ಬ್ರಹ್ಮನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದ ಅರ್ಚಕರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ವೈಶ್ರವಣನು ಅವರನ್ನು ಭೂಷಣಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಹಂಚಿದ್ದನು. ಆ ದ್ವಿಜರು ಉಂಗುರಗಳು, ಬಳೆಗಳು ಹಾಗೂ ಕಿರೀಟಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿದ್ದರು—ನಾಲ್ಕು, ನಂತರ ಎರಡು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹತ್ತು—ಹೀಗೆ ಒಟ್ಟು ಹದಿನಾರು ಮಂದಿ ಅರ್ಚಕರು ಇದ್ದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸನ್ಮಾನಿಸಿದನು. ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಎಲ್ಲರೂ ಅವರಿಗೆ ಪೂಜ್ಯತೆ ತೋರಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದರು. “ಈ ಸಾವಿತ್ರಿ ನನ್ನ ಪತ್ನಿ; ನೀವು ದ್ವಿಜರೇ ನನ್ನ ಆಶ್ರಯ,” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ತಲೆಯ ಕೂದಲು ಕತ್ತಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಯಜ್ಞವಿಧಾನ ಪ್ರಕಾರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರು ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ದಂಪತಿಗೆ ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ವೇದಘೋಷದೊಂದಿಗೆ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ಪಾರಾಯಣದಿಂದ ಆಕಾಶವನ್ನೇ ಭರಿಸಿದರು. ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಈ ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ವೈಶ್ಯರು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು; ರುಚಿಕರವಾದ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಭೋಜನಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ಹಿಂದೆ ಕೇಳಲಾಗದ, ಕಾಣಲಾಗದಂತಹ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಂಡ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಆ ವೈಶ್ಯರಿಗೆ “ಪ್ರಾಗ್ವಾಟ” ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಶೂದ್ರರು ಸದಾ ದ್ವಿಜರ ಪಾದಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು: ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು, ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದು, ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವುದು—ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು: “ನಿಮಗೆ ಸೇವೆಯ ಹಿತಾರ್ಥವಾಗಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ.” ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: “ನೀವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಂತಹವರು ದ್ವಿಜರಿಗೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ, ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು,” ಎಂದು ಹೇಳಿ ಹಾಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ, ದ್ವಾರಪಾಲಕನಾಗಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು, ನೀರನ್ನು ನೀಡುವವನಾಗಿ ವರుణನನ್ನು, ಧನದ ದಾತನಾಗಿ ಕುಬೇರನನ್ನು, ಸುವಾಸನೆಯ ಹರಿವವನಾಗಿ ವಾಯುವನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು. ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಕನಾಗಿ, ಮಾಧವನು ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು, ಸೋಮನನ್ನು ಅವರ ಮಾರ್ಗದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೋಮದಾತನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾದ ಸ್ತ್ರೀ ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು, ಯಜ್ಞದ ಅರ್ಚಕನು ಕರೆಯುತ್ತಾ, “ಬೇಗ ಬಾ ದೇವಿಯೇ,” ಎಂದು ಆಮಂತ್ರಿಸಿದನು. ಯಜ್ಞದ ಆರಂಭಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಸ್ತ್ರೀಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಸಾವಿತ್ರಿ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬವಾಯಿತು; ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಆಗಮಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿಕೊಂಡಳು: “ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಶೌಭಾಗ್ಯಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನೂ ಹಾಕಿಲ್ಲ.” “ಇಲ್ಲಿಯ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲಿಲ್ಲ; ನಾರಾಯಣನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಸ್ವಾಹಾ ಅಗ್ನಿಯ ಪತ್ನಿ, ಧೂಮೋರ್ನಾ ಯಮನ ಪತ್ನಿ, ವಾರುಣಿ ವರುನನ ಪತ್ನಿ, ಗೌರಿ ವಾಯುವಿನ ಪತ್ನಿ, ಸುಪ್ರಭಾ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.” “ರಿದ್ಧಿ ಕುಬೇರನ ಪತ್ನಿ, ಗೌರಿ ಶಿವನ ಪ್ರಿಯೆ; ಮೇಧಾ, ಶ್ರದ್ಧಾ, ವಿಭೂತಿ, ಅನಸೂಯ, ಧೃತಿ, ಕ್ಷಮಾ ಇವರುಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಗಂಗೆಯೂ, ಸರಸ್ವತಿಯೂ ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ; ಕನ್ಯೆಯರೂ ಇಲ್ಲ; ಇಂದ್ರಾಣಿಯೂ, ಚಂದ್ರನ ಪತ್ನಿಯೂ, ರೋಹಿಣಿಯೂ ಇಲ್ಲ.” “ವಸಿಷ್ಠನ ಪತ್ನಿ ಅರುಂಧತಿಯೂ, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಪತ್ನಿಯರೂ, ಅತ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ ಅನಸೂಯೆಯೂ, ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಇಲ್ಲ. ವಧುಗಳು, ಪುತ್ರಿಯರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸಹೋದರಿಯರು—ಇವರೂ ಆಗಮಿಸಿಲ್ಲ; ನಾನು ಬಹು ಕಾಲದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿರುವೆ.” “ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಬರುವ ತನಕ ನಾನು ಒಬ್ಬಳಾಗಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ನೀನು ಹೋಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳು, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಕಾಯು. ನಾನು ಎಲ್ಲರೊಡನೆ, ದೇವತೆಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಶೋಭೆಯಿಂದ ಬೇಗ ಬರುತ್ತೇನೆ.” “ನೀನು ಹಾಗೂ ನಾನು, ಇಬ್ಬರೂ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ,” ಎಂದು ಅರ್ಚಕನು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಸಾವಿತ್ರಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಳವಳದಿಂದ, ಗೃಹಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, “ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಬರುವ ತನಕ ನಾನು ಬರುವುದಿಲ್ಲ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. “ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ದೇವರೇ, ಸಮಯ ಕಳೆಯುತ್ತಿದೆ; ಇಂದು ನೀವು ಇಚ್ಛಿಸಿದಂತೆ ಮಾಡಿ, ಪಿತಾಮಹನೇ,” ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದಳು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೋಪದಿಂದ, “ಇಂದ್ರನೇ, ಬೇಗನೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆ,” ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿದನು. “ಯಜ್ಞವು ಯೋಗ್ಯಕಾಲವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯಲಾರದು; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಬೇಗ ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಯಾರಾದರೂ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕರೆ.” “ಯಜ್ಞ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಮನಸ್ಸು ಇಡಬೇಡ; ವಿಧಿ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬಿಡುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಇಂದ್ರನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಾಡಿದನು; ಅವನು ಕಂಡ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಈಗಾಗಲೇ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೋ ಸೇರಿದ್ದರು. ಅವನು ಅಭೀರರ ಒಬ್ಬ ಯುವತಿಯನ್ನು ಕಂಡನು—ಅದ್ಭುತ ಸುಂದರಿ, ಸುಂದರ ಮೂಗು, ಆಕರ್ಷಕ ಕಣ್ಣುಗಳು; ಅವಳು ದೇವತೆಗಳೂ ಅಲ್ಲ, ಗಂಧರ್ವಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಅಸುರಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ನಾಗಕನ್ಯೆಯೂ ಅಲ್ಲ. ಅವಳಂತಹ ಮಹಿಳೆ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನಿಲ್ಲ; ಅವನು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವಳು ಮತ್ತೊಂದು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸು, ಸೌಂದರ್ಯ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಳು; ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಅಪೂರ್ವ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು ಅವಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದವು. ಅವಳ ದೇಹದ ಎಲ್ಲ ಅಲಂಕಾರಗಳು, ಸೊಗಸಾದ ಸೊಂಟದ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿದ್ದಳು; ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ, “ಅವಳು ಕನ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದರೆ ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತದೆ,” ಎಂದು ಇಂದ್ರನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಕೊಂಡನು. “ನನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರು ಇಂತಹ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಲಾರನು; ಈ ಮಹಿಳೆಯ ರತ್ನ ಪಿತಾಮಹನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯಳು.” “ಅವಳು ಕಾಮನ ಬಲದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರೆ ನನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ,” ಎಂದುಕೊಂಡು ಅವನು ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು—ಅವಳ ದೇಹ ನೀಲಮేఘ, ಬಂಗಾರದ ಕಮಲ, ಪಗಡದಂತೆ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅವಳ ಅಂಗಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶ, ಕೂದಲು, ಬಾಯ್ಚೆಂಡು, ತುಟಿಗಳು—all ಹೂವು ಮುಡಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕಾಮದ ಜ್ವಾಲೆ, ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ದೃಷ್ಟಿ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಳು; ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಇಂತಹ ಸಮಾನಳಿಲ್ಲದೆ ಅವಳನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸಿದನು ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು. “ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಅವನ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತಳಾದರೆ, ಕಲೆಯ ಮಾರ್ಗ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಆ ಎರಡು ಉನ್ನತ ಶೃಂಗಗಳು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಿವೆ,” ಎಂದು ಇಂದ್ರನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸಿದನು.