ಈ ಪವಿತ್ರ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥನದಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯು ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯೂರಿರುವುದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರುದ್ರಕೋಟಿಯಲ್ಲಿ ತುರುದ್ರಾಣಿ, ಕಾಲಂಜರದಲ್ಲಿ ಕಾಳೀ, ಮಹಾಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಕಪಿಲಾ, ಕರ್ಕೋಟದಲ್ಲಿ ಮಂಗಳೇಶ್ವರಿ ಎಂಬಂತೆ ದೇವಿಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಶಾಲಿಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವಿ, ಶಿವಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಜಲಪ್ರಿಯಾ, ಮಾಯಾಪುರದಲ್ಲಿ ಕುಮಾರಿ, ಸಂತಾನದಲ್ಲಿ ಲಲಿತಾ ಎಂಬಂತೆ ಅವಳ ಮಹಿಮೆಯು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಉತ್ಪಲಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಿ, ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಮಹೋತ್ಪಲಾ, ಗಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಂಗಳಾ, ಪುರುಷೋತ್ತಮದಲ್ಲಿ ವಿಮಲಾ ಎಂಬ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಿಯು ನೆಲೆಯೂರಿದ್ದಾಳೆ. ವಿಪಾಶಾ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅಮೋಘಾಕ್ಷಿ, ಪಾಟಲದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವರ್ಧನಿ, ಸುಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣಿ, ತ್ರಿಕೂಟದಲ್ಲಿ ಭದ್ರಸುಂದರಿ ಎಂಬಂತೆ ಅವಳ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ವಿಪುಲದಲ್ಲಿ ವಿಪುಲಾ, ಮಲಯಾಚಲದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣಿ, ಕೋಟಿತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕೋಟವಿ, ಮಾಧವೀವನದಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧಾ ಎಂದು ಅವಳು ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯೂರಿದ್ದಾಳೆ. ಕುಬ್ಜಾಮ್ರಕದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಾ, ಗಂಗಾದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಹರಿಪ್ರಿಯಾ, ಶಿವಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಶಿವಾನಂದಾ, ದೇವಿಕಾತಟದಲ್ಲಿ ನಂದಿನಿ ಎಂಬಂತೆ ದೇವಿಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ದ್ವಾರವತಿಯಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಿಣಿ, ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ರಾಧಾ, ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ದೇವಕಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಪರಮೇಶ್ವರಿ ಎಂಬಂತೆ ಅವಳ ಅನಂತ ರೂಪಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿವೆ. ಚಿತ್ರಕೂಟದಲ್ಲಿ ಸೀತಾ, ವಿಂಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಂಧ್ಯನಿವಾಸಿನಿ, ಸಹ್ಯಾದ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಏಕವೀರಾ, ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಿಕಾ ಎಂಬಂತೆ ಅವಳ ಪವಿತ್ರತೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾಗಿದೆ. ರಾಮಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ರಾಮತೀರ್ಥ, ಯಮುನಾತೀರದಲ್ಲಿ ಮೃಗಾವತಿ, ಕರವೀರದಲ್ಲಿ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ವಿನಾಯಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ರುಮಾದೇವಿ ಎಂಬಂತೆ ಅವಳು ನೆಲೆಯೂರಿದ್ದಾಳೆ. ವೈದ್ಯನಾಥ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಆರೋಗಾ, ಮಹಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರಿ, ಪುಷ್ಪತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಭಯಾ, ವಿಂಧ್ಯಕಂದರದಲ್ಲಿ ಅಮೃತಾ ಎಂಬಂತೆ ಅವಳ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಾನಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಮಾಣ್ಡವ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಣ್ಡವಿ ದೇವಿ, ಮಾಹೇಶ್ವರ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಹಾ, ವೇಗಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಂಡಾ, ಅಮರಕಂಟಕದಲ್ಲಿ ಚಂಡಿಕಾ ಎಂಬಂತೆ ಅವಳ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿವೆ. ಸೋಮೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವರಾರೋಹಾ, ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರಾವತಿ, ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಯ ಪಾರಾಪಾರ ತೀರದಲ್ಲಿ ದೇವಮಾತೆ ಎಂಬಂತೆ ಅವಳು ನೆಲೆಯೂರಿದ್ದಾಳೆ. ಮಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಪದ್ಮಾ, ಪಯೋಷ್ಣಿಯಲ್ಲಿ ಪಿಂಗಲೇಶ್ವರಿ, ಕೃತಶೌಚದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಿಕಾ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಶಂಕರಿ ಎಂಬಂತೆ ಅವಳ ಮಹಿಮೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾಗಿದೆ. ಉತ್ಪಲಾವರ್ತಕದಲ್ಲಿ ಲೋಲಾ, ಸಿಂಧುಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸುಭದ್ರಾ, ಸಿದ್ಧವನದಲ್ಲಿ ಉಮಾ, ಭಾರತಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮತ್ತು ಅನಂಗಾ ಎಂಬಂತೆ ಅವಳ ಪವಿತ್ರ ರೂಪಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಜಾಲಂಧರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಮುಖಿ, ಕಿಷ್ಕಿಂಧಾ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ತಾರಾ, ದೇವದಾರುವನದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಮೇಧಾ, ಕಾಶ್ಮೀರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಮಹಿಮೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾಗಿದೆ. ಹಿಮಾದ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಭೀಮಾ ದೇವಿ, ವಸ್ತ್ರೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ತುಷ್ಟಿ, ಕಪಾಲಮೊಚನದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧಾ, ಕಾಯಾವರೋಹಣದಲ್ಲಿ ಮಾತಾ ಎಂಬಂತೆ ಅವಳ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿವೆ. ಶಂಖೋದ್ದಾರದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ, ಪಿಂಡಾರಕದಲ್ಲಿ ಧೃತಿಯೆಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಲಾ, ಅಚ್ಛೋದದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಿದಾಯಿನಿ ಎಂಬಂತೆ ಅವಳು ನೆಲೆಯೂರಿದ್ದಾಳೆ. ವೇಣಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಅಮೃತಾ ದೇವಿ, ಬದರಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಊರ್ವಶಿ, ಉತ್ತರಕುರುದಲ್ಲಿ ಔಷಧಿ, ಕುಶದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಕುಶೋದಕಾ ಎಂಬಂತೆ ಅವಳ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಾನಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಹೇಮಕೂಟದಲ್ಲಿ ಮನ್ಮಥಾ, ಕುಮುದದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಾದಿನಿ, ಅಶ್ವತ್ಥ ವೃಕ್ಷದ ಬಳಿ ಪೂಜ್ಯಳು, ಶ್ರವಣಾಲಯದಲ್ಲಿ ಧನರಾಶಿ ಎಂಬಂತೆ ಅವಳ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿವೆ. ವೇದಗಳ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿ, ಶಿವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿ, ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಾಣಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ ಎಂಬಂತೆ ಅವಳು ವಿವಿಧ ಪ್ರಪಂಚಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾ, ಮಾತೃಗಳಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವಿ, ಸತಿಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ಅರುಂಧತಿ, ರಾಮಾ ಗಳಲ್ಲಿ ತಿಲೋತ್ತಮಾ ಎಂಬಂತೆ ಅವಳ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಚಿತ್ರಾ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಕಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಶಕ್ತಿ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನೂರೂ ಎಂಟು ಹೆಸರನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ನೂರೂ ಎಂಟು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅಥವಾ ಪಠಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಅವುಗಳನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಯುಗಾಂತರವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ದಿನ ಅಥವಾ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ನೂರೂ ಎಂಟು ಹೆಸರನ್ನು ಪಠಿಸುವವರಿಗೇ ಹಲವಾರು ಪುತ್ರರು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಗೋದಾನದಲ್ಲಿ, ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿದಿನವೂ, ಅಥವಾ ದೇವಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದವರು ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿತ್ರಿ ದೇವಿಯು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಿದೆ, ನನ್ನ ಮಗನೆ, ನೀನು ಅಜೇಯನಾಗುತ್ತೀಯೆ." ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅವತಾರದಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ತಂದೆತಾಯಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗಿರುತ್ತೀಯೆ; ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸು, ನನ್ನ ಮಗನೆ. ನಾನು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಪ್ರಯಾಗ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನ್ನದಾಯಿನಿಯಾಗಿ, ನಾನೇ ನನ್ನ ಪತಿಯ ಸಮೀಪವಿದ್ದು, ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು. ಈ ರೀತಿ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿ ಹೋಗಿ, ಸಾವಿತ್ರಿ ಹೋದ ನಂತರ, ಗಾಯತ್ರಿ ದೇವಿಯು ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನನ್ನ ಪತಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರಿ; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ವಸ್ತ್ರ, ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಪತ್ನಿ, ಸುಖ, ಐಶ್ವರ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮನೆಮಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ." ಪುಲಸ್ತ್ಯರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಯಾರು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ, ವೇದ ಪಠನಗಳಿಂದ ದೊರಕುವ ಫಲಕ್ಕಿಂತ ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ." ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರು ಮೊದಲ ದಿನದಲ್ಲೇ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಹೋತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಾಸುದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ರಥೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರು, ಮಾನವರಾದರೂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಲ್ಲಿ, ಚತುರ್ಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಾವಿತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ನೂರೂ ಎಂಟು ಕ್ಷೇತ್ರರೂಪಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಅವಳ ಸ್ತುತಿಯ ಫಲಗಳು ಹಾಗೂ ಭಕ್ತರಿಗೆ ದೊರಕುವ ಪರಮಪದದ ವರಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.