ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳುವಂತೆ, ದೇವದೇವರಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುವ ಧರ್ಮಗಳು ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದವುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟಿರುವವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಲ್ಲ. ಪದುಮ ವ್ರತ ಅಥವಾ ಇಂತಹ ವಿಧಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕೂಡ, ದ್ವಿಜರು ಇತರ ಲೋಕಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರು, ವಿದೇಶಿಗಳು, ಶೂದ್ರರು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಜಾನುವಾರುಗಳು, ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮೂಕರು, ಜಡರು, ಕುರುಡುಗಳು, ಬದಿರರು—ಯಾರಿಗಾದರೂ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ನಿಯಮ ಪಾಲನೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ—ಅವರ ಗತಿಯೇನು ಎಂದು ಭೀಷ್ಮನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರು, ವಿದೇಶಿಗಳು, ಶೂದ್ರರು, ಜಾನುವಾರುಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು—ಇವರು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಮೃತರಾದರೆ, ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ದೈವಿಕ ಬಳಗಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿ, ಚಿನ್ನದ ಧ್ವಜಗಳು, ವಜ್ರದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ತಂಬುಗೊಂಬೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಾವಿರಾರು ಸ್ತ್ರೀಯರ ಮಧ್ಯೆ, ಎಲ್ಲಾ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾತ್ಮರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನೂ ಇಚ್ಛಿತ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಿಂದ ಬಿದ್ದು ಬಂದ ಮೇಲೆ, ಪೃಥ್ವಿಯ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹವರು ಮಹಾ ವೈಭವಶಾಲಿಯಾದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜನಾಗಿ, ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ—ಹಾವು, ಹುಳು, ಇಲಿ, ಮುಂತಾದವುಗಳಲ್ಲಿ—ಹುಟ್ಟಿದವರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ. ಭೂಜನ್ಯ, ಜಲಜನ್ಯ, ಸ್ವೇದಜನ್ಯ, ಅಂಡಜನ್ಯ, ಗರ್ಭಜನ್ಯ—ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಾದರೂ, ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೃತರಾದರೆ, ಅವರು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಪಾಪದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾದ ಜನರು ಇದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಯಾವ ಮಾರ್ಗದಿಂದಲೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು; ಆದರೆ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಉಳಿದವರು ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾತ್ರಿ ಐಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ವಚನದಿಂದ, ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವೂ ಕೂಡ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಶುದ್ಧನಾದರೆ, ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಿತಾಮಹನ ದರ್ಶನ ಪಡೆದು ಶುದ್ಧನಾದವನು, ಸೂರ್ಯನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತಿರುವವರೆಗೆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಧ್ಯಾನಮಾಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ; ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಮನೆಯವರೆಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ, ಪಿತಾಮಹನ ಸಂಧ್ಯೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಸಾಕು, ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾವೊಬ್ಬನು ಕಾಮದಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಸರ್ವವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೂ ಕೂಡ, ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆರಾಧನೆಗೆ ನಿರತರಾಗಿ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದರೆ, ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಸ್ವಾದು ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿದರೂ ಕೂಡ, ಅವನು ವಾಯುಭಕ್ಷಕನ ಸಮಾನನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಕರ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಹಾ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ರೀತಿ ಮಹಾಸಾಗರದ ಸಮಾನವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಜಲಾಶಯವಿಲ್ಲವೋ, ಅದೇ ರೀತಿ ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರವಿಲ್ಲ. ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪುಣ್ಯಕ್ಷೇತ್ರವಿಲ್ಲ; ಈಗ ನಾನು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದ ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇಂದ್ರಾದಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ವಿಷ್ಣು, ಗಜಮುಖ (ಗಣೇಶ), ಕುಮಾರ, ರೇವಂತ, ಸೂರ್ಯ, ಶಿವದೂತಿ, ಸದಾ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವಿಯರು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಪುಣ್ಯವಂತರ ತಪಸ್ಸು, ನಿಯಮ, ಪೂಜೆಯಿಂದ ಸದಾ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಕಡೆ ದೊಡ್ಡ ವ್ರತ, ಉಪವಾಸ, ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ವಾಸಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡು, ಪರಮ ಅನಿತ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು, ಪಿತಾಮಹನ ಸಮಾನವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷ, ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷ, ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು, ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದರೆ ಸಾಕು, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಈ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನೇ ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದರು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಇನ್ನೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಈ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಬೇಕು. ಗೃಹಸ್ಥ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ವಾನಪ್ರಸ್ಥ, ಸಂನ್ಯಾಸಿ—ಯಾರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರುಲ್ಲ—all attain the highest state. ಯಾರಾದರೂ ಯಾವ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಕಾಮ-ದ್ವೇಷದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿದರೆ, ಮುಂದಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ, ರಸ್ತೆಗಳ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ; ಈ ಮೆಟ್ಟಿಲಿನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಜೀವನದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಗುರು ಅಥವಾ ಗುರುಪುತ್ರನೊಂದಿಗೆ ಕಳೆಯಬೇಕು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾಗಿರಬೇಕು. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಯಸುವವನು, ವಿಧಿಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಗುರುನ ಬಳಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು; ಗುರುನು ಕರೆಯುವಾಗ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಗುರುನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಗುರುನ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಬೇಕು, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಎದ್ದಿರಬೇಕು; ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಸೇವೆ ಅಥವಾ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಈ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಗುರುನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಿ, ಸೇವಕನಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಪಟುವಾಗಿ ಇರಬೇಕು. ಅವನು ಶುದ್ಧನಾಗಿರಬೇಕು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಂತನಾಗಿರಬೇಕು, ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು; ಕೇಳಿದಾಗ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ನೀಡಬೇಕಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಮಾತಾಡಬೇಕು; ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಗುರುನನ್ನು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಗುರು ಭೋಜನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಶಿಷ್ಯನು ಭೋಜನ ಮಾಡಬೇಕು, ಗುರು ಕುಡಿಯುವ ಮೊದಲು ಕುಡಿಯಬಾರದು; ಗುರು ನಿಂತಿದ್ದರೆ ಶಿಷ್ಯನು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಗುರು ಎದ್ದಿದ್ದರೆ ಶಿಷ್ಯನು ಮಲಗಬಾರದು. ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಗುರುನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬೇಕು; ಬಲಗಾಲನ್ನು ಬಲಕೈಯಿಂದ, ಎಡಗಾಲನ್ನು ಎಡಕೈಯಿಂದ, ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಒತ್ತಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಿದ ಧರ್ಮಗಳು, ಸೇವೆ, ನಿಯಮ, ತಪಸ್ಸುಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ, ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತವೆ.