ಅವನನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ಸ್ತ್ರೀಯರು ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಂಚರಿಸುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ದಿವ್ಯ ರಥದಲ್ಲಿ, ಯುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಇರ್ಷೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದು, ಸಮಸ್ತ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಹಾಗೂ ಅಪಾರ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಆಗ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಪತನಗೊಂಡು, ಮಹಾ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನನ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಸುಂದರನಾಗಿದ್ದು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ನಿತ್ಯ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಗುರು ಸೇವೆ, ವೇದ ಅಧ್ಯಯನ, ಭಿಕ್ಷಾದಾನ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಸಂಪನ್ನನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದು, ಸ್ವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಪಡುವವನಾಗಿದ್ದು, ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ಅವನ ಇಚ್ಛೆಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂರ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಅವನು ಎರಡನೇ ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ದಿವ್ಯ ರಥದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಗುಹ್ಯಕಗಳ ಸಮೂಹಗಳು (ಬ್ರಹ್ಮಣ ಅಲ್ಲದವರು) ಅವನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯು ಮತ್ತು ಬಲವಿದೆ; ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಅವರ ಸಮಾನ ರಾಜತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ದೇವರುಗಳು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ಮಾನವರಲ್ಲಿ, ಅವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅನುದ್ಯಜ್ಞನಾಗಿದ್ದು, ಸಾವಿರಾರು ಕೋಟಿಗಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಜೇಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ರಾಜತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದ ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿನ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಪತನಗೊಂಡಾಗ—ವಿಷ್ಣು ಲೋಕದಿಂದ ತನ್ನ ಕರ್ಮದ ಫಲದಿಂದ, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ವೇದ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲೇ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿದಾಗ, ದಿವ್ಯ ರಥದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಮನೋಹರವಾಗಿ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ರುದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಗುಹ್ಯಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಆನಂದ ಪಡುವನು; ಅವನು ಮಹಾ ರಾಜತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ರುದ್ರನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಗೌರವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ನಿರ್ದೋಷ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವನು ದ್ವಿಜರ ಮಹಾ ದಿವ್ಯ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನನ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅವನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಸುಂದರ, ವಾಗ್ಮಿ; ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಮಹಾ ಭೋಗಗಳ ಅಧಿಪತಿಯೂ ಬಲಶಾಲಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅರಣ್ಯವಾಸಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹಳ್ಳಿಯ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಬಿಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಪ್ರಗತಿ ಯಾವ ಲೋಕದಲ್ಲೂ ತಡೆಯಲಾಗದು. ಅವನು ಒಣ ಎಲೆಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಹೂಗಳು, ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪಾರಿವಾಳದ ಕಲ್ಲು, ದ್ವಿತೀಯ ಶಿಲೆ, ದಂತಪೀಠವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ, ಬೊಕ್ಕಸ ಮತ್ತು ಕಡು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಜಟಾಧಾರಿ, ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವನು, ದೋಷರಹಿತನು, ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು. ಯಾರು ಕಠಿಣ ವ್ರತಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಚಂಡಾಲನಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದರೂ, ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುವನು, ಪಂಚಾಗ್ನಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವನು, ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗುಹೆಗಳೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವನು. ಅವನು ಹುಳಗಳು, ಮುಳ್ಳುಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳಿರುವ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ; ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುವ, ಶೂರತೆಯ, ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಅರಣ್ಯ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಭಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಸದಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ತೊಡಗಿರುವನು, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಋಷಿಯು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು, ಸ್ವಯಂ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದು, ಯಾವುದೇ ಹಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಾನೆ. ಈ ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು, ಭೀಷ್ಮಾ: ಯಜ್ಞ ವೇದಿಕೆಗಳು ಯುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿ, ದಿವ್ಯ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛಾಮಾತ್ರದಿಂದ ಸಂಚರಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರು, ಗಾನ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಶತ ಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಯಾವುದೇ ದೇವರ ಲೋಕವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ; ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕದಿಂದ ಪತನಗೊಂಡರೂ, ಅವನು ವಿಷ್ಣು ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ; ವಿಷ್ಣು ಲೋಕದಿಂದ ಪತನಗೊಂಡರೂ, ರುದ್ರ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಕೂಡ ಪತನಗೊಂಡರೆ, ಅವನು ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಸ್ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ಬೇಕಾದಂತೆ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜತ್ವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಮತ್ತೆ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಜನನ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ರಾಜನಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ರಾಜಕುಮಾರನಾಗಬಹುದು, ಐಶ್ವರ್ಯವಂತ ಹಾಗೂ ಸಂತೋಷವಂತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ ಅಥವಾ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು—ಅವರು ಸುಂದರ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಪ್ರಿಯ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಾಗೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರಬಹುದಾದರು—ಅವರಲ್ಲಿ, ರಾಜನೂ, ದ್ವಿಜನೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠನೂ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಿಷ್ಠನೂ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದಯೆಯುಳ್ಳವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಯತ್ನಿಸುವವರು ಪುಷ್ಕರದ ಮಹಾ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು, ಅವರು ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿದಾಗ, ಅದ್ಭುತ ದಿವ್ಯ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಅಪ್ಸರಸರ ಸಮೂಹದೊಂದಿಗೆ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ರೂಪ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಥವಾ ಯಾವೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಸದಾ ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೋ— ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವವನಾದರೆ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವು ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ನಾಶರಹಿತವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿನ ಭೋಗಗಳೂ ಕೂಡ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿವೆ. ಆ ಪರಮ ಸುಖದ ಲೋಕವು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವದು—ಯಾರು ಪುಷ್ಕರದ ಪವಿತ್ರ ನೀರಲ್ಲಿ ಜೀವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ— ಅವರಿಗೆ ಕೂಡ, ಭೀಷ್ಮಾ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವು ನಾಶರಹಿತವಾದುದು—ಮಹಾತ್ಮರ ನಿವಾಸ; ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ದುಃಖವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ದೇವರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅನೇಕ ಅಮೃತರು, ರುದ್ರರು, ವಿಷ್ಣುಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ದೇವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಪುಷ್ಕರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದುವವರು—even ಶೂದ್ರರೂ—ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹಂಸಗಳಿಂದ ಜೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಬಲಶಾಲಿ ಹಾಗೂ ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ದಿವ್ಯ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅಪಾರ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅಪ್ಸರಸರ ಗಾನದಿಂದ ಗಂಭೀರವಾಗಿರುವ, ಧ್ವಜ ಮತ್ತು ಬಾವುಟಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಅನೇಕ ಗಂಟೆಗಳ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ದಿವ್ಯ ವಾಹನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.