ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ, ರಾಜನೇ, ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿ ದೇವಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೇವಕನನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಮಲವನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಶಂಖನಾದಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೇ, ಆ ರಥವನ್ನು ನಗರದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣಾವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ಸುತ್ತಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ದೇವತೆಯನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಆರತಿಯನ್ನರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಈ ರಥೋತ್ಸವವನ್ನು ಯಾರು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡುವರು, ಅವರು ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಆ ರಥವನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ದೀಪಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚುವವರಿಗೂ ಅದೇ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮ ಸಭಾಭವನದಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧ ಪುಷ್ಪ, ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯದಿಂದ ಸ್ವಯಂ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವರು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಮೊದಲ ದಿನವೇ ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಮಹಾ ಶುಭದ ಅತಿಥಿ ದಿನ, ಬಾಲಿಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದುದು. ಈ ದಿನ ‘ಬಾಲೆಯೀ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸದಾ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದುದು. ಈ ದಿನ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹಾಗೂ ಸ್ವಯಂಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದವರು ಎಲ್ಲರಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನಂತ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಪರಮಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಮೊದಲ ದಿನವೂ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವಾದುದು. ಆ ದಿನ, ಒಬ್ಬನು ಶ್ವಪಚನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಾಪ, ದುಃಖ, ರೋಗಗಳು ಯಾವುದು ಕೂಡ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕುರುಕುಲಶಾರ್ದೂಲನೇ, ಆ ದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಆರತಿ ಮಾಡುವ ಆ ದೈವಿಕ ವಿಧಿ ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹಸುವು, ಎಮ್ಮೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಸಿಗುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಅವುಗಳಿಂದ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಹಾರವನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನವನ್ನು ಕೂಡ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ಈ ಮೂರು ಅತಿಥಿ ದಿನಗಳನ್ನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ತಿಕ, ಆಶ್ವಯುಜ, ಚೈತ್ರ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಾನ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ತಿಕದ ದಿನದಲ್ಲಿ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಬಾಲಿರಾಜನ ದಿನವು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಶುಭ ಮತ್ತು ಹಿತವನ್ನು ತಂದೊಡ್ಡುತ್ತದೆ. ಗಾಯತ್ರಿಯು ಹೇಳಿದಳು: ಸವಿತ್ರಿಯು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದುದನ್ನು, ಕಮಲಜನನನೇ, ಕೇಳಿರಿ. ಕೆಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಆಚರಣೆಯನ್ನಾಡಿದವರು, ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ನಂತರ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪರಮ ದರ್ಶನವನ್ನು ತಿಳಿದವನಿಗೆ ತೃಪ್ತನಾದವನು ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ನಾನು ನಿನಗೆ ವರ ನೀಡುತ್ತೇನೆ; ನಂತರ ನೀನು ಶತ್ರುಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶತ್ರುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ನಿನ್ನ ಕಳೆದುಹೋದ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತೀ, ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿನ್ನ ಮಹಾರಾಜ್ಯವು ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಾಗಿ ಅವತರಿಸಿ, ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಯ ಅಪಹರಣದಿಂದ ಬಹಳ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀ. ಶತ್ರುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ದೇವತೆಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತೀ, ಆಕೆ ಜೊತೆಗೆ ಮತ್ತೆ ರಾಜ್ಯಭಾರ ನಡೆಸಿ, ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತೀ. ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೀ, ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಜನರ ಪ್ರೀತಿಯೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂತಾನಿಕ ಎಂಬ ಲೋಕಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ನೀನು ರಾಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುವೆ. ನಂತರ, ಗಾಯತ್ರಿಯು ವರದಾತೃ ರುದ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ನಿನ್ನ ಲಿಂಗವು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಾಗಲೂ, ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಮಾನವರು ಪಾವನರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪುಣ್ಯಕರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಅಥವಾ ಹವನದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗದು. ನಿನ್ನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ಪಡೆಯುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವ ವಿಧಿಯಿಂದಲೂ ಪಡೆಯಲಾಗದು; ಯಾವವರು ಗಂಗಾತಟದಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ವಪತ್ರಗಳಿಂದ ಸದಾ ನಿನ್ನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮುಂಜಾನೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ರುದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಶರ್ವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಅಗ್ನಿಯೇ, ಅವರು ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಸಂತೃಪ್ತನಾದಾಗ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಮೂಲಕ ದೇವತೆಗಳು ಹವನದ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ನೀನು ಸಂತೃಪ್ತನಾದಾಗ ಅವರು ಖಂಡಿತ ಸಂತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹವನದ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇದು ವೇದವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ. ಗಾಯತ್ರಿಯು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಳಿದಳು. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸಿದವರು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವೈರಾಜ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬಹುಮಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸಿದವರು ದೇವತೆಗಳಂತಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹವನದ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪಿತೃಗಳು ಪಿತೃತರ್ಪಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಒಂದು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಿಂದಲೇ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತೀರಿ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನನ್ನನ್ನು—ವೇದಗಳ ತಾಯಿಯನ್ನು—ಪಠಿಸಿದರೆ, ದಾನ ಸ್ವೀಕಾರದಿಂದ ಬರುವ ದೋಷಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹತ್ತಿರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಒಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಭೋಜನ ನೀಡಿದರೂ ಕೋಟಿ ಜನರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲರೂ ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಧನವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮೊದಲಾದ ಮಹಾಪಾತಕಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ನನ್ನ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಮೂರು ವಿಧದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ಸಮಾನ ಪಾಪ ಕೂಡ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಹತ್ತು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಅಥವಾ ನೂರಾರು ಬಾರಿ ಮಾಡಿದ ಅಥವಾ ಮೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಪಾಪವನ್ನು ಗಾಯತ್ರಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿದು, ನನ್ನ ಜಪವನ್ನು ಸದಾ ಮಾಡುವವನು ಸದಾ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ, ಯೋಚನೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರಣವವನ್ನು ಮೂರು ಪಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಪಿಸಿದರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನನ್ನೊಡನೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ—ಮೂಡಲೊಂದಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೂ ಕೂಡ. ನಾನು ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಈ ಜಗತ್ತು ನನ್ನಿಂದ ಆವರಿಸಿದೆ; ನಾನು ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳ ತಾಯಿ, ಎಲ್ಲ ಪದಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿದ್ದೇನೆ.