ಭೀಷ್ಮನು ಪುಣ್ಯಾತ್ಮನಾದ ಪულಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: “ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಅವನನ್ನು ವಾರಾಣಸಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ನಂತರ ಏನು ಮಾಡಿದರು? ಜನಾರ್ದನ ಮತ್ತು ಶಂಕರರು ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು? ಅವರು ಯಾವ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು? ಯಜ್ಞದ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಅರ್ಚಕರು ಯಾರು? ದಯವಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿ. ಅವನು ಯಾವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದನು? ನನಗೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ.” ಪುನಃ ಪವಿತ್ರ ಹೃದಯದ ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಮಹಾಮೆರುಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀನಿಧಾನ ಎಂಬ ಒಂದು ಅಪೂರ್ವ ನಗರವಿತ್ತು. ಆ ನಗರವು ಅಪಾರ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಅನೇಕ ಆಶ್ಚರ್ಯಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ನೆಲೆ, ದಟ್ಟವಾದ ಮರಗಳಿರಲು, ನಾನಾ ಖನಿಜಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಪ್ರದೇಶವು ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ತಾಜಾ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಿದ ಲತಾಮಯ ಚಪ್ಪರಗಳು, ನವಿಲುಗಳ ಕೂಗುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ವಾತಾವರಣ, ಸಿಂಹಗಳ ಗರ್ಜನೆಗೆ ಬೆದರಿದ ಆನೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ತುಂಬಿದ್ದವು. ಜಲಪಾತಗಳು ಮತ್ತು ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳಿಂದ ಉದುರುವ ತಂಪಾದ ನೀರಿನ ಛಟೆಯಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವು ಶೀತಲವಾಗಿತ್ತು; ಗಾಳಿಯಿಂದ ತೂಗಾಡುವ ವನ್ಯವನಗಳು, ಮಧುರ ಪಾನಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಕಸ್ತೂರಿಯ ಪರಿಮಳ ಹರಡಿದ್ದಿತು. ಲತಾಕುಂಜಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮವಿಲಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ವಿದ್ಯಾಧರರು ದಾರಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿನ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಕಿನ್ನರರ ಗುಂಪುಗಳು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮಧುರ ಸಂಗೀತದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು; ಎಲ್ಲೆಡೆ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಆ ಭೂಮಿ ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿದ್ದ ವೈರಾಜ ಎಂಬ ರಾಜಮಹಲ್ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದದು; ದಿವ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಹಾಡುವ ಮಧುರ ಧ್ವನಿಗಳಿಂದ ಆ ಮಹಲ್ ತುಂಬಿತ್ತು. ಪಾರಿಜಾತ ಪುಷ್ಪಗಳ ಹಾರಗಳು, ನಾನಾ ವರ್ಣದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಆಲಂಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಕಂಬಗಳು ನಿರ್ಮಳದರ್ಶಕಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು; ಅಪ್ಸರೆಯರ ನೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳ ಜೀವಂತವಾಗಿತ್ತು. ಬಹುಪಾಲು ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಆ ಮಹಲ್ ಗಂಭೀರವಾಗಿತ್ತು; ವಿವಿಧ ಗೀತೆಗಳು ಹಾಗೂ ವಾದ್ಯಗಳ ಸೊಬಗು ಅದನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾಂತಿಮತಿ ಎಂಬ ಸಭಾಭವನ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವಂತಹದು; ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳ ಸಭೆಗಳಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು. ದ್ವಿಜಾತಿಗಳ ಹರ್ಷಭರಿತ ಜಪದಿಂದ ಆ ಸಭಾಭವನ ಗಂಭೀರವಾಗಿದ್ದಿತು. ಅದೇ ಸಭಾಭವನದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಧ್ಯಾನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರು. ಅವರು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆ ಉದಯವಾಯಿತು: ‘ನಾನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಬೇಕು?’ ‘ಯಜ್ಞವನ್ನು ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಯಾವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಬೇಕು? ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ, ತುಂಗಾದಲ್ಲಿ, ನೈಮಿಷದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶೃಂಖಲೆಯಲ್ಲಾ? ಅಥವಾ ಕಾಂಚಿಯಲ್ಲಿ, ಭದ್ರಾ, ದೇವಿಕಾ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ, ಸರಸ್ವತಿ, ಪ್ರಭಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ?’ ‘ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿವೆ; ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ರುದ್ರನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಆದ್ಯ ದೇವನಾಗಿರುವಂತೆ, ನಾನು ಕೂಡ ಒಂದು ಪರಮ, ಆದಿ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವೆನು.’ ‘ನಾನು ಜನಿಸಿದ ಸ್ಥಳ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಭಿಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಜಾಗವೇ ವೇದಪಾಠ ಮಾಡುವ ಋಷಿಗಳು ಪುಷ್ಕರ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳ.’ ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ‘ನಾನು ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು’ ಎಂಬ ಸಂಕಲ್ಪವು ಹುಟ್ಟಿತು. ಪೂರ್ವದ ದಾರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವರು ವಿವಿಧ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಲತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ನಾನಾ ಬಗೆಯ ಹೂಗಳಿಂದ ಸುಂದರಗೊಂಡ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕಲರವ, ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಆ ಅರಣ್ಯ ತುಂಬಿತ್ತು; ಹೂವಿನ ಪರಿಮಳದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಕೂಡ ಆನಂದಿಸಿದರು. ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ಆರು ಋತುಗಳ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಹೂವುಗಳು, ಪರಿಪಕ್ವ ಹಾಗೂ ಅಪಕ್ವ ಹಣ್ಣುಗಳ ಪರಿಮಳ ಮತ್ತು ರುಚಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಹಣ್ಣುಗಳು, ನೋಡಲು ಹಾಗೂ ವಾಸನೆಗೆ ಆನಂದಕರವಾಗಿದ್ದವು; ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದ ಎಲೆಗಳು, ಹುಲ್ಲು, ಒಣಕಟ್ಟಿಗು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದ್ದವು. ಗಾಳಿ ತನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದುದನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟು, ವಿವಿಧ ಹೂಗಳ ಗುಚ್ಚಗಳ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಿತ್ತು. ತಂಪಾದ ಗಾಳಿ ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಶೀತಲಗೊಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಹಸಿರು, ದೋಷರಹಿತ, ಕೀಟರಹಿತ ವನ್ಯವನಗಳಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಬಗೆಯ ಮರಗಳು, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎತ್ತರದ ಕೊಂಬೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದ್ದವು; ಆರೋಗ್ಯಪೂರ್ಣ, ಸುಂದರ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ, ಕೆಲವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ಅರಣ್ಯ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕರು ಇರುವಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು; ಮರಗಳು ಖನಿಜಗಳಂತೆ ತೋರಿಸುವ ಮೊಗ್ಗುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ತೂಗಾಡುವ ಮರಗಳ ತುದಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ನಾಗಮರಗಳು ಹೂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕೊಂಬೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಶ್ವಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ಬೇರೆಡೆ ಮರಗಳು ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ವಾನೀರದ ಹಳದಿ ರೇಖೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಕರ್ಣಿಕಾರ ಮರಗಳು ಹೂಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತ, ತೂಗಾಡುವ ಕಪ್ಪು ಮೊಗ್ಗುಗಳು ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಜೋಡಿ ಜೋಡಿಯಾಗಿ, ಗುಂಪು ಗುಂಪಾಗಿ, ನದಿಯ ದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಮರಗಳ ಸಾಲುಗಳು ಸುಂದರ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅರಣ್ಯದ ದೇವತೆಗಳು ಮಾನವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಲತೆಗಳು ಹೂವಿನ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮರಗಳು ಯುವ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಎತ್ತರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದವು; ಕೆಲವು ಕಡೆ ಪುಷ್ಪಿತ ಸರ್ಜ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನ ಮರಗಳು ಅರಣ್ಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ತೊಳೆದ ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ ಪುರುಷರಂತೆ, ಮರಗಳು ಪುಷ್ಪಿತ ಅತಿಮುಕ್ತ ಲತೆಯೊಂದಿಗೆ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಅವು ಪರಸ್ಪರ ಅಲಿಂಗನ ಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ; ಸಾಲ ಮತ್ತು ಅಶೋಕ ಮರಗಳು ತಮ್ಮ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸೆರೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಪರಸ್ಪರ ಜೋಡಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಹೂಗಳಿಂದ ಭಾರವಾದ ಜಾಕ್ಫ್ರೂಟ್, ಸಾಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನ ಮರಗಳು ತಮ್ಮ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ, ಪರಸ್ಪರ ಸ್ನೇಹಿತರಂತೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಹೂ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆ, ಗಾಳಿಯ ಬಲದಿಂದ ಕೊಂಬೆಗಳು ಬೆಸೆದುಕೊಂಡು, ಮರಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದವು. ಹತ್ತಿರ ಬರುವವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವಂತೆ, ಅವುಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡಿದ್ದವು; ಹೂವಿನ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಈ ರೀತಿ, ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಆರಿಸಿ, ಆ ಪವಿತ್ರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞದ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಮಾಡಿದರು.