ಪೂರ್ವದ ದಿವ್ಯ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹವಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ವಿವಿಧ ದೀಕ್ಷೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯವಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮಹಾಯೋಗಿ, ಮಹಾಯಜ್ಞದ ರೂಪವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವವಂತನಾದ ದೇವರು ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದನು. ಆ ದೇವರು, ಯಜ್ಞದ ಪೂರ್ವಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಪ್ರವರಗ್ಯ ಪಾತ್ರೆಯ ಸುತ್ತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ, ತನ್ನ ನೆರಳಿನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಶಿಖರವಂತೆ ಎತ್ತಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿದ್ದನು; ತನ್ನ ದಂತದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಅವಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಭೂಮಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದನು. ಹರಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಆದಿಕಾಲದ ವರಾಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದನು. ಬಹಳ ಹಿಂದೆ, ಭೂಮಿ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟು, ದೈವಿಕ ಕೊಕಾಮುಖದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ಸಾಧ್ಯರು, ಮರುತ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ರುದ್ರರು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರೂ, ಕಿನ್ನರರು, ವಿಶ್ವದ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಮಧ್ಯದಿಕ್ಕುಗಳು, ಭೂಮಿ, ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನು—ಜಗತ್ತಿನ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲ ಜೀವಿಗಳ ಗುರು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ—ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಈ ಕೊಕಾಮುಖ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸದಾ ನೀನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ದೇವಾ; ಈ ಯಜ್ಞದ ವೇಳೆ ಇದನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ, ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಇರಿಸಬೇಕು." "ಹೇ ಭಗವಂತಾ, ಹೀಗೇ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು; ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು, ತನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನೀನು ನನ್ನ ಪರಮ ದೇವರು, ಪರಮ ಗುರು, ಪರಮ ಆಧಾರ; ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ." "ಹೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೂವಂತೆ ಅರಳಿದ, ನಿರ್ದೋಷ ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ದೇವಾ, ಶತ್ರುಗಳ ಸೇನೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ನನ್ನ ಯಜ್ಞವು ದಾನವಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೋ, ನೀನು ಕೂಡ ಹಾಗೆ ಮಾಡಬೇಕು." "ನೀನು ನಿನಗೆ ನಮಿಸುವವನಿಗೆ ಹೀಗೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು; ನಾನು ನಿನಗೆ ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು. ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದನು: "ಭಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು, ದೇವತಾಧಿಪತಿ; ನಾನು ದಾನವಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ." "ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಯಾತುಧಾನರು ಮತ್ತು ಅಸುರರನ್ನು ನಾನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಹತ್ಯಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಚಿಂತಿಸಬೇಡ, ಪಿತಾಮಹಾ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ವಿಷ್ಣು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶುಭವಾದ ಗಾಳಿಗಳು ಬೀಸಿದವು, ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದವು. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದನು; ಗ್ರಹಗಳು ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆಂಟಿಸಲಿಲ್ಲ, ಸಮುದ್ರಗಳು ಕೂಡ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದವು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಧೂಳಿಲ್ಲದೆ, ನೀರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆನಂದವನ್ನು ತಂದವು, ನದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಹಜ ದಾರಿಗೆ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಸಾಗರಗಳು ಅಶಾಂತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಜನರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಒಳಗಿನ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ, ಶುಭವಾಗಿದ್ದವು; ಮಹರ್ಷಿಗಳು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದು, ವೇದಗಳನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಹೋಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗಳು ಶುಭವಾಗಿದ್ದವು; ಜನರು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಶೀಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶತ್ರುಗಳ ನಾಶದ ಕುರಿತು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಆಗ, ಭೂತಗಳು, ಪ್ರೇತಗಳು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬಂದರು; ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ನಾಗರು, ವಿದ್ಯಾಧರರ ಗುಂಪುಗಳು ಕೂಡ ಬಂದರು. ಮರಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು, ಬೆಳೆಯುವ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯದ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳು—ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಗಾಳಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ತರಿತು. ಯಜ್ಞಪರ್ವತದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದ ದೇವತೆಗಳು ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತದ ಗಡಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತರು. ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದರು. ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ದಾನವಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು, ಎಲ್ಲ resentment ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪರಸ್ಪರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು; ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು, ದ್ವಿಜರು, ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದರು. ಪ್ರಮುಖ ರಾಜರ್ಷಿಗಳು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಗೆ ಅರ್ಹ ದೇವತೆ ಯಾರು ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡಿದರು. ಜಾನುವಾರುಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಬಂದರು; ಎಲ್ಲ ವರ್ಗದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಹೋಮದ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಂದರು. ವರुणನು ಸ್ವತಃ ರತ್ನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು, ದಕ್ಷನು ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ವರುಣ ಲೋಕದಿಂದ ಬಂದು, ಸ್ವತಃ ಪಾಕವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದನು. ಗಾಳಿ ವಿವಿಧ ರುಚಿಗಳನ್ನು ತರಿತು, ಸೂರ್ಯನು ರಸವನ್ನು ಪಾಕಮಾಡಿದನು, ಸೋಮನು ಆಹಾರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಧನದೇವತೆ ಧನ, ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಸರಸ್ವತಿ, ಗಂಗಾ, ನರ್ಮದಾ ನದಿದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿದ್ದರು. ಇತರ ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ಕೆರೆಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಹಳ್ಳಗಳು, ವಿವಿಧ ಜಲಾಶಯಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದವು. ಮುಖ್ಯ ಉಗಮಗಳು, ಅನೇಕ ದೈವಿಕ ಸರೋವರಗಳು, ಜಲಾಶಯಗಳು, ಏಳು ಸಾಗರಗಳು—all ಇದ್ದವು. ಉಪ್ಪು, ಕಬ್ಬು, ಮದ್ಯ, ತುಪ್ಪ, ಮೊಸರು, ಹಾಲು, ನೀರು— ಏಳು ಲೋಕಗಳು, ಏಳು ಪಾತಾಳಗಳು, ಏಳು ಖಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಗರಗಳು—all ಇದ್ದವು. ಮರಗಳು, ಲತೆಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಹುಲ್ಲುಗಳು, ತರಕಾರಿ, ಹಣ್ಣುಗಳು; ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ, ನೀರು, ಐದನೆಯದು ಅಗ್ನಿ—all ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ವೇದಭಾಷ್ಯಗಳು, ಸೂತ್ರಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳು ಕೂಡ ಇದ್ದವು. ರೂಪವಿಲ್ಲದ, ರೂಪವಿರುವ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ, ಎಲ್ಲ ದೃಶ್ಯ ವಸ್ತುಗಳು—ಅಂತೆಯೇ ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆ ಪಿತೃಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ—all ಇದ್ದವು. ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದಾಗ, ಶಾಶ್ವತ ವಿಷ್ಣು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತನು. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಿನಾಕಧಾರಿ, ದಯಾಮಯ ರುದ್ರನು ನಿಂತನು; ಮಹಾತ್ಮನು ಅಲ್ಲೇ ಪೂಜಾರಿಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದನು. ಭೃಗು ಹೋತ್ರ್, ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಧ್ವರು, ಮರೀಚಿ ಉದ್ಗಾತೃ, ನಾರದನು ಬ್ರಾಹ್ಮನ್ ಪೂಜಾರಿ—all ಆಯ್ಕೆಗೊಂಡರು. ಸನತ್ಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸದಸ್ಯರಾಗಿದರು; ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು, ದಕ್ಷನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ವರ್ಗಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ—all ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಆ ದೈವಿಕ ಯಜ್ಞವು ಸಮಸ್ತ ಪ್ರಪಂಚದ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ, ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳ, ದೇವತೆಗಳ, ಮಹರ್ಷಿಗಳ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಸಭೆಯಾಗಿ, ಸರ್ವೋನ್ನತವಾದ, ಶಾಂತಿಯುತ, ಭಗವಂತನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಡೆದಿತು.