ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು, ತೃತೀಯ ವರ್ಗದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು "ಕೌಶಿಕಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಂಚಿಕೊಟ್ಟರು. ಹೊರಗಿನ ಜಗತ್ತಿನವರು "ಜನರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವರು, ಆದರೆ ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಯದು; ವಿಷ್ಣುವಿನ ರಕ್ಷಣೆ ಸದಾ ಇದೆ. ನಾನು ನೀಡಿದ ವರಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿವೆ, ಎಂದರು ಬ್ರಹ್ಮ, ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಒಂದಾಗಿ, ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅತಿಥಿ ಸತ್ಕಾರವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತಾ, ವೇದಪಾಠದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಈ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿ, ಪುಷ್ಕರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಶಾಂತಚಿತ್ತದ ದ್ವಿಜರು ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ನಿವಾಸಿಗಳು. ಅವರಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಸಿಗದು ಎಂಬುದೇ ಇಲ್ಲ; ಕೋಕಾಮುಖ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಅಥವಾ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ವಾರಾಣಸಿ, ಪ್ರಭಾಸ, ಬದರಿಕಾಶ್ರಮ, ಗಂಗೆಯ ದ್ವಾರ, ಪ್ರಯಾಗ, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಸಾಗರ ಸಂಗಮ—ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದ ಫಲವನ್ನು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಆರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಹಾಗೆಂದೂ ಬ್ರಹ್ಮವು ಹೇಳಿದರು. ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಅನುಮಾನವೇ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಸದಾ ಯೋಗ್ಯರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವುದು, ಪ್ರಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಗೌರವಪಡುವುದು. ಈಗ ನಾನು ಸವಿತ್ರಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮರ ನಡುವಿನ ಸಂವಾದವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅದು ಒಂದು ಹಾಸ್ಯಮಯವಾದ, ಆದರೆ ಮಹತ್ವದ ವಿನಿಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಸವಿತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ದೈವೀ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಸೇರಿದರು. ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಕೂಡ ಬಂದಳು. ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಸದಾ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಕೆ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಹಾಜರಾದಳು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಮಹಾದೈವಿಕ ಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾದ ಮದಿರಾ ಮತ್ತು ಯೋಗನಿದ್ರಾ, ಐಶ್ವರ್ಯದ ದಾತ್ರೀಗಳೂ ಬಂದರು. ಪದ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಶ್ರೀ, ಭೂತಿ, ಕೀರ್ತಿ, ಪ್ರಜ್ಞಾವಂತಿಯಾದ ಶ್ರದ್ಧಾ, ಪೋಷಣೆಯ ದಾತ್ರೀಗಳಾದ ಪುಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ತುಷ್ಟಿ—all ಈ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿದರು. ದಕ್ಷಿಣಪುತ್ರಿಯಾದ ಸತಿ, ಉಮಾ, ಪಾರ್ವತಿ—ತ್ರೈಲೋಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ, ಸ್ತ್ರೀಯರಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವಿ, ಅವಳೂ ಹಾಜರಾದಳು. ಜಯಾ, ವಿಜಯಾ, ಮಧುಛಂದಾ, ಅಮರವತಿ, ಸುಪ್ರಿಯಾ, ಜನಕಾಂತಾ—ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತ್ರೀಯರೂ ಸವಿತ್ರಿಯ ಶುಭಮಯ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಗೌರಿ, ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ, ಶೋಭಯುತವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಪುಲೋಮದ ಪುತ್ರಿ, ಶಕ್ರನ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಾಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು. ಸ್ವಾಹಾ, ಸ್ವಧಾ, ಸುಂದರಮುಖಿಯಾದ ಧೂಮೋರ್ಣಾ, ಯಕ್ಷಿಣಿ, ರಾಕ್ಷಸಿ, ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯವಂತಿಯಾದ ಗೌರಿ—all ಈ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಕೂಡ ಹಾಜರಾದರು. ವಾಯುವಿನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಮನೋಜವಾ, ಕುಬೇರನ ಪ್ರಿಯವಾದ ಸಿದ್ಧಿ, ದೇವತೆಗಳ ಪುತ್ರಿಯರು, ದಾನವರ ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಿಯರು ಕೂಡ ಬಂದರು. ಏಳು ಋಷಿಗಳ ಮಹಾಪತ್ನಿಯರು, ಮುನಿಗಳ ಸಜ್ಜನ ಸ್ತ್ರೀಯರು, ಅವರ ಸಹೋದರಿಯರು, ಪುತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಧರಿಯರ ಗುಂಪುಗಳು ಕೂಡ ಸೇರಿದರು. ಪಿತೃಗಳ ಪುತ್ರಿಯರಾದ ರಾಕ್ಷಸಸ್ತ್ರೀಯರು, ಲೋಕಮಾತೆಯರು, ವಧುಗಳು, ಸೊಸೆಯರು—ಎಲ್ಲರೂ ಸವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಯಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಆದಿತ್ಯರು, ದಕ್ಷ ಪುತ್ರಿಯರು ಕೂಡ ಸೇರಿದ್ದರು. ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿ ಮುಂದುವರಿದರು. ಒಬ್ಬಳು ಸಿಹಿಬೇಳೆಗೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಚಲ್ಲಣಿಗೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ಹಣ್ಣು ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಗೆ ಹಿಡಿದು—all ಈ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಿದರು. ಕೆಲವರು ಹುರಿದ ಧಾನ್ಯಗಳ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ದಾಳಿಂಬೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಮಲ್ಲಿಕಾಫಲಗಳನ್ನು ತಂದರು. ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಕರಿರಾ ಹಣ್ಣು, ಕಮಲಪುಷ್ಪ, ಕುಸುಂಭಕ, ಜೀರಿಗೆ, ಖರ್ಜೂರ—all ತರಿದರು. ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ದ್ರಾಕ್ಷಿ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಶೃಂಗಾಟಕ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಂದರು. ಅವರು ಸುಗಂಧದ ಕರ್ಪೂರ, ಶುಭಕರ ಜಂಬು, ಅಕ್ಷೋತ, ಆಮಲಕೀ ಹಣ್ಣು, ನಿಂಬೆ—all ತರಿದರು. ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಪಾಕವಾದ ಬಿಲ್ವ ಹಣ್ಣು, ಚಿಪಿಟ, ಸುಂದರ ಮುಖವಂತಿಯರು ಹತ್ತಿ ತುಂಡುಗಳು, ಕುಸುಂಭಕ ವಸ್ತ್ರ—all ತರಿದರು. ಈ ರೀತಿ, ವಿವಿಧ ವಿಧದ ಚಲ್ಲಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ಸಜ್ಜನ ಮುಖವಂತಿಯರು, ಸವಿತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಶುಭಮಯ ವೇಷದಲ್ಲಿ, ಅಚಾನಕ್ ಆಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು. ಸವಿತ್ರಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಕೂಡಲೇ, ಇಂದ್ರ ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿದರು; ಬ್ರಹ್ಮ ತನ್ನ ತಲೆ ಕೆಳಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, "ಅವಳು ನನಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ?" ಎಂದು ಚಿಂತಿಸಿದರು. ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ರುದ್ರ ಕೂಡ ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು; ಎಲ್ಲ ದ್ವಿಜರು, ಸಭ್ಯರು, ದೇವತೆಗಳೂ ಭಯಭೀತರಾದರು. ಪುತ್ರರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಅಣ್ಣಂದಿರು, ಮಾವಂದಿರು, ಮತ್ತು ಋಭುಗಳು—ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆಗಳಾದವರು—ಎಲ್ಲರೂ ಅಸಹಜ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, "ಸವಿತ್ರಿ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ?" ಎಂದು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರೂ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಒಂದು ಗೋವಾಲತಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಮೌನವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ನಿಂತಳು; ಅಧ್ವರ್ಯು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರೂ, ಆ ಸುಂದರವರ್ಣೆಯ ಮಹಿಳೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಇನ್ನೊಬ್ಬಳನ್ನು, ಶಕ್ರನು ಆಭೀರರಿಂದ ತಂದನು, ಅವಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು; ರುದ್ರನು ಅನುಮೋದಿಸಿದಳು, ಅವಳ ತಂದೆಯು ಸ್ವತಃ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. "ಅವಳು ಹೇಗೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕು? ಅಥವಾ ಯಜ್ಞ ಹೇಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವುದು?" ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕಮಲಜನನ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸಭ್ಯರು, ಹೋಮದ್ವಾರಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ದೇವತೆಗಳು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದರು; ವೇದಪಾಠದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಗೋವಾಲತಿ ಪತ್ನಿಯ ಮಂದಪದಲ್ಲಿ, ಕುರಿಯ ಉಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಡಗನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಶುಭ್ರವಾದ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, ಪರಮಪದವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ನಿಂತಳು. ಪತಿಯ ಭಕ್ತಿಯಾದ, ಪತಿಯಲ್ಲೇ ಪ್ರಾಣವಿಟ್ಟಿದ್ದ, ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದ, ಸುಂದರವಾದ, ವಿಶಾಲಕಾಂತಿಯುಳ್ಳ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಸಭೆಯನ್ನು ಸೂರ್ಯಪ್ರಭೆಯಂತೆ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು; ಆಗ ಹೋಮದ್ವಾರಕರು ಕೂಡ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿದರು.