ಆ ಹೆಣ್ಣುಮಗ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ: “ನಾನು ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ನನ್ನ ರೂಪವೇ ನನಗೆ ನಿಂದನೆ ಹಾಗೂ ದುಃಖವನ್ನು ತಂದೀತು; ಆದರೆ ಅವನು ಯಾರನ್ನು ಕೃಪಾದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೋ, ಆ ಮಹಿಳೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧನ್ಯಳು. ಅವನು ಯಾರನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಗ್ಯವಂತಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸಕಲ ಜಗತ್ತಿನ ರೂಪವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲರ ನಡುವೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸುಂದರತೆ, ಇಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಂದ್ರವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿದ್ದು, ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲದಿಂದಲೇ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ; ಅವಳಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ಕಾಮದ ಪತ್ನಿ ಹಾಗೂ ಕಾಮನ ತೇಜಸ್ಸು ಮಾತ್ರ. ಈ ದುಃಖ ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿ ಕಾರಣವಾಗಿಲ್ಲ, ನಿರಾಕರಣೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ; ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ, ನನ್ನೊಡನೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ—ಆಗ ಅವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ದುಃಖದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಮರಣ ನನ್ನನ್ನು ಆವರಿಸಬಹುದು; ನಾನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ನಿರ್ದೋಷಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರವೇ ನಾಶವಾಗಬಹುದು. ಅವನ ಹೃದಯದ ರತ್ನಗಳ ಹೊಳಹು ಶುದ್ಧ ಕಮಲದ ಪ್ರಕಾಶಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ; ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಅವನ ಅಂಗಗಳ ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ಸಂಗವನ್ನು ಮೌಲ್ಯವನ್ನಿಲ್ಲದೆ ನೋಡಿದರೆ, ಅವನೊಡನೆ ಸಂಸರ್ಗ ಹೊಂದಿದರೂ, ನಿಮ್ಮ ದೇಹ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಅಥವಾ ನಿಮಗೆ ದೋಷವಿಲ್ಲ, ನೀವು ಯಾದೃಚ್ಛೆಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತೀರಿ; ನಿಮಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಆನಂದವನ್ನು ಕಾಮನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ—ನಿಮ್ಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ. ಅವನ ರೂಪವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೀರಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಅವನಿಂದಲೇ ಕಾಮನೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು, ನನ್ನ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನವನ್ನು, ನನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಅಸುಂದರತೆ, ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಲಾಗದು—ಹಾರ ಚಿಹ್ನಿತ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಸದುಪಯೋಗವಲ್ಲ; ಅವನಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಸದುಪಯೋಗವಲ್ಲ. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಕಮಲವೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ; ಅವನ ಕಿವಿಗೆ ನೀರಿನ ಶಂಖ ಮಾತ್ರ ಸಮಾನವಾಗಬಹುದು. ಅವನ ಕೆಳ ತುಟಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಾಗಿ ಕೊರಳೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ; ಅವನೊಳಗೆ ಅಮೃತವೇ ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಶತಶಃ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಈ ಪುರುಷನು, ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಪತಿಯಾಗಿ ಬರಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಇಂತಹ ಚಿಂತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹರಿಯನ್ನು ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಕರೆದು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. “ಈ ದೇವಿಯ ಹೆಸರು ಗಾಯತ್ರಿ, ಓ ಸ್ವಾಮಿ!” ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ವಿಷ್ಣು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಆಕೆ ಇಂದು ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಯಾಗಲಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ವಾಮೀ, ನಾನು ಅವಳನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಗಾಂಧರ್ವ ವಿಧಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗು, ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬ ಮಾಡಬೇಡ.” “ಇಂದು ಅವಳ ಕೈ ಹಿಡಿ, ದೇವಾ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ!” ಎಂದು ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಗಾಂಧರ್ವ ವಿಧಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವಳನ್ನು ಪಡೆದ ಬಳಿಕ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಯಜ್ಞದ ಮುಖ್ಯ ಪುಜಾರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಅವಳು ನನ್ನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳನ್ನು ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ನೆಲೆಗೊಳಿಸು.” ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ಪುಜಾರಿ, ಹಿರಣ್ಮಯ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದ, ಬಿಳಿ ಲೀನನ್ ವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಯುವತಿಯನ್ನನ್ನು ಪತ್ನಿಯರ ಮನೆಯ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಉದುಂಬರದ ಕಂಬ ಹಿಡಿದಿದ್ದ, ಮೃಗಚರ್ಮ ಧರಿಸಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹೊಳಹಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ. ನಂತರ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಭೃಗು ಜೊತೆಗೂಡಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ; ವೇದಾನುಸಾರವಾದ ವಿಧಿ ಪಾಲಿಸಿ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಆ ಯಜ್ಞ ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಭೀಷ್ಮನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅದ್ಭುತಗಳು ಸಂಭವಿಸಿತು? ರುದ್ರ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಹೇಗೆ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು, ದೇವಶ್ರೇಷ್ಠ?” “ಗಾಯತ್ರಿ, ಆ ಆಭೀರರ ಪುತ್ರಿ, ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದಾಗ ಏನು ಮಾಡಿದರು? ಧರ್ಮಜ್ಞರು ಏನು ಮಾಡಿದರು, ಓ ಋಷಿ?” “ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಆಭೀರರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದ್ರು, ನನಗೆ ಬಹಳ ಕುತೂಹಲವಾಗಿದೆ.” ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಓ ರಾಜಾ, ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಕೇಳು.” ರುದ್ರನು ಮಹಾ ಚಮತ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮುಂದೆ ಧಿಕಾರಾರ್ಹವಾದ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾನೆ. ವಿಷ್ಣುನು ಯಾವ ಕಾರ್ಯವೂ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅಡಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಆ ಗೋಪ ಬಾಲಕರು, ಗೋಪಿಯ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ದುಃಖವನ್ನು ಅರಿತು, ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಗೋಪ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೂಡ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ; belt ಬಿದ್ದ, ಯಜ್ಞದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ನೋಡಿ—ಅವಳ ತಾಯಿ “ಓ ಮಗ!” ಎಂದು, ತಂದೆ “ಓ ಮಗಳು!” ಎಂದು, ಸಂಬಂಧಿಕರು “ಓ ಸಹೋದರಿ!” ಎಂದು, ಸ್ನೇಹಿತರು “ಓ ಸ್ನೇಹಿತೆ!” ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಾರೆ. “ಓ ಸುಂದರಿ, ಕೆಂಪು ಲಾಕು ಬಣ್ಣದ ಪಾದಗಳವಳು, ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ತಂದರು? ಯಾರು ನಿನ್ನ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದು, ನಿನಗೆ ಉಣ್ಣೆಯ ಶಾಲ್ ಹಾಕಿದರು?” “ಓ ಮಗಳು, ಯಾರು ನಿನ್ನ ಜಟೆಯನ್ನು ಕೆಂಪು ದಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದರು?” ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸ್ವಯಂ ಹರಿಯೇ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಅವಳನ್ನು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ತಂದಿದ್ದೇವೆ, ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದ್ದೇವೆ; ಈ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಒಪ್ಪಿಸಿದ್ದಾನೆ—ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಮಾತು ಹೇಳಬೇಡ.” “ಅವಳು ಧರ್ಮವಂತಿ, ಭಾಗ್ಯವಂತಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ವಂಶಕ್ಕೆ ಆನಂದವನ್ನು ತಂದವಳು; ಅವಳು ಧರ್ಮವಂತಿಯಾಗಿರದಿದ್ದರೆ, ಸಭೆಗೆ ಹೇಗೆ ಬರುವುದಿತ್ತು?” “ಹೀಗೆ ತಿಳಿದು, ಓ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಳು, ದುಃಖಪಡಬೇಡ; ನಿನ್ನ ಪುತ್ರಿ ದೇವ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾಳೆ.” “ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದ ಯೋಗಿಗಳು, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೂಡ, ನಿನ್ನ ಮಗಳು ತಲುಪಿದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಬಯಸಿದರೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.” “ನೀವು ಧರ್ಮವಂತರು, ಶುದ್ಧಾಚರಣೆಯವರು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ನಾನು ಈ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ವಿರಿಂಚಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.” “ಈ ಆಭೀರ ಯುವತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಮಹಾ ದಿವ್ಯ ಲೋಕಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೀರಿ; ನಿಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲೂ ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಸಾಧನೆಗಾಗಿ.” “ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಅವತಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಅದು ನನ್ನ ಲೀಲೆ, ನಂದ ಮತ್ತು ಇತರರು ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿಯುವಾಗ.” “ಅವರು ಇಳಿಯುವಾಗ, ನಾನು ಅವರ ನಡುವೆ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪುತ್ರಿಯರು ನನ್ನೊಡನೆ ಇರುತ್ತಾರೆ.” “ಅಲ್ಲಿ ದೋಷ, ದ್ವೇಷ, ಹಿತ-ಅಹಿತ ಏನು ಇರದು; ಗೋಪರು ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜನರಿಗೆ ಭಯ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.