ಗೃಹಸ್ಥ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ವಾನಪ್ರಸ್ಥ ಮತ್ತು ಸಂನ್ಯಾಸಿ—ಯಾರು ಯಾರು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೂ, ಯಾರು ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ಲೋಭ ಮತ್ತು ನಿರ್ವೈರಭಾವದಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ಕೃತ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಚತುರ್ಮಾರ್ಗದ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ತಲುಪುವ ಸಿಡಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ಈ ಸಿಡಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಆಯುಷ್ಯದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಆಚಾರ್ಯ ಅಥವಾ ಆಚಾರ್ಯಪುತ್ರನೊಂದಿಗೆ ಕಳೆಯಬೇಕು; ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವವನು, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಗುರುವಿನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು; ಅವನು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಶ್ರದ್ಧಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಗುರುದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಗುರುನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಬೇಕು. ಗುರುವಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಶಿಷ್ಯನು ಕೊನೆಯವನು ಮಲಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಮೊದಲನೇಯವನು ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲಬೇಕು; ಗುರುಯವರಿಂದ ಯಾವ ಸೇವೆಯನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಈ ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಗುರುನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ಯಾವ ಕೆಲಸವನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸಜ್ಜನಾಗಿರಬೇಕು. ಶಿಷ್ಯನು ಶುದ್ಧನಾಗಿರಬೇಕು, ಶಕ್ತಿಯುತನಾಗಿರಬೇಕು, ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು; ಅವನು ಕೇಳಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ನೀಡಬೇಕಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಮಾತಾಡಬೇಕು; ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಗುರುನನ್ನು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಗುರು ಊಟ ಮುಗಿಯುವ ಮೊದಲು ಶಿಷ್ಯನು ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು; ಗುರು ನೀರು ಕುಡಿಯುವ ಮೊದಲು ಶಿಷ್ಯನು ಕುಡಿಯಬಾರದು; ಗುರು ನಿಂತಿರುವಾಗ ಶಿಷ್ಯನು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಗುರು ಎಚ್ಚರಿರುವಾಗ ಶಿಷ್ಯನು ಮಲಗಬಾರದು. ರಂಡು ಕೈಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟು, ಶಿಷ್ಯನು ಗುರುನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು—ಬಲಗೈಯಿಂದ ಬಲಪಾದವನ್ನು, ಎಡಗೈಯಿಂದ ಎಡಪಾದವನ್ನು, ವಿನಯದಿಂದ ಒತ್ತಬೇಕು. ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಗುರುನಿಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕು: "ಆಚಾರ್ಯರೆ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ," ಅಥವಾ "ಇದು ಕೂಡ ನಾನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ಗುರುನಿಗೆ ದೊರೆತ ಧನವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯನು ಯಾವ ಸುವಾಸನೆಗಳನ್ನೂ ಅಥವಾ ರುಚಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದನೋ, ಅವನು ಅಧ್ಯಯನ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು; ಇದು ಸ್ಥಾಪಿತ ನಿಯಮ. ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾದ ಎಲ್ಲ ನಿಯಮಗಳನ್ನು, ಗುರುಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಗುರುನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ಶಿಷ್ಯನು ಸದಾ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸಬೇಕು, ಅನರ್ಹ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು. ದ್ವಿಜನು, ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗುರುನಿಂದಲೇ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು; ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ ನಡೆಸಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಾ, ಗುರುನ ಬಾಯಿಂದಲೇ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ವೇದಾಧ್ಯಯನ ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಗುರುನಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿತ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿ, ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಮಾಪ್ತಿಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಗೃಹಸ್ಥನಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಎರಡನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಕರ್ತವ್ಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಡೆಸಬೇಕು. ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಋಷಿಗಳು ನಾಲ್ಕು ರೀತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಮೊದಲನೆಯದು ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಗುಡ್ಡೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಎರಡನೆಯದು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು, ಮೂರನೆಯದು 'ಅಶ್ವಕಕ್ಷ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ನಾಲ್ಕನೆಯದು 'ಪರಿವಾತ' ಅಥವಾ ಪಾರಿವಾತ (ಪಾರಿವಾತ ಪಕ್ಷಿ) ಎಂಬುದು; ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದಿಂದ ಮತ್ತು ಲೋಕವಿಜಯದಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಹೀನತೆ ತೀರ್ಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಗೃಹಸ್ಥನು ಆರು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಮೂರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಎರಡು; ನಾಲ್ಕನೆಯ ದ್ವಿಜನು ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದ ವ್ರತಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಸ್ವಂತಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅನ್ನವನ್ನು ಬೇಯಿಸಬಾರದು, ಅನಾವಶ್ಯಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಅಥವಾ ಜಡವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಹೋಮಕ್ಕೆ ಅರ್ಹ; ದಿನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ, ಮುಂಜಾನೆ ಮಲಗಬಾರದು. ಅನುಚಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡಬಾರದು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಊಟವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯಬಾರದು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು; ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು; ವೇದಗಳ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದ, ವ್ರತಪರರಾದ, ವೇದಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರನ್ನೂ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ತಮ್ಮ ಸ್ವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತನಾದವರಿಗಾಗಿ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ತಾತ್ಕಾಲಿಕರಾಗಿ, ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟವರಿಗೂ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದವರಿಗೂ, ಗುರುನ ಉಪದೇಶವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದವರಿಗೂ ಯಜ್ಞದ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. ಸುಳ್ಳಿಗೆ ಆಸಕ್ತನಾದವನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೊಡನೆ ಹಂಚಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಅನ್ನವನ್ನು ಬೇಯಿಸುವವರಿಗೆ ಸಹ ಗೃಹಸ್ಥನು ಕೊಡಬೇಕು; ಯಾವಾಗಲೂ ಉಳಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು 'ವಿಘಸಾಶೀ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಸದಾ ಅಮೃತದ ಅನ್ನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಜ್ಞದ ಉಳಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಅಮೃತದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿತ ಅನ್ನಕ್ಕೆ ಸಮಾನ. ಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಉಳಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು ವಿಘಸಾಶೀ. ಸ್ವಪತ್ನಿಯಲ್ಲೇ ನಿರತರಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ, ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು—ಯಜ್ಞಕರ್ತರು, ಪುರೋಹಿತರು, ಗುರುಗಳು, ಮಾವಂದಿರು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಹಿರಿಯರು, ಮಕ್ಕಳೂ, ರೋಗಿಗಳೂ, ವೈದ್ಯರೂ, ಬಂಧುಗಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಮಾವ, ಸಹೋದರ, ಪುತ್ರ, ಪತ್ನಿ—ಇವರೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿರುತ್ತಾನೆ. ಮಗಳು ಮತ್ತು ದಾಸದಾಸಿಯರೊಂದಿಗೆ ಜಗಳ ಮಾಡಬಾರದು; ಇವರೊಂದಿಗೆ ವಾದವನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇವರೊಂದಿಗೆ ಜಯ ಸಾಧಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಜಯ ಸಾಧಿಸಿದಂತೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಗುರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿ, ತಂದೆ ಪ್ರಜಾಪತಿಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿ. ಅತಿಥಿ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಹೋಮಕರ್ತ ವೇದಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿ; ಮಾವ ಅಪ್ಪಸರಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಅಧಿಪತಿ, ಬಂಧು ವೈಶ್ವದೇವಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿ. ಸ್ನೇಹಿತರು ಭೂಮಿಯ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು; ತಾಯಿ, ಮಾವ, ಹಿರಿಯರು, ಮಕ್ಕಳು, ರೋಗಿಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು. ಪುರೋಹಿತರು ಋಷಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಅಧಿಪತಿಗಳು, ಶರಣಾಗತರು ಸಾಧ್ಯಲೋಕದ ರಕ್ಷಕರು; ವೈದ್ಯನು ಅಶ್ವಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿ, ಸಹೋದರನು ವಸುಗಳ ಲೋಕದ ರಕ್ಷಕ. ಪತ್ನಿ ಚಂದ್ರಲೋಕದಲ್ಲಿ ರಾಣಿ, ಮಗಳು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಅಪ್ಪಸರಗಳ ಮಧ್ಯೆ; ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ತಂದೆಗೆ ಸಮಾನ, ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಪುತ್ರನು ತನ್ನದೇ ದೇಹ. ಲೇಖಕರು, ದಾಸದಾಸಿಯರು, ಮಗಳು—ಇವರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಯೆ ತೋರಿಸಬೇಕು; ಇವರಿಂದ ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ ಸಹ ಸದಾ ಸಹನೆ ಹೊಂದಬೇಕು. ಗೃಹಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದ, ಶ್ರಮವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಜ್ಞಾನಿಯು ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬಾರದು; ಧರ್ಮಪರರು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನಷ್ಟೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು.