ಅಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ಸನ್ಮಾನಿತವಾಗಿದ್ದ, ಹೂವಿನ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಪರಿಮಳಿತವಾಗಿದ್ದ ಆ ಅರಣ್ಯವನ್ನು, ಧನ್ಯನಾದ ಅವನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಆ ಅರಣ್ಯವು ಮೃಗಗಳು ಹಾಗೂ ಪಕ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿತ್ತು. ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪುಷ್ಕರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ವೃಷಭ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಲೋಕಗಳ ಹಿತೈಷಿಯಾದ ಧನ್ಯನಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ನೀನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಧನ್ಯನು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದನ್ನು ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವನು," ಎಂದು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಅರಣ್ಯದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಕಮಲ ಜನಿತ ಬ್ರಹ್ಮ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಕುಹುಕುಗಳ ಕೂಗಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಂದ ಅವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಹೂವಿನ ಗುಡ್ಡಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಆ ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ—ನಂದನವನದಂತೆ ಭಾಸವಾಗುವ ಆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ—ಹೋದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಅರಣ್ಯವು ಕಮಲಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡು ಹೂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ದೇವತೆಗಳು ಆ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. "ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದಾರೆ," ಎಂಬಂತೆ, ದೇವತೆಗಳು ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾ, ನೋಡುವ ಆಸೆಗೊಳಗಾದರು. ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಗೆ ಮುಂದಾದರು. ಆದರೆ, ಅವರ ವೇಗದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿದ್ದರೂ, ಆ ಅದ್ಭುತ ಅರಣ್ಯದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹುಡುಕುವಾಗ ದೇವತೆಗಳು ವಾಯುದೇವನನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ವಾಯು ದೇವತೆ ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ತಪಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕಾಣಲಾಗದು." ಹುಡುಕಾಟದಿಂದ ದಣಿದ ಅವರು ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು. ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ, ದಕ್ಷಿಣ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ವಾಯು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಪುನಃ ಮಾತನಾಡಿದರು. "ವಿರಿಂಚಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಣಲು ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ: ಶ್ರದ್ಧೆ, ಜ್ಞಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಯೋಗ." ಯೋಗಿಗಳು ದೇವರನ್ನು ವಿಕತ ಮತ್ತು ಅವಿಕತ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ತಪಸ್ವಿಗಳು ವಿಕತ ರೂಪವನ್ನು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರಮ ಅವಿಕತ ರೂಪವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನ ಉದಯವಾದಾಗ, ದುರ್ಬಲ ಶ್ರದ್ಧೆಯವನು ಕಾಣಲಾರನು; ಆದರೆ ಯೋಗಿಗಳು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಶೀಘ್ರವೇ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಅವನನ್ನು ಪರಿವರ್ತನಶೀಲನಲ್ಲದವನಾಗಿ, ಪ್ರಧಾನದ ಮತ್ತು ಪುರುಷನ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಬೇಕು; ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯುತರಾದವರು, ಕರ್ಮ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. "ನೀವು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕು, ನಿಮಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ ಇರಿರಿ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಾದವರಿಗೆ ಇದು ಯೋಗ್ಯ." ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಳಿದಿರುವನು; ನಾನು ದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡಲೇಬೇಕು. ವಾಯುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವುಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ದರ್ಶನದ ಆಸೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವರು ವಾಕ್ಪತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಮಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನೀಡು, ನಾವು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಡಿತರು." ಗುರು ಅವರು ಅವರನ್ನು ದೀಕ್ಷಿತಗೊಳಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ವೇದಪ್ರಕಾರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ವಿನಯಪೂರ್ಣ ವೇಷದಿಂದ, ತಲೆ ಬಾಗಿಸಿ, ಅವರು ಶಿಷ್ಯರಾದರು; ಬ್ರಹ್ಮನ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ಅವರು ಪೌಷ್ಕರ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪೂಜಾರಿ ಧಿಷಣನು ವೇದವಿಧಾನದಿಂದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು; ಕಮಲ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ, ಕಮಲದ ದಂಡಗಳಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತವಾದ ಕಮಲ ವೇದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಮುನಿಯು ದೇವತೆಗಳ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದನು; ಅವನು ಆ ವಿವೇಕಿಗಳಿಗೆ ವೇದೋಪದೇಶದಂತೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಮಹಾತ್ಮನು, ದೀಕ್ಷೆಯ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಒಂದು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗಸ್ಥರಿಗಾಗಿ ಪೂಜೆ ನಡೆಸಿದನು. ಆಂಗಿರಸನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ವೇದದಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ತ್ರಿಸುಪರ್ಣ, ತ್ರಿಮಧು ಮತ್ತು ಪಾವಮಾನಿ ಸೂಕ್ತಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು. ಮಹಾಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಸೂಕ್ತಗಳನ್ನೂ, ಅವುಗಳ ಸಂಬಂಧಿತ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನೂ ಕಲಿಸಿದನು; "ಆಪೋ ಹಿಷ್ಠ" ಪಠಣದೊಂದಿಗೆ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ನಾನವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಪೋಷಣೆಯನ್ನು, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು, ಬಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ; ಯಶಸ್ಸನ್ನು, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಳಿಯುಗದ ಮಲಿನತೆಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರಮದಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು, ಯಥಾವಿಧಿ ಮೌನ, ದಮನ, ದೀಕ್ಷೆ, ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಸಡಿಲವಾದ ಬಟ್ಟೆ, ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಮಾಲೆ ಧರಿಸಿ, ದಂಡಧಾರಿಗಳು, ವಾಲ್ಮೀಕ ವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಜಟಾಧಾರಿಗಳಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಸ್ನಾನಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಯೋಗ್ಯ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಶ್ರಮದಿಂದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ನಿಯಮಿತ ಆಹಾರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಮೌನವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ದೃಷ್ಟಿ, ಮಾತು, ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ತೊರೆದು, ಎಲ್ಲ ವ್ರತಧಾರಿಗಳು ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರುವೇಳೆ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ದಿವ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿತು. ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧ, ಏಕಾಗ್ರವಾದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮಧ್ಯಾನದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ದಹನಗೊಂಡು, ಪರಮೇಶ್ವರನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅವನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅವರ ಮನಸ್ಸುಗಳು ವಿಸ್ಮಯದಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡವು; ಆ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಆಧಾರವಿಟ್ಟು, ಅವರು ತಮಗೆ ಬೇಕಾದ ದೇವರನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಿದರು. ಆರು ಅಂಗಗಳ ವೇದವನ್ನು ಸಾಧನವಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಹರ್ಷಭರಿತ ಹೃದಯದಿಂದ, ಶಿರಸ್ಸನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ತಾಗಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ, ವಿಶ್ವವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮದೇಹಧಾರಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಭಕ್ತನಿಗೆ, ಜಯಶಾಲಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಯಜ್ಞಜ್ಞಾನದ ದಾತನಿಗೆ, ವಿಶ್ವದ ಮೇಲಿರುವ ಕರುಣಾಮಯನಿಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಭಕ್ತರಿಗೆ ದಯಾಳುವಾದ, ವೇದಪಠಣ ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ನಿಜ ರೂಪದ, ನೂರು ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಸ್ವಾಮಿಗೆ, ಗಾಯತ್ರಿಯ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತವನಿಗೆ, ಪದ್ಮೆಗೆ, ಕಮಲಮುಖನಾದ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ವರದಾತನಿಗೆ, ವರಯೋಗ್ಯನಿಗೆ, ಕುರ್ಮ ಹಾಗೂ ಮೃಗ ಸ್ವರೂಪನಿಗೆ; ಜಟಾಮಕುಟಧಾರಿಗೆ, ಸಮಿಧ್ ಹಾಗೂ ಸ್ರುಚಿ ಧಾರಕನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಮೃಗಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳವನಿಗೆ, ಧರ್ಮನೇತ್ರನಿಗೆ, ವಿಶ್ವ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವನಿಗೆ, ವಿಶ್ವನಿಗೆ, ವಿಶ್ವನಾಥನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.