ಆ ದೇವತೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಶಾಪ ಹಾಕಿದರು: “ನೀವು ವೇದಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗುವಿರಿ, ಜಟಾಧಾರಿಗಳಾಗುವಿರಿ, ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಬೀಳುವಿರಿ, ಹಾಗೂ ಪರಸ್ತ್ರೀಯರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವಿರಿ. ವೇಶ್ಯಾಸಕ್ತರಾಗುವಿರಿ, ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗುವಿರಿ, ತಂದೆ ತಾಯಿಯಾಗಿರದು, ಮಗನೂ ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯ ಸಂಪತ್ತೂ ಜ್ಞಾನವೂ ಉಳಿಯದು. ಎಲ್ಲರೂ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುವಿರಿ, ಇತರರ ಆಹಾರದಿಂದ ಬದುಕುವಿರಿ. ಸ್ವಾರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುವಿರಿ. ಆದರೆ ನನ್ನನ್ನು ಕ್ರೂರನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ ನನಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅವರ ಧನ, ಪುತ್ರರು, ಸೇವಕರು, ದಾಸಿಯರು, ಜೀವನೋಪಾಯದ ಮಾರ್ಗಗಳು, ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಹಿಳೆಯರು—allವೂ ಉಳಿಯುವವು, ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ.” ಈ ರೀತಿ ಶಾಪವೂ ವರವೂ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಆ ದೇವತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದರು. ದೇವತೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅವರೇ ಶಂಕರ—ಸ್ವಾಮಿಯೆಂದು ತಿಳಿದರು. ಅವರು ಎಷ್ಟೇ ಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಆ ದೇವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ತಮ್ಮ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಅವರು ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶತರುದ್ರೀಯ ಪಠಿಸಿದರು. ಪಾರಾಯಣ ಮುಗಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆಕಾಶದಿಂದ ದೇವರ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು: “ನಾನು ಸುಳ್ಳು ಮಾತನ್ನಾಡಿಲ್ಲ—even among the free. ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದಾಗ, ಪುನಃ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಯಾರು ಶಾಂತ, ಸ್ವನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿರುವ, ನನಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರಂತರ ತೊಡಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೋ—ಅವರ ವೇದ, ಧನ, ವಂಶ ಯಾವತ್ತೂ ನಾಶವಾಗದು. ಯಾರು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವರು, ಜನಾರ್ದನನ ಭಕ್ತರಾಗಿರುವರು, ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವರೋ—ಅವರ ಮೇಲೆ ಯಾವ ದುಷ್ಟಫಲವೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ ಇರುವವರ ಮೇಲೆ ಯಾವ ಅಪಾಯವೂ ಆಗದು.” ಎಂದು ಹೇಳಿ ದೇವರು ಮೌನವಾದರು. ಈ ರೀತಿ ಮಹಾದೇವರಿಂದ ವರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ದೇವಪುರುಷ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ವಿರಿಂಚಿಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಏಕಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ತೋತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, “ನನ್ನಿಂದ ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತೀರಿ?” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಆ ಪ್ರಮುಖ ದ್ವಿಜರು—all ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು: “ಪಿತಾಮಹನ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಯಾವ ವರವನ್ನು ನಾವು ಬೇಡುವುದು?” ಎಂದು ಪರಸ್ಪರ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದರು: “ಯಜ್ಞಗಳು, ವೇದಗಳು, ವಿವಿಧ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಸಂತತಿಯ ಲೋಕಗಳು—ಈ ಎಲ್ಲವೂ ನಮಗೆ ವರದಾನದಿಂದ ದೊರಕಲಿ.” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ರೀತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರಲ್ಲಿ ಆಕ್ರೋಶವು ಹುಟ್ಟಿತು: “ನೀವು ಯಾರು, ನಾವು ಯಾರು? ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು? ನಾವು ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರರೂ.” ಎಂದು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. “ಅಲ್ಲ, ಹಾಗಲ್ಲ,” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಆ ದ್ವಿಜರು ಪರಸ್ಪರ ವಿವಾದಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ಕಂಡು ಹೇಳಿದರು: “ನೀವು ಮೂರು ಗುಂಪಾಗಿ ಸಭೆ ಹೊರಗಡೆ ನಿಂತಿದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಗುಂಪು ಬೇರು ಇಲ್ಲದ ಗುಡ್ಡೆ (rootless bush) ಆಗಲಿ. ಯಾರು ನಿರ್ಲಿಪ್ತರಾಗಿದ್ದರೋ, ಅವರು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯಲಿ; ಯಾರು ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಾಗಿ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದರೋ, ಅವರೂ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯಲಿ. ಮೂರನೆಯ ಗುಂಪು ‘ಕೌಶಿಕೀ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡಲಿ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಮೂರು ಭಾಗವಾಗಿ ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸೇರಿದೆ. ಹೊರಗಿನವರು ‘ಲೋಕ’ (ಜನ) ಎಂದು ಕರೆಯುವವರು—ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಿಳಿಯಬಾರದು; ವಿಷ್ಣುವು ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ನೀಡಿದ ವರ ಸದಾಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದು.” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಈ ಮಾತುಗಳ ಬಳಿಕ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ, ಆಕ್ರೋಶ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದರೂ ಸಹ, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾ, ವೇದಪಾಠದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಈ ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಬ್ರಹ್ಮನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿರುವ ಶಾಂತ, ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ಕ್ಷೇತ್ರವಾಸಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಏನೂ ದುರ್ಲಭ್ಯವಲ್ಲ; ಕೋಕಾಮುಖ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದ ಋಷಿಸಮಾವೇಶ, ವಾರಾಣಸಿ, ಪ್ರಭಾಸ, ಬದರಿಕಾಶ್ರಮ, ಗಂಗಾದ್ವಾರ, ಪ್ರಯಾಗ, ಗಂಗಾಸಾಗರಸಂಗಮ, ರುದ್ರಕೋಟಿ, ವಿರೂಪಾಕ್ಷ, ಮಿತ್ರವನ—ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗುವ ಫಲ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಆರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ದೊರಕುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬನು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರವು ಪರಮ, ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು; ಸದಾ ಅರ್ಹರಾದವರಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪಿತಾಮಹನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವುದು. ಈಗ ನಾನು ಮುಂದುವರೆದು, ಸವಿತ್ರಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ನಡುವಿನ ಸಂವಾದವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಅದು ನಗುನಗುತ್ತ ನಡೆದ ಮಹಾ ಸಂವಾದವಾಗಿತ್ತು. ಸವಿತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ದೈವಿಕ ಮಹಿಳೆಯರು ಒಂದೆಡೆ ಸೇರಿದರು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪತ್ನಿ, ಭೃಗುಮಹರ್ಷಿಯ ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಕೂಡ ಇದ್ದಳು. ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಸದಾ ಆಹ್ವಾನಿತಳಾಗಿ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಬಂದಳು; ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾದ ಮದಿರಾ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಯೋಗನಿದ್ರೆ ಕೂಡ ಬಂದರು. ಕಮಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಶ್ರೀ, ಭೂತಿ, ಕೀರ್ತಿ, ಜ್ಞಾನವಂತಿಯಾದ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಪೋಷಣೆಯ ದಾತರಾದ ಪುಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ತುಷ್ಟಿ—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಸೇರಿದ್ದರು. ದಕ್ಷ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಸತಿ, ಉಮಾ, ಪಾರ್ವತಿ—ಮೂರೂ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದ ಶುಭಾ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವಿ—ಅವರು ಕೂಡ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಜಯಾ, ವಿಜಯಾ, ಮಧುಛಂದಾ, ಅಮರವತಿ, ಸುಪ್ರಿಯಾ, ಜನಕಾಂತಾ—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಸವಿತ್ರಿಯ ಶುಭಮಯ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಗೌರಿ ಜೊತೆಗೆ, ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ, ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಪುಲೋಮನೆಯ ಮಗಳು, ಶಕ್ರನ ಪತ್ನಿಯೂ ಅಪ್ಸರಸರಿಗೆ ಜೊತೆಯಾಗಿಯೇ ಬಂದರು. ಸ್ವಾಹಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಧಾ, ಸುಂದರಮುಖಿಯಾದ ಧೂಮೋರ್ಣಾ, ಯಕ್ಷಿ, ರಾಕ್ಷಸಿ, ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯವಂತಾದ ಗೌರಿ—all ಕೂಡ ಬಂದರು. ವಾಯುವಿನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಮನೋಜವಾ, ಕುಬೇರನ ಪ್ರಿಯವಾದ ಋದ್ಧಿ, ದೇವತೆಗಳ ಪುತ್ರಿಯರು, ದಾನವ ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಿಯರೂ—all ಆಗಮಿಸಿದರು. ಏಳು ಋಷಿಗಳ ಮಹಾಪತ್ನಿಯರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಪವಿತ್ರ ಮಹಿಳೆಯರು, ಅವರ ಸಹೋದರಿಯರು, ಪುತ್ರಿಯರು, ವಿದ್ಯಾಧರಿಯರ ಗುಂಪುಗಳೂ ಕೂಡ ಆಗಮಿಸಿದರು.