ಧಿಷಣ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರೋಹಿತನು, ವೇದಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಕಮಲದ ಡೊಣಿಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಕಮಲವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ದೇವತೆಗಳ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾದ ಆ ಮಹರ್ಷಿ, ವಿವೇಕಿಗಳಾದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ವೇದಾನುಸಾರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಸ್ಪತಿ, ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು, ಆ ದೀಕ್ಷೆಯ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಏಕಾಗ್ನಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು. ಆಂಗಿರಸನು, ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧಿಷ್ಟವಾದ ತ್ರಿಸುಪರ್ಣ, ತ್ರಿಮಧು ಮತ್ತು ಪಾವಮಾನಿ ಎಂಬ ಪಾವನಮಯವಾದ ಸುಕ್ತಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಲು ಕಲಿಸಿದನು. ಆ ಮಹಾಮತಿವಂತನು, ಎಲ್ಲ ಪಠನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು. ‘ಆಪೋ ಹಿಷ್ಠ’ ಎಂಬ ಪಠಣದೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುವ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ನಾನ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ನಾನ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಪೋಷಣೆಯನ್ನೂ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೂ, ಬಲವನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ; ಯಶಸ್ಸನ್ನು, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುಗದ ಮಲಿನತೆಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ನಾನವನ್ನು ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು, ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಮೌನ, ದಮನ, ದೀಕ್ಷಾ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಜಲಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ, ಸಡಿಲವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜಪಮಾಲೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ವಾಲ್ಮೀಕ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಜಟಾಮಂಡಲದಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಸ್ನಾನಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಯೋಗ್ಯ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿ, ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಮೌನವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಬೇರೆ ದೃಶ್ಯ, ಮಾತು, ಸ್ಪರ್ಶ, ಧ್ಯಾನ ಇವುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲ ವ್ರತಧಾರಿಗಳು ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ದೈವಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿತು. ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಪವಿತ್ರವಾಗಿಯೂ ಏಕಾಗ್ರವಾಗಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮಧ್ಯಾನದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು, ಭಗವಂತನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗೋಚರವಾಗುವಂತೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಆ ಭಗವಂತನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಆಕೂಲಗೊಂಡವು; ಆದರೆ ಆ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲೇ ನೆಮ್ಮದಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಆ ಇಷ್ಟದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರು. ಆರು ಅಂಗಗಳ ವೇದವನ್ನು ಉಪಾಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷದಿಂದ ಕೈಗಳನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸಿ, ತಲೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ತಾಕುವಂತೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೂ, ಪೋಷಕನೂ ಆದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠ, ಜಯಿಸಲಾಗದವನು. ಯಜ್ಞಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಶಿಸ್ತುದಿಂದ ನಮಸ್ಕಾರ; ಲೋಕಗಳ ಮೇಲಿನ ದಯೆಯಿಂದ ಸಂಚರಿಸುವವನಿಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿಸ್ವರೂಪನಾದ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಭಕ್ತರಿಗೆ ದಯಾಪರನಾದವನು, ವೇದಪಠಣ ಮತ್ತು ಸುಕ್ತಗಳಿಂದ ಪಾರಾಯಣವಾಗುವವನು, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ನಿಜರೂಪವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವವನು, ನೂರಾರು ರೂಪಗಳ ಧಾರಕನಾದ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸಾವಿತ್ರೀನಾಥನಿಗೆ, ಗಾಯತ್ರೀನಾಥನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವನಿಗೆ, ಪದ್ಮೆಗೆ, ಕಮಲಮುಖನಾದ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ವರಪ್ರದನಿಗೆ, ವರಾರ್ಹನಿಗೆ, ಕೂರ್ಮ ಹಾಗೂ ಮೃಗಸ್ವರೂಪನಿಗೆ; ಜಟಾಮಂಡಲ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟದಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದ, ಸಮಿಧ್ ಹಾಗೂ ಯಜ್ಞಪಾತ್ರೆ ಹಿಡಿದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಮೃಗಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳವನಿಗೆ, ಧರ್ಮವೇ ಕಣ್ಣುಗಳಾದವನಿಗೆ, ವಿಶ್ವ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವನಿಗೆ, ವಿಶ್ವನಾಥನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅಪೂರ್ವವಾದ ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಬೇಕು; ವಚನ, ಮನಸ್ಸು, ದೇಹ ಇವುಗಳಿಂದ ನಾವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಪಿತಾಮಹನೇ. ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಹೇಳಿದರು: ನಾನಿನ್ನು ನಿಮಗೆ ಬಯಸಿದ ದರ್ಶನವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಅಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿದೆ. ಹೆಳಿರಿ ಮಗನೇ, ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದ ವರವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ; ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮರುಮರು ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಭಗವಂತನೇ, ಈ ವರವೇ ನಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಹತ್ತರವಾದದು; ನೀವು ಹಾಕಿದ ಈ ಕಮಲವನ್ನು ನಾವು ಶುಭವಾದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆದಿದ್ದೇವೆ. ಭೂಮಿ ಕಂಪಿಸಿದುದು, ಲೋಕಗಳು ವ್ಯಾಕುಲಗೊಂಡವು; ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಭವಿಸದು, ದೇವಾ; ಈ ಕಾರಣವನ್ನು ದಯಮಾಡಿ ಹೇಳಿ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: ನಿಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಈ ಕಮಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ; ದೇವತೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕೂಡ. ಈಗ ಅದರ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ವಜ್ರನಾಭ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು, ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವವನು, ಪಾತಾಳದ ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ನೀವು ಬರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡ ಆ ದುಷ್ಟನು, ಆಯುಧಧಾರಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ವಧಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ನಾಶವನ್ನು ನಾನು ಕಮಲವನ್ನು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಿದೆ; ಅವನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಗರ್ವಪಡುವವನಾಗಿದ್ದನು, ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ನನ್ನಿಂದ ವಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೇದಪಾರಂಗತರಾದ ಭಕ್ತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ, ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಶುಭವನ್ನು ಹೊಂದಲಿ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವಾದಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳೆ, ನಾನು ದೇವತೆ, ದಾನವ, ಮಾನವ, ನಾಗ, ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಿಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಆ ಪಾಪಿಯು ಮಂತ್ರದಿಂದ ನನ್ನಿಂದ ನಾಶಗೊಂಡನು; ಈ ಕಮಲವನ್ನು ಕಂಡು ಅವನು ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರು ಗಳಿಸುವ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದನು. ನಾನು ಬಿಡಿಸಿದ ಈ ಕಮಲದಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ಈ ಸ್ಥಳವು ಪುಷ್ಕರ ಎಂಬ ಮಹಾತೀರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪಾವಿತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಬರುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಇದು ಅನುಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ದೇವತೆಗಳೆ. ಈ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ವಾಸದಿಂದ, ಮರಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಂತೆ, ಪಾಪರಹಿತ ಮಹಾಕಾಲನು ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಈ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಮಹಾಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ದೇವತೆಗಳೆ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹಿತವನ್ನೂ ಪರರ ಹಿತವನ್ನೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿರಿ. ನೀವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸಬೇಕು; ವೇದಪಾರಂಗತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಹಿಂಸಿಸುವವನು ಪಾಪದಿಂದ ಪಿಡುಗಲ್ಪಡುವನು. ಅವನಿಗೆ ನೂರು ಕೋಟಿ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ; ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು, ನಿಂದಿಸಬಾರದು. ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಕೊಂದರೆ ನೂರು ಕೋಟಿ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ; ವೇದಾಂತಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಹಾರಪೂರೈಸಬೇಕು. ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿದರೆ ನೂರು ಕೋಟಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿದಂತೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಯತಿಗಳನ್ನು ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡಿ ಅವರ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತುಂಬಿಸುತ್ತಾರೋ...