮುಂತಾದ ಯಜ್ಞಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದವರು ಅರ್ಚಕರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದರು. ಅವರು ಬಹ್ವೃಚ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಾಠಕರೊಂದಿಗೆ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಶುಭಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು; ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳು ಯಜ್ಞದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿದರು. ಯಜ್ಞದ ಜ್ಞಾನ, ವೇದಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪಾಠನದ ಪಾಂಡಿತ್ಯ—all ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಯಜ್ಞ ವೇದಿಕೆಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಶಬ್ದಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದವರು, ಪದಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರಾದವರು, ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯಾವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾದವರು—all ಅವರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಮೀಮಾಂಸಾ ಮತ್ತು ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿಯುಳ್ಳವರು ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲೂ ದೃಢವ್ರತಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರನ್ನು ಪಾಠನ ಮತ್ತು ಹೋಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು; ಲೋಕಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಯಜ್ಞಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದನು. ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯಗಳ ಗುರು, ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವ ಇಂದ್ರಿಯಗುರು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ದಕ್ಷ, ವಸಿಷ್ಠ, ಪುಲಹ, ಮರೀಚಿ—ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರು; ಅಂಗಿರಾ, ಭೃಗು, ಅತ್ರಿ, ಗೌತಮ, ನಾರದರು—all ಅವರು ಅಲ್ಲಿದ್ದರು. ಜ್ಞಾನ, ಮಧ್ಯಮಾಕಾಶ, ವಾಯು, ಜ್ಯೋತಿ, ಜಲ, ಭೂಮಿ; ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರೂಪ, ರುಚಿ, ಘಂಧ—all ಅವುಗಳು. ಪರಿಣಾಮ, ಪರಿವರ್ತನೆ, ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾರಣವಾದ ಇನ್ನಿತರೆ—all ಅವುಗಳು; ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಅಥರ್ವವೇದ—ಈ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು. ಶಬ್ದ, ವ್ಯಾಕರಣ, ನಿರುಕ್ತ, ಕಲ್ಪ, ಛಂದಸ್ಸು—all ಒಂದಾಗಿ; ಆಯುರ್ವೇದ, ಧನುರ್ವೇದ, ಮೀಮಾಂಸಾ, ಗಣಿತ—all ಅವುಗಳು. ಗಜ, ಅಶ್ವಜ್ಞಾನ, ಇತಿಹಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ—all ಉಪಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಉಪವೇದಗಳು ವೇದಗಳಿಗೆ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿವೆ. ಅವರು ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು; ತಪಸ್ಸು, ಯಜ್ಞ, ಸಂಕಲ್ಪ, ಪ್ರಾಣ—all ಅವುಗಳು ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವು. ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕವು ಪಿತಾಮಹನ ಮುಂದೆ ಹಾಜರಿದ್ದವು: ಐಶ್ವರ್ಯ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ದ್ವೇಷ, ಮತ್ತು ಸದಾ ಹರ್ಷ—all ಅವುಗಳು. ಶುಕ್ರ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಸಂವರ್ತ, ಬುಧ, ಶನಿ, ರಾಹು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಹಗಳು ಕೂಡ. ಮಾರುತ್ಗಳು, ವಿಶ್ವಕರ್ಮ, ಪಿತೃಗಳು, ಭರತನೇ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೋಮ—all ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು. ಗಾಯತ್ರಿ, ದುರ್ಗತರಣಿ, ಏಳು ರೂಪಗಳ ವಾಣಿಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಅಕ್ಷರಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು—all ಅವುಗಳು. ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು, ದೇಹಧಾರಿಗಳು, ರಾಜನೇ; ಕ್ಷಣ, ಲಹರಿ, ಘಂಟೆ, ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ—all ಅವುಗಳು. ಪಾಕ್ಷಿಕಗಳು, ಮಾಸಗಳು, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳು ಕೂಡ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಹಾತ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೆ ಇತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವಿಯರು—ಲಜ್ಜೆ, ಕೀರ್ತಿ, ಶ್ರೀ, ಕಾಂತಿ, ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಕ್ಷಮೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಆಚಾರ, ಜ್ಞಾನ, ಬುದ್ಧಿ—all ಅವುಗಳು. ಆಪ್ತವಾಕ್ಯ, ಪರಂಪರೆ, ಸಹನೆ, ಶಾಂತಿ, ಪೋಷಣೆ, ಕ್ರಿಯೆ; ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ-ಗೀತಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ದೈವೀ ಅಪ್ಪಸರ—all ಅವುಗಳು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಮಾತೃಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ: ವಿಪ್ರಚಿತ್ತಿ, ಶಿವಿ, ಶಂಕು, ರಯ, ಶಂಕು. ವೇಗವಾನ್, ಕೇತುಮಾನ, ಉಗ್ರ, ಸೋಗ್ರ, ವ್ಯಾಗ್ರ, ಮಹಾಸುರ, ಪರಿಘ, ಪುಷ್ಕರ, ಸಂಬ, ಅಶ್ವಾಧಿಪತಿ—all ಅವರು. ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ಬಲಿ, ಕುಂಭ, ಸಂಹ್ರದ, ಗಗನಪ್ರಿಯ, ಅನುಹ್ರದ, ಹರಿಹರ, ವರಾಹ, ಕುಶ, ರಾಜ—all ಅವರು ಪಿತಾಮಹನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಹೀಗೆ, ಈ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸುತ್ತಲೂ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಜ್ಞಾನಗಳು, ವಿದ್ಯೆಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು, ದೇವಮಾತೃಗಳು, ಮಹಾಸುರರು—all ಅವರು ಸೇರಿ, ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.