ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ವಿಶ್ವರೂಪಿಣಿಯಾದ ದೇವಿಯು ಸುಂದರ ಕಣ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿಯಾಗಿ, ಭಕ್ತರಿಗಾಗಿಯೇ ರಕ್ಷಕೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳ ರೂಪ ಮನೋರಮ, ಕಣ್ಣುಗಳು ವಿಶಾಲ. ಅವಳು ನಗರಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ವನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವಿತ್ತು—ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರೀ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವಳು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಇದ್ದನು. ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳುವೇ ವೇದಿ, ಯಜಮಾನನ ದಕ್ಷಿಣೆ, ರಾಜರಿಗೆ ಸಾಧನೆ, ಸಾಗರದ ಗಡಿ ಕೂಡ ಅವಳದ್ದೇ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳ ದೀಕ್ಷೆ, ಪರಮ ತೇಜಸ್ಸು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಹೊಳಪು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವಳದೇ. ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಾಗಿ, ನಾರಾಯಣನಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವ ಅವಳು, ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಧೈರ್ಯ, ಸಾಧನೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ರೋಹಿಣಿ, ರಾಜದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವಿದೆ. ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಪೌರ್ಣಮಿಯ ರಾತ್ರಿ ಅವಳ ರೂಪ, ನೀತಿ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ, ಧೈರ್ಯ, ಸ್ಥೈರ್ಯ—all these are hers. ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಅವಳು ಉಮಾದೇವಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಇಂದ್ರನ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಅವಳು ಸುಂದರ ದೃಷ್ಟಿಯಾಗಿ, ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮಮಯ ಮನಸ್ಸಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪರಮ ಗಮ್ಯವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ರೈತರಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯಾಗಿಯೂ, ಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಾಗಿ, ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಅವಿಧವ್ಯತೆಯನ್ನು, ಸಂಪತ್ತು, ಧಾನ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ ಅವಳು. ಯಾರೇ ಅವಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ರೋಗ, ಮರಣ, ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಪೌರ್ಣಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಸಮಸ್ತ ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ ದೇವಿಯಾಗಿಯೂ, ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಯಾರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಗಾಯತ್ರಿಯೂ ಸಹ: "ಹೌದು, ಮಗನೇ, ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ," ಎಂದು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದಳು. ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ಈ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಕೇಳಿದೆನು; ಇಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯ ಅಭಿಷೇಕವು ನಡೆದಿತ್ತು. ಸಾವಿತ್ರೀಯ ವಿರೋಧವೂ, ಶಾಪಗಳ ನೀಡಿಕೆಯೂ, ವಿಷ್ಣುವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದನೋ, ಅದನ್ನೂ ಕೇಳಿದೆನು. ರುದ್ರನು ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದನು, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದನು." "ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ನನ್ನ ರೋಮಾಂಚನ ಉಂಟಾಯಿತು, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಕ್ಕಿತು, ಪರಮಾನಂದವೂ, ಮಹಾ ಕುತೂಹಲವೂ ಹುಟ್ಟಿತು. ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ನಾರಾಯಣನು, ಬ್ರಹ್ಮಪತ್ನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಪರಮ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿ ಪರ್ವತಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ನಂತರ ವಿಷ್ಣುವು ಆ ಮಹಾತ್ಮೆ, ಲಜ್ಜಾಶೀಲ, ಜಗದೀಶ್ವರಿಯಾಗಿರುವ ದೇವಿಗೆ ಪೋಷಕವಾದ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು." "ಓ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ನಾನು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ; ನಂತರ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸು. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ದೇಹವೂ ಪಾವನವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ." ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಅವನು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಕೃತಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಯಜಮಾನನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಮರೀಚಿ, ಅಂಗೀರಸ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪತಿ ದಕ್ಷ—all these adorned with ornaments—ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ವಂದಿಸಿದರು. ಅಪ್ಸರಸ್ರುಗಳು ದೇವಾಧಿದೇವ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮುಂದೆ ನೃತ್ಯಮಾಡಿದವು, ಗಂಧರ್ವರ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಭ್ರಮವಿತ್ತು. ತುಂಬೂರು, ಮಹಾಶ್ರುತಿ, ಚಿತ್ರರಥಸೇನ, ಊರ್ಣಯು, ಅನಘ, ಗೋಮಯು, ಸೂರ್ಯವರ್ಚಸ್, ಸೋಮವರ್ಚಸ್, ತ್ರಿನಯು, ನಂದಿ, ಚಿತ್ರರಥ, ಶಾಲಿಶಿರ, ಪರ್ಜನ್ಯ, ಕಲಿ, ತಾರಕ—ಹೀಗೆ ಹದಿನಾರು ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಡಿದರು. ಹಾಹಾ, ಹೂಹೂ, ಹಂಸ—ಇಂತಹ ದಿವ್ಯ ಗಂಧರ್ವರು ಪ್ರಭುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಅಪ್ಸರಸ್ರುಗಳು ನೃತ್ಯಮಾಡಿದವು; ಧಾತಾ, ಆರ್ಯಮನ್, ಸಾವಿತೃ, ವರुण, ಅಂಶ, ಭಗ—ಇವರೂ ಇದ್ದರು. ಇಂದ್ರ, ವಿವಸ್ವಾನ್, ಪುಷನ್, ತ್ವಷ್ಟೃ, ಪರ್ಜನ್ಯ—ಹೀಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರು ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾಗಿ ಇದ್ದರು. ದೇವೇಂದ್ರಾದಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ವಂದಿಸಿದರು; ಮೃಗವ್ಯಾಧ, ಶರ್ವ, ನಿರೃತಿ, ಅಜೈಕಪಾದ, ಅಹಿರ್ಬುಧ್ಯ, ಪಿನಾಕಿ, ಭವ, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ, ಕಪರ್ಡಿ—all stood there. ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಾಣು, ಭಗ, ರುದ್ರರು, ಅಶ್ವಿನೀದ್ವಯರು, ಅಷ್ಟವಸುಗಳು, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಮರುತ್ಗಣ—all were present. ವಿಶ್ವದೇವರು, ಸಾಧ್ಯರು ಕೈಕಲುಹಿಸಿ ನಿಂತರು; ಮಹಾಸರ್ಪರಾದ ಶೇಷ, ವಾಸುಕಿಯವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಕಾಶ್ಯಪ, ಕಂಬಲ, ತಕ್ಷಕ—ಈ ಮಹಾಸರ್ಪರು ಕೂಡಾ ಕೈಕಲುಹಿಸಿ ನಿಂತರು. ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯ, ಅరిష್ಟನೇಮಿ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಗರುಡ, ವಾರುಣಿ, ಆರುಣಿ, ವಿನತೆಯ ಪುತ್ರರೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಾನ್ ನಾರಾಯಣನು ಸ್ವತಃ ಆಗಮಿಸಿ, ಲೋಕಗುರುವಿಗೆ ಹಾಗೂ ಮಹರ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: 'ಈ ಜಗತ್ತು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ; ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ; ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವಾಮಿ, ಕಮಲಜನನನೇ, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.' 'ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೋ, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸು,' ಎಂದು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾರಾಯಣನು ಕೇಳಿದನು. ದೇವಾಧಿದೇವ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವನು ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತನು; ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಆ ಪವಿತ್ರ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು, ಪಕ್ಷಿಗಳು—all gathered together in that divine assembly, and Gayatri Devi's ಮಹಿಮೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು.