ಆ ಮಹಾ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಆಗಲೇ ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ಕೆರೆಗಳು, ಹೊಂಡಗಳು, ಸರೋವರಗಳು ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಜಲಾಶಯಗಳು ಹಾಜರಿದ್ದವು. ಪ್ರಮುಖ ಸ್ರೋತಸ್ವಿನಿಗಳು, ಅನೇಕ ದೈವಿಕ ಸರೋವರಗಳು, ಜಲಾಶಯಗಳು ಹಾಗೂ ಏಳು ಸಾಗರಗಳೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದವು. ಉಪ್ಪು, ಇಕ್ಕಟ್ಟಿನ ರಸ, ಮದ್ಯ, ತುಪ್ಪ, ಮೊಸರು, ಹಾಲು ಮತ್ತು ನೀರು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಜೊತೆಗೆ, ಏಳು ಲೋಕಗಳು, ಏಳು ಪಾತಾಳಗಳು, ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪಟ್ಟಣಗಳೂ ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿದ್ದವು. ಮರಗಳು, ಬೆಳೆಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಳು, ತರಕಾರಿಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು; ಭೂಮಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ, ನೀರು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ—ಇವುಗಳೂ ಕೂಡ ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ವೇದಭಾಷ್ಯಗಳು, ಸೂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದವು. ರೂಪವಿಲ್ಲದವು, ರೂಪವಿರುವವು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವವುಗಳು—ಎಲ್ಲವೂ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆ ಪಿತೃಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದವು. ಆ ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡಾ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ, ಶಾಶ್ವತ ವಿಷ್ಣು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದನು. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಿನಾಕಧಾರಿ ದಯಾಮಯ ರುದ್ರನು ನಿಂತಿದ್ದನು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಹಾತ್ಮನು ಯಜ್ಞದ ಪುರುಹಿತರನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದನು. ಭೃಗು ಹೋತ್ರ ಪುರೋಹಿತನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದನು, ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಧ್ವರ್ಯುವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದನು; ಮರೀಚಿಯು ಉದ್ಗಾತೃಯಾಗಿ, ನಾರದನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪುರೋಹಿತನಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಸನತ್ಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು; ದಕ್ಷಿಣಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮುಂತಾದ ವರ್ಣಗಳೂ ಇದ್ದರು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ವೈಶ್ರವಣನು ಅವರನ್ನು ವಸ್ತ್ರಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದನು. ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ಉಂಗುರ, ಕಂಗಣ, ಕಿರೀಟಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿದ್ದರು; ನಾಲ್ವರು, ನಂತರ ಇಬ್ಬರು, ಮತ್ತಹತ್ತು ಮಂದಿ—ಹೀಗೆ ಒಟ್ಟು ಹದಿನಾರು ಪುರೋಹಿತರಿದ್ದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದನು; ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನೀವು ಕೂಡಾ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದರು. “ಈ ಸಾವಿತ್ರೀ ನನ್ನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ; ನೀವು ದ್ವಿಜರು ನನ್ನ ಆಶ್ರಯರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ವಿಷ್ವಕರ್ಮನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ತಲೆಯ ತೊಡೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು.” ಯಜ್ಞದ ವಿಧಿಯಂತೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರು ಅದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಆ ದಂಪತಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ವೇದಘೋಷದಿಂದ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಆಕಾಶವನ್ನು ನಾದದಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದರು; ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಆಯುಧಧಾರಿಗಳಾಗಿ ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ವೈಶ್ಯರು ವಿವಿಧ ಆಹಾರವನ್ನೂ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು; ರುಚಿಕರವಾದ, ಸಮೃದ್ಧ ಭೋಜನಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ಈ ಹಿಂದೆ ಕಾಣದ, ಕೇಳದಂತಹ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ನೋಡಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು; ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರಾಗ್ವಾಟ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನೂ ನೀಡಿದನು. ಶೂದ್ರರು ಸದಾ ದ್ವಿಜಾತಿಗಳ ಪಾದಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು: ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು, ಆಹಾರ ನೀಡುವುದು, ಉಳಿತಾದನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವುದು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವರು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು: “ಸೇವೆಗೆ ನಿಮಗೆ ನಾಲ್ಕನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ.” ಬ್ರಹ್ಮನು, “ನೀವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಂತಹವರು ದ್ವಿಜಾತಿಗಳಿಗೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು,” ಎಂದು ಹೇಳಿ ಹಾಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡನು. ಅವನು ಇಂದ್ರನನ್ನು ದ್ವಾರಪಾಲನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು; ವರుణನನ್ನು ಜಲದಾತನಾಗಿ, ಕುಬೇರನನ್ನು ಧನದಾತನಾಗಿ, ವಾಯುವನ್ನು ಸುಗಂಧದಾತನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಕನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಮಾಧವನು ಅಧಿಕಾರಿಯಾದನು; ಸೋಮನು ಸೋಮದಾತನಾಗಿ ಅವರ ದಾರಿಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು. ಆಗ ಪುರೋಹಿತನು ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಾವಿತ್ರೀ ದೇವಿಯನ್ನು ಕರೆಯಲು ಹೋದನು: “ಓ ದೇವಿ, ಬೇಗ ಬನ್ನಿ,” ಎಂದನು. ಎಲ್ಲಾ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಉಪಕ್ರಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಲಾಯಿತು; ಆದರೆ ಸ್ತ್ರೀಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಸಾವಿತ್ರೀ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬವಾಯಿತು, ಆಗಲೇ ಬರಲಿಲ್ಲ. “ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಸುಂದರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನೂ ಹಾಕಿಲ್ಲ, ಆಂಗಣದಲ್ಲಿ ಶುಭಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನೂ ಹಾಕಿಲ್ಲ. ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲಿಲ್ಲ; ನಾರಾಯಣನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಸ್ವಾಹಾ ಅಗ್ನಿಯ ಪತ್ನಿ, ಧೂಮರ್ಣ ಯಮನ ಪತ್ನಿ, ವಾರುಣಿ ವರुणನ ಪತ್ನಿ, ಗೌರಿ ವಾಯುವ ಪತ್ನಿ, ಸುಪ್ರಭಾ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ. ರಿದ್ಧಿ ಕುಬೇರನ ಪತ್ನಿ, ಗೌರಿ ಶಿವನ ಪ್ರಿಯ; ಮೇಧಾ, ಶ್ರದ್ಧಾ, ವಿಭೂತಿ, ಅನಸುಯಾ, ಧೃತಿ, ಕ್ಷಮಾ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ. ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಕನ್ಯೆಯರೂ ಇಲ್ಲ; ಇಂದ್ರಾಣಿಯೂ, ಚಂದ್ರನ ಪತ್ನಿಯೂ, ಚಂದ್ರನ ಪ್ರಿಯರಾದ ರೋಹಿಣಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ವಸಿಷ್ಠನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಅರುಂಧತಿಯೂ, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ಪತ್ನಿಯರೂ ಇಲ್ಲ; ಅತ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ಅನಸುಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ತ್ರೀಯರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ವಧೂಗಳು, ಪುತ್ರಿಯರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸಹೋದರಿಯರು—ಇವರ್ಯಾವರೂ ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ; ನಾನು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಆ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಬರುವವರೆಗೆ ನಾನು ಒಬ್ಬಳಾಗಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ನೀವು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಯಿರಿ. ನಾನು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಎರಡೂ ತಕ್ಷಣ ಬರುತ್ತೇನೆ; ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದಂತೆ ಬರುತ್ತೇನೆ, ಮಹಾತ್ಮನೇ. ನೀವು ಹಾಗೂ ನಾನು ಉನ್ನತವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಯ; ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಪುರೋಹಿತನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಸಾವಿತ್ರೀ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗೃಹಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಳು, ದುಃಖದಿಂದ: 'ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಬರುವವರೆಗೆ ನಾನು ಬರಲಾರೆ,' ಎಂದಳು. ಹೀಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿಯಬಂದಿದೆ, ದೇವಾ, ಸಮಯ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ; ನೀವು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಇಂದು ಮಾಡಿ, ಪಿತಾಮಹನೇ. ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೋಪದಿಂದ ಹೇಳಿದರು: 'ಇಂದ್ರಾ, ಬೇಗನೆ ನನಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊ.' ಹಾಗೆ, ಯಜ್ಞವು ಸಮಯವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯದು, ನೀವು ಕೂಡ ಬೇಗ ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ತಂದುಕೊ. ಯಜ್ಞ ಪೂರ್ಣವಾಗುವವರೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಅವಳ ಕಡೆ ಇರಬಾರದು; ಯಜ್ಞ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬಿಡುತ್ತೇನೆ,' ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು.