ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರಾಗಲಿ, ಜಲಜನ್ಯರಾದವರಾಗಲಿ, ಸ್ವೇತಜನ್ಯರಾದವರಾಗಲಿ, ಅಂಡಜರಾದವರಾಗಲಿ, ಗರ್ಭಜನ್ಯರಾದವರಾಗಲಿ, ಕಾಮದಿಂದ ಅಥವಾ ಕಾಮವಿಲ್ಲದೆ, ಯಾರು ಅಲ್ಲಿಯ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೃತರಾಗುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಏರಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಭಯಾನಕ ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರು ಪಾಪದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿಯ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆರಾಧನೆಗೆ ತೊಡಗಿರುವವರು ಮಾತ್ರ ಧರ್ಮ ಹಾಗೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗದು. ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಪರಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉಳಿದವರು ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ಕಷ್ಟಪಡುವರು. ಯಾವ ಪುರುಷನು ರಾತ್ರಿ ಐಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಕರ್ಮದಿಂದ, ಕಾಮ-ಕ್ರೋಧಗಳ ವಶನಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸನ್ನಿಧಾನವನ್ನು ಸೇರಿ ಶುದ್ಧನಾದರೆ, ಅವನು ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧರಾಗಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಸೂರ್ಯನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಏರುವವರೆಗೆ, ಆ ಪಾಪವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕ್ಯ ಸಾಧಿಸುವ ಯೋಗದಿಂದ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಬಹುದು; ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಬ್ರಹ್ಮನ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪವಿಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಿಂದ ಸಾಯಂಕಾಲದೊಳಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಂಧ್ಯಾದರ್ಶನದಿಂದಲೇ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು. ಯಾರಾದರೂ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದರೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೂ ಕೂಡ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಾಗಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿಂದು, ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿದರೂ ಸಹ, ಅವರು ವಾಯುಭಕ್ಷಕರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪುಣ್ಯಶೀಲರು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಹಾಸುಖಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚು ಮಹಾಸಾಗರಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಇನ್ನೊಂದು ಜಲಾಶಯವಿಲ್ಲದಂತೆ, ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಾದ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ. ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಾನವೇ ಇಲ್ಲ; ಈಗ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದ ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ವಿಷ್ಣು, ಗಣೇಶ, ಕುಮಾರ, ರೇವಂತ, ಸೂರ್ಯ, ಶಿವದೂತಿ ದೇವಿ ಹಾಗೂ ಸದಾ ಶುಭವನ್ನು ತರುವ ಕನ್ಯೆ—all ದೇವತೆಗಳು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಶೀಲರಿಂದ ನಡೆಯುವ ತಪಸ್ಸು, ನಿಯಮ, ಪೂಜೆಯಿಂದ ಸದಾ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚು ತಪ, ಉಪವಾಸ, ವಿಧಿ-ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬೇರೆಡೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಯಾರು ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ದ್ವಿಜನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಪೂರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ಪರಮ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು, ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರೆ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಈ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ನನಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಇನ್ನೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಈ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಗೃಹಸ್ಥ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ವಾನಪ್ರಸ್ಥ, ಸಂನ್ಯಾಸಿ—ಯಾರು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ನಡೆದರೂ, ಎಲ್ಲರೂ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಯಾವ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಕಾಮ-ದ್ವೇಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕರದ ಸಂಧಿಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಏರುವ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ಈ ಮೆಟ್ಟಿಲನ್ನು ಆಧರಿಸಿದವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಆಯುಷ್ಯದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಗುರು ಅಥವಾ ಗುರುಪತ್ರನೊಂದಿಗೆ ಕಳೆಯಬೇಕು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಯಸುವವನು, ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿ, ಗುರುನ ಬಳಿ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಗುರು ಕರೆಯುವಾಗ ವಿಧಿಯನುಸಾರ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಗುರುನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೆ ಮಲಗಬೇಕು, ಮೊದಲು ಎದ್ದಿರಬೇಕು; ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಸೇವೆ ಅಥವಾ ಕೆಲಸವಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಈ ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಗುರುನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಅವನ್ನು ಸಾಧಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ಸದಾ ಸೇವೆಗೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಿರಬೇಕು, ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾಗಿರಬೇಕು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಶುದ್ಧನಾಗಿರಬೇಕು, ಶಕ್ತಿಯುತನಾಗಿರಬೇಕು, ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು; ಕೇಳಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಬೇಕು, ಉತ್ತರ ನೀಡಲು ಮಾತ್ರ ಮಾತಾಡಬೇಕು; ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಗುರುನನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ನೋಡಬೇಕು. ಗುರು ಊಟ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ತಾನೂ ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು, ಗುರು ಕುಡಿಯುವ ಮೊದಲು ಕುಡಿಯಬಾರದು, ಗುರು ನಿಂತಿರುವಾಗ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಗುರು ಎಚ್ಚರಿರುವಾಗ ಮಲಗಬಾರದು. ಎರಡು ಕೈಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಬಲಗೈಯಿಂದ ಬಲಪಾದವನ್ನು, ಎಡಗೈಯಿಂದ ಎಡಪಾದವನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ ಒತ್ತಿ, ಗುರುನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು. ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, 'ಆಚಾರ್ಯರೆ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ,' ಅಥವಾ 'ಇದನ್ನೂ ನಾನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ತಿಳಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿ, ಗುರುನಿಗೆ ದೊರೆತ ಧನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಗುರುನಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕು. ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೂರವಿಟ್ಟಿದ್ದ ಸುಗಂಧ ಅಥವಾ ರುಚಿಗಳನ್ನು ವಿದ್ಯಾಕಾಲದ ನಂತರ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು; ಇದು ನಿಯಮವಾಗಿದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಗುರುಭಕ್ತ ಶಿಷ್ಯನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಗುರುನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿಯೇ ನಡೆದು, ಅನರ್ಹ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ದ್ವಿಜನು ವೇದಗಳು, ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಗುರುನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಕಲಿತು, ಭಿಕ್ಷಾಟನದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಿ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ವೇದಾಧ್ಯಯನದ ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರೈಸಿ, ಗುರುನಿಗೆ ವಿಧಿಯನುಸಾರ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿ, ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜನಗೊಂಡು, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಜೀವನದ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಮುನಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಗೃಹಸ್ಥ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ: ಮೊದಲನೆಯದು ಧಾನ್ಯವನ್ನು ರಾಶಿಯಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಎರಡನೆಯದು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು, ಮೂರನೆಯದು 'ಅಶ್ವಕಕ್ಷ' (ಕುದುರೆ ಎದೆಯಂತೆ), ನಾಲ್ಕನೆಯದು 'ಕಪೋತವತ್' (ಪಾರಿವಾಳದಂತೆ). ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಯಾವುದು ಹೀನ ಎಂಬುದು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಲೋಕವಿಜಯದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.