ಸಾವಿತ್ರಿ, ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಶಾಪಿಸುವುದನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದಳು. "ತಾವು ದಾನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಹಾಗೂ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಅಲೆದಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ," ಎಂದು ಅವಳು ಶಾಪ ನೀಡಿದಳು. "ಯಾವಾಗಲೂ, ಲೋಭದಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೃಷಿಭೂಮಿಗಳನ್ನು ತಾವು ಸಂಚರಿಸುತ್ತೀರಿ; ಇತರರ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ ಪಡುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು. "ಅಹಿತಕರರಿಗೆ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅವಮಾನಕರ ದಾನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಿಮ್ಮ ಖರ್ಚುಗಳೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ," ಎಂದು ಅವಳು ಎಚ್ಚರಿಸಿದಳು. "ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ನೀವಲ್ಲದೆ, ಮರಣಹೊಂದಿದವರ ನಡುವೆ ಮೃತರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೀರಿ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯ ಇಲ್ಲ," ಎಂದು ಸಾವಿತ್ರಿ ಇಂದ್ರ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಶಾಪಿಸಿದಳು. ಸಾವಿತ್ರಿ ತನ್ನ ಕೋಪದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಶಾಪಿಸಿದಳು. ಈ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ ಅವಳು ಸಭೆಯಿಂದ ಹೊರಟು ಹೋದಳು. ಅವಳು ಪವಿತ್ರ ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿದಳು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನ ಪತ್ನಿ, ಶುದ್ಧ ಚರಿತ್ರೆಯ ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ತನ್ನ ಸುಂದರ ಮುಖದಿಂದ ಸಾವಿತ್ರಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು. ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಅವಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಯುವತಿಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು, "ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ಯಾವ ಧ್ವನಿಯನ್ನೂ ಕೇಳದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು; ಸಾವಿತ್ರಿ, ಮತ್ತೆ ಕೋಪಗೊಂಡು, ಅವಳನ್ನು ಕೂಡ ಶಾಪಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಳಾಯಿತು. "ಈ ದೇವೀಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಾನು ಬಹುಶಃ ಕೋಪದಿಂದ ಅವಳಿಗೂ ಶಾಪ ನೀಡುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಸಾವಿತ್ರಿ ಘೋಷಿಸಿದಳು. "ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಎಂದಿಗೂ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವಳು ಚಂಚಲ, ಚಪಲ ಮನಸ್ಸಿನವಳಾಗಿ ಮೂಢರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ." "ಮ್ಲೇಚ್ಛರು, ಪಾರ್ವತಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಹೀನರು, ಮೂಢರು, ಅಶುದ್ಧರು, ಶಾಪಿತರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ವಾಸಿಸುವಳು," ಎಂದು ಸಾವಿತ್ರಿ ಹೇಳಿದರು. ಈ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ ಅವಳು ಇಂದ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಶಾಪಿಸಿದಳು. "ಇಂದ್ರನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಕಲುಷಿತನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಪತ್ನಿಗೆ ದುಃಖ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ನಹುಷನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ," ಎಂದು ಸಾವಿತ್ರಿ ಹೇಳಿದರು. "ಈ ಮೂಢ ಮಹಿಳೆ ನನಗೆ ಬರದೆ ಹೇಗೆ ಇರುವಳು? ನಾನು ಶಾಚಿಯನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ಇದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ." "ಅದಾಗ, ನೀನು ಭಯದಿಂದ, ದ್ವೇಷದಿಂದ, ವಾಕ್ಪತಿಯ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವೆ, ಹೆಮ್ಮೆಯವಳೇ, ನನ್ನ ಶಾಪದಿಂದ," ಎಂದು ಸಾವಿತ್ರಿ ಹೇಳಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಪತ್ನಿಯರಿಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಲಾಯಿತು; ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ, ನಿರ್ಭಾಗ್ಯವಂತಿಕೆ ಎಂದು ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗೌರಿ ಕೂಡ ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾದಳು. ಆದರೆ, ಗೌರಿ ಅಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ವಿಷ್ಣು ಅವಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದನು: "ಅಳಬೇಡ, ವಿಶಾಲ ನೇತ್ರವಳೇ; ಇಲ್ಲಿ ಬಾ, ಸದಾ ಶುಭವಾಗಿರುವವಳೇ." "ಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸು, ಕಟಿಬಂಧನ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೀಡು, ವ್ರತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು, ನಾನು ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಗೌರಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: "ನಾನು ನಿನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ಯಾವ ಧ್ವನಿಯನ್ನೂ ಕೇಳದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ." ಇದನ್ನು ಹೇಳಿ, ಅವಳು ಆ ಸ್ಥಳದ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಳು; ವಿಷ್ಣು ಅವಳ ಮುಂದೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಅವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. "ಯಾವುದೇ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವಳೇ—" ಎಂದು ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದನು. "ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು, ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಅಪ್ರಕಟವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಹುಡುಕುವವರಿಗೆ ಅವಳು ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ," ಎಂದು ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದರು. "ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಅವಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು; ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಸಾವಿತ್ರಿ, ಪುಷ್ಕರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದವಳು." "ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ; ನಾಯಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಧಾರಿಣಿ; ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಲಲಿತಾದೇವಿ; ಗಂಧಮದನದಲ್ಲಿ ಕಾಮುಕಾ." "ಮಾನಸದಲ್ಲಿ ಕುಮುದಾ; ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಕಾಯಾ; ಗೋಮಂತದಲ್ಲಿ ಗೋಮತಿ; ಮಂದಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಚಲಿಸುವವಳು." "ಚೈತ್ರರಥದಲ್ಲಿ ಮಾದೋತ್ಕಟಾ; ಜಯಂತಿಯಲ್ಲಿ, ಹಸ್ತಿನಾಪುರದಲ್ಲಿ; ಕನ್ಯಾಕುಭ್ಜದಲ್ಲಿ ಗೌರಿ; ಅಂಬಾ ಮಲಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ." "ಏಕಾಮ್ರದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿಮತಿ; ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಿ; ಕರ್ಣಿಕದಲ್ಲಿ ಪುರುಹಸ್ತಿ; ಕೆದಾರದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದಾತ್ರೀ." "ಹಿಮಾಲಯದ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ನಂದಾ; ಗೋಕಾರ್ಣದಲ್ಲಿ ಭದ್ರಕಾಲಿ; ಸ್ಥಾನು ಇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಭವಾನಿ; ಬಿಲ್ವಕದಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ವಪತ್ರಿಕಾ." "ಶ್ರೀಶೈಲದಲ್ಲಿ ಮಾಧವಿ ದೇವಿ; ಭದ್ರಭದ್ರ ಇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಭದ್ರಾ; ವರಾಹ ಶೈಲದಲ್ಲಿ ಜಯಾ; ಕಮಲಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಮಲಾ." "ರುದ್ರಕೋಟಿಯಲ್ಲಿ ತುರುದ್ರಾಣಿ; ಕಾಲಂಜರದಲ್ಲಿ ಕಾಲಿ; ಮಹಾಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಕಪಿಲಾ; ಕರ್ಕೋಟದಲ್ಲಿ ಮಂಗಳೇಶ್ವರಿ." "ಶಾಲಿಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವಿ; ಶಿವಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಜಲಪ್ರಿಯಾ; ಮಾಯಾಪುರದಲ್ಲಿ ಕುಮಾರಿ; ಸಂತಾನದಲ್ಲಿ ಲಲಿತಾ." "ಉತ್ಪಲಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಿ; ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಮಹೋತ್ಪಲಾ; ಗಯದಲ್ಲಿ ಮಂಗಳಾ; ಪುರುಷೋತ್ತಮದಲ್ಲಿ ವಿಮಲಾ." "ವಿಪಾಶಾದಲ್ಲಿ ಅಮೋಘಾಕ್ಷಿ; ಪಾಟಾಲದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವರ್ಧನಿ; ಸುಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣಿ; ತ್ರಿಕೂಟದಲ್ಲಿ ಭದ್ರಸುಂದರಿ." "ವಿಪುಲದಲ್ಲಿ ವಿಪುಲಾ; ಮಲಯಾಚಲದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣಿ; ಕೋಟಿತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕೋಟವಿ; ಮಾಧವೀವನದಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧಾ." "ಕುಬ್ಜಾಮ್ರಕದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಾ; ಗಂಗಾದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಹರಿಪ್ರಿಯಾ; ಶಿವಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಶಿವಾನಂದಾ; ದೇವಿಕಾಟಕದಲ್ಲಿ ನಂದಿನಿ." "ದ್ವಾರವತಿಯಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಿಣಿ; ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ರಾಧಾ; ಮಥುರಾದಲ್ಲಿ ದೇವಕಿ; ಪಾತಾಲದಲ್ಲಿ ಪರಮೇಶ್ವರಿ." "ಚಿತ್ರಕೂಟದಲ್ಲಿ ಸೀತಾ; ವಿಂಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಂಧ್ಯನಿವಾಸಿನಿ; ಸಹ್ಯಾದ್ರದಲ್ಲಿ ಏಕವೀರಾ; ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಿಕಾ." "ರಮಣದಲ್ಲಿ ರಾಮತೀರ್ಥ; ಯಮುನಾದಲ್ಲಿ ಮೃಗಾವತಿ; ಕರವೀರದಲ್ಲಿ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ; ವಿನಾಯಕದಲ್ಲಿ ರೂಮಾದೇವಿ." "ವೈದ್ಯನಾಥದಲ್ಲಿ ಆರೋಗಾ; ಮಹಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹೇಶ್ವರಿ; ಪುಷ್ಪತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಭಯಾ; ವಿಂಧ್ಯಕಂದರದಲ್ಲಿ ಅಮೃತಾ." ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಶಾಪಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಅವರ ಪತ್ನಿಯರು, ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ರೂಪಗಳು ವಿವಿಧ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕಥೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ; ದೇವಿಯ ಮಹತ್ವ, ಅವಳ ಶಕ್ತಿಯ ಅವಿರತ ಪ್ರವಾಹ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ವೈಭವವನ್ನು ವಿಷ್ಣು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾನೆ.