ದೇವತಾಧಿಪತಿಗಳು ಮಹಾಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಜೊತೆ ಮೃಗವ್ಯಾಧ, ಶರ್ವ, ಮತ್ತು ವಿಖ್ಯಾತ ನಿರೃತಿಯೂ ಇದ್ದರು. ಅಜೈಕಪಾದ, ಅಹಿರ್ಬುಧ್ಯ, ಪಿನಾಕಿ, ಜಯಶಾಲಿ, ಭವ, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ, ಮತ್ತು ಕಪರ್ಡಿ ಎಂಬ ಮಹಾತ್ಮರು ಕೂಡ ಆಗಮಿಸಿದ್ದರು, ರಾಜನಾದವನೇ. ಅಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವಂತನಾದ ಸ್ಥಾಣು, ಭಗ ಮತ್ತು ರುದ್ರರು ನಿಂತಿದ್ದರು. ಇಬ್ಬರು ಅಶ್ವಿನೀಕುಮಾರರು, ಎಂಟು ವಸುಗಳು, ಮತ್ತು ಬಲಿಷ್ಠ ಮರುತ್ತ್ಗಣಗಳು ಸಹ ಆಗಮಿಸಿದ್ದರು. ವಿಶ್ವದೇವರು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯರು ಕೂಡ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದರು. ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ನಾಗಗಳು, ಶೇಷನಾಗ ಮತ್ತು ವಾಸುಕಿಯವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿದ್ದರು. ಕಶ್ಯಪ, ಕಂಬಳ ಮತ್ತು ಬಲವಂತನಾದ ತಕ್ಷಕ—ಈ ಮಹಾನ್ ನಾಗರು ಕೂಡ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಿಂತಿದ್ದರು. ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ, ಅರಿಷ್ಠನೇಮಿ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಗರುಡ, ವಾರುಣಿ, ಆರಣಿ ಮತ್ತು ವಿನತೆಯ ಪುತ್ರರೂ ಸಹ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು. ಸ್ವಯಂ ಶ್ರೀಮನ್ನಾರಾಯಣನು, ಲೋಕಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿ ಲೋಕಗುರುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು: “ಈ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ; ಲೋಕನಾಥನೇ, ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವೇ ಸರ್ವಭೂತಾಧಿಪತಿ, ಕಮಲನಾಭನೇ, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ನಿಮಗೆ.” ನಾನೀ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೋ, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ ಎಂದು ಶ್ರೀಮನ್ನಾರಾಯಣನು ದಿವ್ಯಮಹರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೇಳಿದರು. ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ನಾರಾಯಣನು ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾಗಿದವು. ಅವರು ಶ್ರೀವತ್ಸ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಅಲಂಕೃತ, ಸುವರ್ಣದ ತಂತಿ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಋಷಿಸಮಾನ, ಸ್ವಯಂಭೂ, ಸರ್ವಜೀವಿಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವರೂಪ. ಶುಭ್ರಕೇಶ, ವಿಶಾಲವಕ್ಷಸ್ಥಳ, ಪರಿಪೂರ್ಣತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದವರು—ಅವರು ಪುಣ್ಯಶೀಲರಿಗೆ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ, ಪಾಪಕರಿಗೆ ಅಂತ್ಯಸ್ಥಾನ. ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾದ ಮಹಾತ್ಮರು ಆತನನ್ನು ಪರಮಲೋಕವೆಂದು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ; ಎಂಟು ವಿಧದ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆತನನ್ನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆತನನ್ನು ಪಡೆದವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುವವರು, ಜನನ–ಮರಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧಾಶ್ರಮಸ್ಥರು, ಕಠಿಣವ್ರತ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರದಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡುವವರು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ತಪಸ್ಸೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಯೋಗಿಗಳು ಆತನನ್ನು ಅನಂತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ—ಸಹಸ್ರಮುಖ, ರಕ್ತನೇತ್ರ, ಶೇಷನಾಗಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಆತನನ್ನು ಯಜ್ಞವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ವಿಶಿಷ್ಟ, ಪರಮ ಋಷಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸುವವನು. ಅವನು ಅರಿವನು ಮತ್ತು ಅರಿಯಲ್ಪಡುವವನು, ಹವಿರ್ಭಾಗದ ದಾತಾ; ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಎತ್ತು, ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ; ಅವನ ಸ್ವರೂಪ ಆಕಾಶ. ಆ ದೇವರನ್ನು ನಾವು ಶರಣಾಗುತ್ತೇವೆ, ಭಗವಂತನೇ; ಅವನೇ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಭೂತಗಳ ಮೂಲ, ಆಶ್ರಯ. ಋಷಿಗಳ ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಕಲ ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ಥಿತಿಗಾಗಿ ಅವನು. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪಾಕಯಜ್ಞ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹೋಮ; ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ತ್ರೇತಾಯುಗದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಪರಮಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು; ಹಿಂದಿನಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ, ಯಜ್ಞಸೃಷ್ಟಿಯೂ ಪುನಃ ನಡೆಯಿತು. ಅವನಾದ ಬ್ರಹ್ಮ, ಅನಂತನು, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ವೃದ್ಧನಾದರೂ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣನು. comprehensionಗೆ ಅತೀತನಾದ ಪಿತಾಮಹನು, ಧನವಂತ ಯಜಮಾನರಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯಜ್ಞಶಾಲೆಗೆ ಹೋದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ವಿಷ್ಣು, ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದು, ದೈತ್ಯ, ದಾನವ, ರಾಕ್ಷಸರಾಜರನ್ನು ಅಲ್ಲೇ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದನು. ಆತನು ತಾನು ತಾನಾಗಿ ಧ್ಯಾನಮಗ್ನನಾಗಿ, ಸತ್ಯವಾಗಿ ಪರಾಮರ್ಶಿಸಿ, ಶಾಶ್ವತಯಜ್ಞನು ಯಜ್ಞವಾಗಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಪುಣ್ಯವಂತನು, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕರ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದನು; ಭೃಗು ಮೊದಲಾದ ಯಜ್ಞಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವರು ಅರ್ಚಕರಾಗಿ ನೇಮಕವಾದರು. ಬಹ್ವೃಚ ಪಾಠದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾಠಕರಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರ ಪವಿತ್ರ ಮಂತ್ರಗಳ ಪಠಣ ನಡೆಯಿತು; ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳು ಶ್ರವಣ ಮಾಡಿದರು. ಯಜ್ಞಜ್ಞಾನ, ವೇದಜ್ಞಾನ, ಪಾಠಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಯಜ್ಞವಿಧಾನವನ್ನು ಅರಿತವರು, ಶಬ್ದಶಾಸ್ತ್ರಪಾಂಡಿತರು, ಪದಾರ್ಥಪರಿಣತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದವರು, ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಪಾರಂಗತರು ಅಲ್ಲಿದ್ದರು. ಮೀಮಾಂಸಾ ಮತ್ತು ತರ್ಕಜ್ಞರು ವಿವಿಧ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಡೆ, ರಾಜನೇ, ದೃಢವ್ರತಧಾರಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಅವರು ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಪಾಠ ಮತ್ತು ಹೋಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು; ಲೋಕಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನು ಯಜ್ಞಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದನು. ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ದಾನವರ ಗುರು, ಇಬ್ಬರಿಂದಲೂ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಅಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ದಕ್ಷ, ವಸಿಷ್ಠ, ಪುಲಹ, ಮರೀಚಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರು; ಅಂಗಿರಾ, ಭೃಗು, ಅತ್ರಿ, ಗೌತಮ ಮತ್ತು ನಾರದ ಕೂಡ ಇದ್ದರು. ಜ್ಞಾನ, ಮಧ್ಯಮಾಂತ, ವಾಯು, ಜ್ಯೋತಿ, ಜಲ, ಭೂಮಿ; ಶಬ್ದ, ಸ್ಪರ್ಶ, ರೂಪ, ರುಚಿ, ಮತ್ತು ಘಂಧ. ಪರಿಣಾಮ, ವಿಕಾರ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾರಣವಾದ ಎಲ್ಲವೂ; ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ ಮತ್ತು ಅಥರ್ವವೇದ. ಶಬ್ದ, ವ್ಯಾಕರಣ, ನಿರುಕ್ತ, ಕಲ್ಪ, ಛಂದಸ್ಸು—ಇವೆಲ್ಲಾ ಒಂದಾಗಿ; ಆಯುರ್ವೇದ, ಧನುರ್ವೇದ, ಮೀಮಾಂಸಾ ಮತ್ತು ಗಣಿತವೂ ಸಹ. ಗಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಅಶ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಗಳ ಜ್ಞಾನ; ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ ವೇದಗಳು ಅಂಗೋಪಾಂಗಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವರು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಸ್ವಯಂ ಪಿತಾಮಹನನ್ನು, ತಪಸ್ಸು, ಯಜ್ಞ, ಸಂಕಲ್ಪ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣವನ್ನೂ ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಿದರು. ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕವುಗಳು ಪಿತಾಮಹನ ಮುಂದೆ ಇದ್ದವು: ಧನ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಸದಾ ಸಂತೋಷ. ಹೀಗೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ನಾಗಗಳು, ಗರುಡಾದಿಗಳು, ವೇದಗಳ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಿತೃಗಳು, ಎಲ್ಲರೂ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹಾಜರಾಗಿದರು.