ಭಯೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನೀಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾನವಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಮೊದಲಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ದೇಹವನ್ನು ಬಲಿಯಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅನಂತ ಭಯರಹಿತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆಗ, ಯಾರು ತಲೆ ಮೇಲೆಯೇ ಮುಖವಿಟ್ಟು ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅನಂತ ಮತ್ತು ದೃಢ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ದೇಹದ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತೆ Vaiśvānara ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾವಾಗ ಉಸಿರಿನೊಂದಿಗೆ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಂಗುಲದಷ್ಟು ಅಳತೆಯ ಸ್ವವನ್ನು ಯಜ್ಞದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಆ ಅರ್ಪಣೆ ಸದಾ ಅವರಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತದೆ. ಯಾರು ದೇವರನ್ನು—ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು, ತ್ರಿವರ್ಣಾತ್ಮಕನನ್ನು, ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು—ಜಾನಕಿಯೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದು, ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳನ್ನು, ತಿಳಿಯಬೇಕಾದುದನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು, ಶಬ್ದಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು, ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಇದನ್ನು ದೇಹದಲ್ಲೇ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ಅನುಕೂಲವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ, ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ವಲಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಲಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವ, ಅವರಲ್ಲಿಯೇ ಕಿರಣಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವಂಥದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವರೋ— ಅದು ಆರು ಅಡ್ಡಿಗಳು, ಹನ್ನೆರಡು ರಿಮ್ಗಳು, ಮೂರು ಜೋಡಿಗಳು, ಪೃಥ್ವಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಬಾಯಿರುವ ಕಾಲಚಕ್ರವು ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಯಾರ ದಯೆಯಿಂದ ಜಗತ್ತಿನ ದೇಹ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ—ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸುವವರು ಇಲ್ಲಿ ಸದಾ ಮುಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಶಾಶ್ವತ, ಪ್ರಾಚೀನರಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಭಯದಿಂದ ಜಗತ್ತು ಇರುವುದಾಗಿದೆ; ಅವರಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಭಯಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅವರು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ— ಯಾರು ದೂಷಣೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಇತರರನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಕಾಣಬೇಕು; ಮೋಹ ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಲಾಭವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೋಪ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾ, ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಸಂಘರ್ಷ ಅಥವಾ ಮೈತ್ರಿಯಿಂದ ದೂರವಾಗಿ, ಪ್ರಶಂಸೆ ಅಥವಾ ದೂಷಣೆಗೆ ಮೀರಿ, ಸುಖ-ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗಿ, ಯಾಚಕನು ಸಾಕ್ಷಿಯಂತೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಭೀಷ್ಮನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ: ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನೀನು ವರ್ಣಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದ ಪರಮ ಮಹಿಮೆಯು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಪತನದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ತೀರ್ಥ— ಓ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಆ blessed ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಂಕರನು ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು. ದೈವ Lord ಅಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದನು? ಯಾರು ಯಜ್ಞದ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಚಕರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸೇರಿದ್ದರು? ಆ ಯಜ್ಞದ ಭಾಗಗಳು ಯಾವುವು, ಯಾವ ವಸ್ತುಗಳು ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಯಜ್ಞದ ದಕ್ಷಿಣೆ ಯಾವುದು? ವೇದವಿದ್ಯೆ ಬೋಧಿಸಿದ ವಿರಿಂಚಿಯು ಆ ಯಜ್ಞ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು? ಯಜ್ಞದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಪಡೆಯುವವನು ಯಾರು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವವನು ಯಾರು? ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಯಜ್ಞದ ವೇಳೆ ಯೋಚಿಸಿದನು? ಯಾವ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಅವನು ಅಮರ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾಗದವನು, ಅವನ ಸ್ವರ್ಗವೂ ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿದೆ. ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ, ಮಹಾತ್ಮನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳು ಉಂಟಾಯಿತು. ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ blessed one ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ಇದು ವೇದದ ಪರಂಪರೆ. ನಾನು ನೀನಿಂದ ಕೇಳಲು ಆಸಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ—ಯಜ್ಞದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಇಚ್ಛೆ, ಯಾವ ಫಲ, ಯಾವ ಉದ್ದೇಶ ಇದ್ದವು ಎಂದು ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ. ನೀನು ಆ ದೇವನು ಮಾಡಿದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕು; ಮತ್ತು ಶತರೂಪಾ ಎಂಬ ಹೆಣ್ಣು ಇಲ್ಲಿ ಸಾವಿತ್ರಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಳು. ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ತಾಯಿ ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ಪುಲಸ್ತ್ಯದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಏಳು ಋಷಿಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ದಕ್ಷನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳನ್ನು ಜನನ ಮಾಡಿದಳು. ಸಾವಿತ್ರಿಯು ಸ್ವಯಂಭುವದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಮನುಗಳನ್ನು ಜನನ ಮಾಡಿದಳು; ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಿಯಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಸುಂದರ ನಗೆಯುಳ್ಳ, ಶೀಲವಂತ, ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರಸಿದನು? ಅವಳ ಹೆಸರು ಏನು, ಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುವು, ಅವಳು ಯಾರ ಮಗಳು, ದೇವನು ಅವಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕಂಡನು, ಯಾರಿಂದ ಅವಳನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಯಿತು? ಅವಳ ರೂಪ ಹೇಗಿತ್ತು, ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಂತೆ ಕಂಡು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಗೆ ಕಾಮಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು? ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸಾವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಮೀರಿದಳು, ಋಷಿಯೇ; ಅವಳು ದೇವನನ್ನು, ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದಳು. ಆ ದೇವನು ಆ ಲೋಕದ ಸುಂದರಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಆ ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಕಂಡು, ಸಾವಿತ್ರಿ ಏನು ಮಾಡಿದಳು? ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಾವಿತ್ರಿಗೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಿದನು? ಸಾವಿತ್ರಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು? ಹೇಳಿದರೂ, ಹೇಳದಿದ್ದರೂ, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಬೇಕು. ನೀನು ಅಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಿದೆಯೋ—ಕೋಪವೋ, ಕ್ಷಮೆಯೋ? ಏನು ನಡೆದಿದೆಯೋ, ಏನು ಕಂಡಿದೆಯೋ, ಏನು ಹೇಳಿದೆಯೋ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ, ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಪರಮ ನಿಯಮವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಜ್ಞದ ಕ್ರಮ, ಪ್ರಾರಂಭ, ಹೋತ್ರು ಅರ್ಚಕನು, ಹೋತ್ರುವಿನ ಭಾಗ ಹೇಗೆ ಹಂಚಲಾಯಿತು, ಮೊದಲ ಅರ್ಪಣೆ ಯಾರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು— ಆ blessed ವಿಷ್ಣು ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು, ಯಾರಿಂದ, ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ; ಅಮರರು ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು—ಇದು ನೀನು ವಿವರಿಸಬೇಕು. ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮಾನವ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬಂದನು? ಗೃಹಾಗ್ನಿ, ಆನ್ವಾಹಾರ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಗ್ನಿಗಳು— ಆಹವಾನೀಯ ಅಗ್ನಿ, ವೇದಿಕೆ, ಕಮಂಡಲ, ಸ್ರುವಾ, ಅರ್ಪಣಾ ಪಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಆವಭೃತ ಯಜ್ಞವೂ— ಅವನು ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಅವು ಹೋಮದ ಭಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊತ್ತವು; ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಯ ಸ್ವೀಕರರನ್ನಾಗಿ, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪಿತೃಯಜ್ಞ ಸ್ವೀಕರರನ್ನಾಗಿ ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದನು— ಭಾಗಗಳಿಗಾಗಿ, ಯಜ್ಞದ ನಿಯಮದಿಂದ, ಯಾವ ಯಜ್ಞಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞ ಕರ್ಮಗಳು ನಡೆದವು; ಯಜ್ಞದ ಕಂಬಗಳು, ಇಂಧನ, ದರ್ಭೆ, ಸೋಮ, ಶುದ್ಧಿಕರ, ಆವರಣದ ಕಡ್ಡಿಗಳು— ಯಜ್ಞದ ವಸ್ತುಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ಮತ್ತು ಪಿತಾಮಹನ ಕೃತಿಯಿಂದ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದರು— ಕ್ಷಣಗಳು, ಕ್ಷಣಿಕಗಳು, ಕಾಲದ ಅಳತೆಗಳು, ಒಂದೇ ಕಾಲಮಾನ; ಮುಹೂರ್ತಗಳು, ತಿಥಿಗಳು, ತಿಂಗಳುಗಳು, ದಿನಗಳು, ವರ್ಷವೂ— ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಭೀಷ್ಮನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞದ, ಬ್ರಹ್ಮನ, ದೇವತೆಗಳ, ಸ್ತ್ರೀಯರ, ಮತ್ತು ಕಾಲದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ತಾತ್ಪರ್ಯವಿರುತ್ತಾನೆ.