ರಾಜನೊಬ್ಬನು ಮಹರ್ಷಿಯೊಬ್ಬನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೀಗೆನ್ನಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು: “ಆ ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀನು ಏನು ಮಾಡಿದೆ? ಅದು ಕೋಪವೋ, ಕ್ಷಮೆಯೋ? ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ಏನು ಮಾಡಿದೆ, ಏನು ಕಂಡೆ, ಏನು ಹೇಳಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನೆಲ್ಲ ಇಲ್ಲಿ ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು. ಬ್ರಹ್ಮದೇವನ ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನೂ, ಯಜ್ಞದ ಪರಮ ನಿಯಮವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ನನಗಿದೆ. ಯಜ್ಞಕ್ರಮದ ಕ್ರಮ, ಆರಂಭ, ಹೋತೃ ಪುರುಷನ ಸ್ವರೂಪ, ಹೋತೃನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಭಾಗವನ್ನಿತ್ತರು, ಮೊದಲ ಅರ್ಪಣೆ ಯಾರಿಗಿತ್ತು—all ಇವುಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಪುನೀತ ವಿಷ್ಣುವು ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು, ಯಾರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದರು, ಅಮರರು ಏನು ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದರು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸು. ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬಂದನು? ಗೃಹ್ಯಾಗ್ನಿ, ಅನ್ವಾಹಾರ್ಯ ಹಾಗೂ ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿಗಳ ನಿಯಮಗಳು ಹೇಗಿದ್ದವು? ಆಹವನೀಯಾಗ್ನಿ, ವೇದಿ, ಸಮಿಧ್, ಸ್ರುಚು, ಸ್ರುವ, ಆವಭೃಥಸ್ನಾನ—all ಈ ಯಜ್ಞೋಪಕರಣಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು? ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಯ ಯೋಗ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದನು? ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹವಿರ್ದಾನಗಳ ಪಾತ್ರರನ್ನಾಗಿ, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪಿತೃಕರ್ಮಗಳ ಪಾತ್ರರನ್ನಾಗಿ ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದನು? ಯಜ್ಞದ ನಿಯಮದಿಂದ ಯಾವ ಯಾವ ಯಜ್ಞಗಳು, ಯಜ್ಞಕರ್ಮಗಳು ನಡೆದವು? ಯಜ್ಞಸ್ತಂಭಗಳು, ಇಂಧನ, ದರ್ಭಾ, ಸೋಮ, ಪವಿತ್ರ, ಪರ್ವಚ್ಛೇದ—all ಈ ಯಜ್ಞದ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು? ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ಕರ್ಮದಿಂದ ಯಾರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾದರು? ಕ್ಷಣಗಳು, ನಜಿಕಗಳು, ಕಾಲಮಾನಗಳು, ಮುಹೂರ್ತಗಳು, ತಿಥಿಗಳು, ತಿಂಗಳುಗಳು, ದಿನಗಳು, ವರ್ಷ—all ಈ ಕಾಲಮಾನದ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು? ಋತುಗಳು, ಕಾಲಸಂಧಿಗಳು, ಮೂರುಮಟ್ಟದ ಕಾಲಮಾನಗಳು, ಆಯುಷ್ಯ, ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಕ್ಷಯ, ಲಕ್ಷಣಗಳು, ರೂಪಸೌಂದರ್ಯ—allವನ್ನೂ ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು? ಮೂರು ವರ್ಣಗಳು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳು, ಮೂರು ವಿಧದ ಜ್ಞಾನ, ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳು, ಮೂರು ಕಾಲಗಳು, ಮೂರು ಕರ್ಮಗಳು, ಮೂರು ಗುಣಗಳು—ಇವುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಿತು? ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಲೋಕಗಳು, ಪರಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು, ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವರೂ, ಧರ್ಮಮಾರ್ಗ, ಅಧರ್ಮಮಾರ್ಗ—allವನ್ನೂ ವಿವರಿಸು. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಆದಿ, ಅವರ ರಕ್ಷಣೆ, ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳ ಜ್ಞಾನ, ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವವ—all ಇವರ ಮೂಲ ಹೇಗೆ? ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶ, ಪರಮ ತಪಸ್ಸು, ಪರಾತ್ಪರನಾಗಿ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ? ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಸೇತುವೆ, ಶುದ್ಧರಾದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ವೇದಜ್ಞರು ಅರಿಯಬೇಕಾದವ, ಐಶ್ವರ್ಯಶಾಲಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ—ಇವನು ಯಾರು? ಭವಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅಭಾವ, ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳವರಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು, ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು, ನಿಯಮ ಪಾಲಕರಲ್ಲಿ ನಿಯಮ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಲೋಕಪಿತೃ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನು ಯಜ್ಞ ಫಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಯಸಿದನು? ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ತೊಡಗಿತ್ತು? ಇವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಸಂಶಯ ಇದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಿವಾರಿಸು. ಪರಬ್ರಹ್ಮನು ಅದ್ಭುತ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನ ಕರ್ಮಗಳೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿವೆ. ಇದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರಿಸು ಎಂದು ಕೇಳಿದೆನು. ಅದಕ್ಕೆ ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಹತ್ತರವಾದುದು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದುದು. ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಕೇಳು. ನೀನು ಕೇಳಿದ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಸಾವಿರ ಮುಖಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳು, ಸಾವಿರ ಕಿವಿಗಳು, ಸಾವಿರ ಕೈಗಳು—ಅವನು ಅವಿನಾಶಿ. ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರ ನಾಲಿಗೆಗಳು, ಸಾವಿರ ಬಲ, ಸಾವಿರಾಧಿಪತಿ, ಸಾವಿರದಾತ, ಸಾವಿರ ಮೂಲ, ಸಾವಿರ ಬಾಹುಗಳ ಅವಿನಾಶಿ. ಅವನೇ ಹವ್ಯ, ಪಾವಕ, ಅರ್ಪಣೆ, ಘೃತಪಾಕ, ಪಾತ್ರೆ, ಪಾವಕೋಪಕರಣಗಳು, ವೇದಿ, ದೀಕ್ಷೆ, ಪಾಕ, ಸ್ರುಚು, ಸ್ರುವ—all ಅವನೇ. ಅವನೇ ಸೋಮ, ಆವಭೃಥ, ಪ್ರೋಕ್ಷಣಪಾತ್ರೆ, ದಕ್ಷಿಣೆ, ಧನ, ಅಧ್ವರ್ಯು, ಸಾಮಗ, ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಸಹಾಯಕರು, ಸಭೆ, ಯಜ್ಞಮಂಟಪ—all ಅವನೇ. ಅವನೇ ಯಜ್ಞಸ್ತಂಭ, ಇಂಧನ, ದರ್ಭಾ, ಸ್ರುಚು, ಸ್ರುವ, ಉಲೂಖಲ, ಪೂರ್ವವೇದಿ, ಯಜ್ಞಭೂಮಿ, ಹೋತೃ, ಬಂಧನೋಪಕರಣ—all ಅವನೇ. ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣಗಳು, ಸ್ಥಿರ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಕರ್ಮಗಳು, ಅಶ್ವಗಳು, ಯಜ್ಞಮೇಡಗಳು, ದರ್ಭಾಚಳ—all ಅವನೇ. ಅವನೇ ಮಂತ್ರ, ಯಜ್ಞ, ಹವ್ಯ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಭಾಗ, ಸತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪಿ, ಮೊದಲ ಅರ್ಹತೆ, ಹವ್ಯಭೋಕ್ತಿ, ಶುಭಜ್ವಾಲೆ, ಆಯುಧಧಾರಿ. ವೇದಜ್ಞರು, ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಈ ಶಾಶ್ವತ ಪರಮೇಶ್ವರನೇ ಯಜ್ಞ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪವಿತ್ರ ದೈವ ಕಥೆ ಇದಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು—ದೇವತೆಗಳು, ಮನುಷ್ಯರು ಹಾಗೂ ಲೋಕಗಳ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮ, ಕಪಿಲ, ಪರಮೇಶ್ವರ, ದೇವತೆಗಳು, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತ್ರ್ಯಂಬಕ, ಸನತ್ಕುಮಾರ, ಮಹಾತ್ಮಾ ಮನು, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಪುರಾತನ ದೇವತೆಗಳು—ಎಲ್ಲರೂ ವೈಶ್ವಾನರದಂತ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ, ಕಮಲದ ಒಳಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಋಷಿಗಳು ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಉದಯಿಸಿದರು. ಈ ಮಹಾತ್ಮನ ಪೌಷ್ಕರಾಕ ರೂಪಾವತಾರವನ್ನು ಪುರಾತನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿವೇ ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ವೇದದ ಮುಖವಾಗಿಯೇ ವರಾಹ ರೂಪವು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು; ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದನು, ಅವನು ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಕೋಕಾಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ವಿಶಾಲಗೊಳಿಸಿ, ವೇದಗಳನ್ನೇ ಕಾಲುಗಳಾಗಿ, ಯಜ್ಞಸ್ತಂಭವನ್ನು ದಂತವಾಗಿ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಕೈಯಾಗಿ, ವೇದಿಯನ್ನು ಬಾಯಿಯಾಗಿ ಧರಿಸಿ ಅವನು ಸ್ಥಿತನಾದನು. ಅವನ ನಾಲಿಗೆ ಅಗ್ನಿ, ಕೂದಲು ದರ್ಭಾ, ತಲೆ ಬ್ರಹ್ಮ, ತಪಸ್ಸಿನ ಮಹಿಮೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ, ದಿವ್ಯಸ್ವರೂಪಿ, ಅಂಗಗಳು ವೇದಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಧ್ವನಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿತ. ಅವನ ಮೂಗು ಘೃತ, ಚುಂಚು ಸ್ರುಚು, ಧ್ವನಿ ಸಾಮಗಾನ, ಸತ್ಯಧರ್ಮಪೂರ್ಣ, ಮಹಾತ್ಮ, ಕರ್ಮವೀರ್ಯದಿಂದ ಪೂಜಿತ. ಅವನ ನಖಗಳು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ, ಸ್ಥಿರ, ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ಪಶುಗಳು, ರೂಪ ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪ, ಅಂತರಾಂಗಗಳು ಉದ್ಗಾತೃಗಳು, ಗುರುತು ಅಗ್ನಿಹೋಮ, ಫಲ, ಬೀಜ, ಮಹೌಷಧ—all ಅವನೇ. ಅವನ ಆಂತರ್ಯವು ವಾಯು, ಮಂತ್ರಗಳು ಸ್ಥಿರ, ಹಿಂಡುಗಳು ಜಲ, ರಕ್ತ ಸೋಮ, ಭುಜಗಳು ವೇದಗಳು, ಪರಿಮಳ ಹವ್ಯ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ.” ಹೀಗೆ ಮಹರ್ಷಿ ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಯಜ್ಞಮಹಿಮೆಯನ್ನು, ಅವನ ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಹಾಗೂ ಸೃಷ್ಟಿಕ್ರಮವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸಿದನು.