ಪುಲಸ್ತ್ಯರು ಹೇಳಿದರು: ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದದು, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪವಾದುದು. ನಾನು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಇದರ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಗಮನಿಸು. ನೀನು ಯಾರು ಎಂದು ಕೇಳಿದವನು, ಸಾವಿರ ಮುಖಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಿವಿಗಳು, ಸಾವಿರ ಕೈಗಳಿರುವ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಪರಮಾತ್ಮನು. ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರ ನಾಲಿಗೆಗಳಿವೆ, ಸಾವಿರಗಟ್ಟಲೆ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಸಾವಿರರ ಸ್ವಾಮಿ, ಸಾವಿರರ ದಾತಾ, ಸಾವಿರರ ಮೂಲರೂಪ, ಸಾವಿರ ಭುಜಗಳಿರುವ ಅವಿನಾಶೀಶ್ವರನು. ಅವನೇ ಹೋಮ, ಹವನದ ಅರ್ಪಣೆ, ಹೋಮದ ದ್ರವ್ಯ, ಘೃತವನ್ನು ಸುರಿಸುವ ಪುಜಾರಿ, ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಸಾಧನೆಗಳು, ವೇದಿ, ದೀಕ್ಷೆ, ಪಾಕಯಜ್ಞ, ಹೋಮದ ಕರಂಡ—all ಅವನೇ. ಅವನೇ ಹೋಮದ ಕರಂಡ, ಸೋಮ, ಅಂತಿಮ ಸ್ನಾನ, ಛಲನಪಾತ್ರೆ, ದಕ್ಷಿಣೆ, ಸಂಪತ್ತು, ಅಧ್ವರ್ಯು, ಸಾಮಗಾಯಕರೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನೇ ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಸಹಾಯಕರು, ಸಭೆ, ಯಜ್ಞಶಾಲೆ—all ಅವನೇ. ಅವನೇ ಯಜ್ಞಸ್ತಂಭ, ಸಮಿಧೆ, ದರ್ಭಾ, ಚಮಚು, ಕರಂಡ, ಕುಂಡಿಗಳು, ಪೂರ್ವಭಾಗದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ಯಜ್ಞಭೂಮಿ, ಪುರೋಹಿತ, ಹಾಗೂ ಬಂಧನಕ್ಕಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನೇ. ಅವನೇ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣಗಳು, ಸ್ಥಿರ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳು, ಯಜ್ಞದ ಕುದುರೆಗಳು, ಯಜ್ಞಶಿಲೆಗಳು, ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲುಗಳೂ ಸಹ ಅವನೇ. ಅವನೇ ಮಂತ್ರ, ಯಜ್ಞ, ಹೋಮದ ಅರ್ಪಣೆ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಭಾಗ, ಸತ್ತ್ವರೂಪ, ಮೊದಲಿಗ, ಹೋಮದ ಆಸ್ವಾದಕ, ಶುಭ ಜ್ವಾಲೆಯುಳ್ಳವನು, ಆಯುಧಧಾರಿ. ವೇದವನ್ನು ಅರಿತ ಪಂಡಿತರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಈ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಭುವೇ ಯಜ್ಞ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಈ ಕಥೆ ಪವಿತ್ರವೂ ದೈವಿಕವೂ ಆಗಿದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ, ಲೋಕಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ, ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರಾದ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮ, ಕಪಿಲ, ಪರಮೇಶ್ವರ, ದೇವತೆಗಳು, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತ್ರ್ಯಂಬಕ, ಸಂತಕುಮಾರ, ಮಹಾತ್ಮ ಮನುವು, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಾದ ಭಗವಂತರು ಹಾಗೂ ಪುರಾತನ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ, ವೈಶ್ವಾನರ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಪೂರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದ ಕಮಲಜನನನ ಹೃದಯದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಸಮೂಹವು ಉದಯವಾಯಿತು. ಈ ಮಹಾತ್ಮನ ಪೌಷ್ಕರಕ ರೂಪವು ಪುರಾತನವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ವೇದದ ಮುಖವಾದ ವರಾಹರೂಪವು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು; ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದು, ವರಾಹರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಹೊರಟನು. ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ, ಕೋಕಾಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ವಿಶಾಲಗೊಳಿಸಿ, ವೇದಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳಾಗಿ, ಯಜ್ಞಸ್ತಂಭವನ್ನು ದಂತವಾಗಿ, ವಿಧಿಯನ್ನು ಕೈಯಾಗಿ, ವೇದಿಯನ್ನು ಬಾಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಅವನು ಸ್ಥಿತನಾದನು. ಅವನ ನಾಲಿಗೆ ಅಗ್ನಿ, ಕೂದಲು ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲು, ತಲೆ ಬ್ರಹ್ಮ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ, ದೈವಿಕ ಸ್ವರೂಪ, ಅಂಗಗಳು ವೇದಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಧ್ವನಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನು. ಅವನ ಮೂಗು ಘೃತ, ನಾಲಿಗೆ ಹೋಮದ ಕರಂಡ, ಧ್ವನಿ ಸಾಮಗಾನದ ಗಾಯನ, ಸತ್ಯ-ಧರ್ಮಪೂರ್ಣ, ಮಹಾನ್, ಕೀರ್ತಿಶಾಲಿ, ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು. ಅವನ ನಖಗಳು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ, ಸ್ಥಿರವಾದವನು, ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ಯಜ್ಞಪಶುಗಳು, ರೂಪ ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪ, ಪೈಟಗಳು ಉದ್ಗಾತೃಗಳು, ಗುರುತು ಅಗ್ನಿಹೋಮ, ಫಲ, ಬೀಜ, ಮಹೌಷಧಿ—all ಅವನೇ. ಅವನ ಅಂತರಾತ್ಮ ವಾಯು, ಮಂತ್ರಗಳು ಸ್ಥಿರ, ಹಿಂದುಳು ನೀರು, ರಕ್ತ ಸೋಮ, ಭುಜಗಳು ವೇದಗಳು, ವಾಸನೆ ಹೋಮದ ಅರ್ಪಣೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಲು. ಅವನ ದೇಹ ಪೂರ್ವಭಾಗದ ವೇದಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ವಿವಿಧ ದೀಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಹೃದಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗ, ಯೋಗಿ, ಮಹಾಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪ, ಮಹಾನ್. ಪೂರ್ವಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಪ್ರವರ್ಗ್ಯ ಪಾತ್ರೆಯ ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಸುಶೋಭಿತ, ತನ್ನ ಛಾಯಾರೂಪಿಣಿ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ, ರತ್ನಶಿಖರದಂತೆ ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಆತ್ಮವು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ತನ್ನ ದಂತದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ, ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತಂದು, ಭೂಮಿಗೆ ಆಧಾರನಾದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಹರಿಯು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಆದಿಕಾಲದ ವರಾಹನಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ದಮನದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗಿ, ದೈವಿಕ ಕೋಕಾಮುಖದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದನು. ಅದಕ್ಕೆ ಜೊತೆಗೆ, ಆದಿತ್ಯರು, ವಸುವುಗಳು, ಸಾಧ್ಯರು, ಮರ್ತುಗಳು, ಇತರ ದೇವತೆಗಳು, ರುದ್ರರು, ವಿಶ್ವಸಹಾಯಕರು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಕಿನ್ನರರು ಸೇರಿದ್ದರು. ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಉಪದಿಕ್ಕುಗಳು, ಭೂಮಿ, ನದಿಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಜಗತ್ತಿನ ಚಲಿಸುವ-ಅಚಲ ಜೀವಿಗಳ ಗುರು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಈ ಕೋಕಾಮುಖ ತೀರ್ಥವನ್ನು ನೀನು ಸದಾ ಕಾಯಬೇಕು, ಪ್ರಭುವೇ; ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.” ಇದಕ್ಕೆ ಬ್ರಹ್ಮನು, “ಹೌದು, ಭಗವಂತನೇ, ನಾನು ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಮತ್ತೆ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀನೇ ನನ್ನ ಪರಮ ದೇವ, ನೀನೇ ನನ್ನ ಪರಮ ಗುರು, ನೀನೇ ನನ್ನ ಪರಮ ಆಶ್ರಯ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಇಂದ್ರನಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲು. ಹೂವಿನಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಕಸಿತ, ಮಲಿನರಹಿತ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವನೇ, ಶತ್ರುಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ, ನಾನು ನಡೆಸುವ ಯಜ್ಞದಿಂದ ದಾನವರು ನಾಶವಾಗುವಂತೆ ನೀನು ಸಹ ಕಾರ್ಯಮಾಡಬೇಕು. ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವವನಿಗಾಗಿ ನೀನು ಹೀಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು; ನಾನೇನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.” ವಿಷ್ಣು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಭಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು, ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಭುವೇ; ನಾನು ದಾನವರ ನಾಶವನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಸಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾರು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಘ್ನಸಾಧಕರಾಗಿರುವ ಯಾತುಧಾನರು ಮತ್ತು ಆಸುರರು, ಅವರನ್ನು ನಾನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಇರು, ಪಿತಾಮಹ.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ವಿಷ್ಣು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತನು. ಶುಭವಾದ ಗಾಳಿಗಳು ಬೀಸಿದವು, ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದವು. ಜ್ಯೋತಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದವು, ಗ್ರಹಗಳು ದುಃಖಕರ ಪರಿಣಾಮ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ, ಸಾಗರಗಳು ಸಹ ಶಾಂತವಾಗಿದವು. ಭೂಮಿ ಧೂಳಿರಹಿತವಾಗಿತ್ತು, ನೀರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡಿತು, ನದಿಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಸಾಗರಗಳು ಅಶಾಂತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಜನರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ ಶುಭಕರವಾಗಿದ್ದವು; ಮಹರ್ಷಿಗಳು ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ವೇದಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಹೋಮದ ಅಗ್ನಿಗಳು ಶುಭಕರವಾಗಿದ್ದವು; ಜನರು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶತ್ರುನಾಶದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಕೂಡ ಸೇರಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇತ, ಭೂತ, ಪಿಶಾಚ, ಗಂಧರ್ವ, ಅಪ್ಸರ, ನಾಗ, ವಿದ್ಯಾಧರಗಳ ಗುಂಪುಗಳೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾದರು.