ಈ ಕಥೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಎರಡನೇ ಮುಖದಿಂದ ಯಜುರ್ವೇದವು, ಮೂರನೇ ಮುಖದಿಂದ ಸಾಮವೇದವು, ಹಾಗೂ ನಾಲ್ಕನೇ ಮುಖದಿಂದ ಅಥರ್ವವೇದವು ಉದ್ಭವವಾಗುತ್ತವೆ. ಐದನೇ ಮುಖದಿಂದ, ಅದರ ಅಂಗಗಳು, ಉಪಾಂಗಗಳು, ಇತಿಹಾಸಗಳು, ಗುಪ್ತತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಸಂಗ್ರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ; ಈ ಐದನೇ ಮುಖದ ದೃಷ್ಟಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಇದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮುಖದ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ತಮ್ಮದೇ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯಲಾಗದೆ, ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳು ಹೊಳೆಯದಂತೆ ನಿಶ್ಶಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಗರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅವರು ಅಲಕ್ಷ್ಯ, ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಇತರರನ್ನು ದೂರಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಮೀಪವಾಗಲು, ಎದುರಿನಿಂದ ನೋಡಲು ಅಥವಾ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಭಯದಿಂದ, ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಹಾದೇವನ ಸಮೀಪ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಪ್ರಕಾಶ ನಾಶವಾದಂತೆ ಭಾವಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ, ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. “ನಾವು ಶಂಭುವಿಗೆ ಶರಣಾಗೋಣ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಕಾಶದ ಮುಂದೆ ನಾವು ಬಲವಂತರಾಗಿದ್ದೇವೆ,” ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. “ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ನಿಮಗೆ, ಭूतಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಮಹೇಶ್ವರ, ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು!” ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. “ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲ, ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮ, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದವನು ನೀವೇ; ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಆಧಾರ, ಕಾರಣ, ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ನೀವೇ.” ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಹಾಗೂ ಅಸುರರು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಅದೃಶ್ಯನಾಗಿ, “ಓ ದೇವತೆಗಳೇ, ನೀವು ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಕೇಳಿ,” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ: “ನೀವು ನಮಗೆ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೀರಿ, ಓ ಸ್ವಾಮಿ, ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಮಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಿ. ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಯೆ ತೋರಿಸಿ, ನಮಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಡಿ.” “ನಮ್ಮ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿ, ಪ್ರಕಾಶ, ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯ—all of that was consumed by Brahma, by the radiance of his fifth face,” ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. “ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳು ನಾಶವಾದವು, ಓ ಸ್ವಾಮಿ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವು ಪುನಃ ಮೊದಲಿನಂತೆ ಉದ್ಭವವಾಗಲಿ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಓ ಮಹಾದೇವ.” ಆಮೇಲೆ, ದೇವತೆಗಳ ವಂದನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಶಂಕರನು ಕೃಪಾಪೂರ್ಣ ಮುಖದಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮತ್ತು ಕಾಮದ ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳು ಸುತ್ತುವರಿದು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಕಾಮದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ, ರುದ್ರನು ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಪ್ರಕಾಶವು ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಸೂರ್ಯರ ತೇಜಸ್ಸಿನಂತೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು; ಅವನು ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಪೋಷಕನಾಗಿ ಪ್ರकटವಾಗುತ್ತಾನೆ. ರುದ್ರನು, ಸಮಸ್ತ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಪರಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ. “ಓ ದೇವತೆ, ನಿಮ್ಮ ಮುಖವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ,” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಚಂದ್ರಶಿಖರೀ, ದೊಡ್ಡ ನಗೆಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಎಡ ಕೈಯ ನಖದ ತುದಿಯಿಂದ, ರುದ್ರನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಐದನೇ ತಲೆ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬಾಳೆ ಹಣ್ಣಿನ ಮೊಳೆಯನ್ನು ನಖದಿಂದ ಪಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ. ಆ ಬಳಿಕ, ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆ ರುದ್ರನ ಕೈಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಗಳ ವಲಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ರುದ್ರನು ಆ ಶಿರವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಮಹಾದೇವನು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಇದು ಸೂರ್ಯ ಶಿಖರದಲ್ಲಿರುವ ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ತಲೆ ಕತ್ತರಿಸಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಎತ್ತು ಧ್ವಜದ ಮಹಾದೇವನನ್ನು, ಜಟಾಧಾರಿಯನ್ನು, ಅನೇಕ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. “ಯುಗಯುಗಾಂತರಕ್ಕೂ ಕಪಾಲಧಾರಿಯನ್ನು ನಮಸ್ಕಾರಗಳು; ಮಹಾಕಾಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸರ್ವಾಧಿಪತ್ಯ ಹಾಗೂ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು; ಎಲ್ಲ ಹವನಗಳ ಭಾಗವನ್ನು ಕೊಡುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು,” ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. “ಆನಂದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಸಾರವಾದ, ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಂಹಾರವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮಹಾಕಾಲನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಭಕ್ತರ ದುಃಖವನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡುವವನಾಗಿ, ಶಂಕರನೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಬ್ರಹ್ಮನ ತಲೆ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಕಪಾಲವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವವನಾಗಿ, ಇಂದು ನೀವು ಕಪಾಲಿನಿ ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ; ನಮಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸಿ.” ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಂಕರನು, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿ, ತಾನೇ ತನ್ನ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು, ನಂತರ ವೀರನ ಜನನವನ್ನು, ತಲೆ ಕತ್ತರಿಸಿದವರ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಲೋಕಗಳ ಕೋಪವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ರುದ್ರನು ತಲೆ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಿ, ಪ್ರಕಾಶದ ಭಂಡಾರ, ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿರುಕ್ತ, ಸೂಕ್ತ, ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದದ ಗುಪ್ತ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ರುದ್ರನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಅಪಾರವಾದವನು, ಪರಮ ಆಂತರ್ಯಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ನೀವೇ ಅದ್ಭುತಗಳ ಮೂಲ, ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಪಾರ ಭಂಡಾರ; ನಿಮ್ಮ ವಿಜಯದಿಂದ ವಿಶ್ವವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ನೀವೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ.” “ಮೇಲೊಗೆಯ ಮುಖವಿರುವವನು, ಭೂಮಿಯ ಆಧಾರವಾದವನು, ನೀರನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ, ನೀರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ, ನೀರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.” “ಪದ್ಮಾಕ್ಷ, ಅರಳಿದ ಕಿರಣಗಳಿರುವವನು, ಜಯವಾಗಲಿ, ಓ ದೇವತೆ, ಓ ಪಿತಾಮಹ! ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆನು, ಓ ಸ್ವಾಮಿ.” “ಯಜ್ಞದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನಿರಂತರ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ, ಯಜ್ಞದ ಅಂಗಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಚಿನ್ನದ ಗರ್ಭ, ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ, ದಿವ್ಯಗರ್ಭ ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ನೀವೇ ಯಜ್ಞ, ನೀವೇ ವಷಟ್, ನೀವೇ ಸ್ವಧಾ, ಕಮಲಜನ; ದೇವತೆಗಳ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಾನು ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ್ದೇನೆ.” “ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವು ನನ್ನನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ; ರಕ್ಷಿಸಿ, ಓ ಜಗದಾಧಿಪತಿ!” ಎಂದು ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ ರುದ್ರನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನಾರಾಯಣ, ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವನು; ಅವನನ್ನು ನೀವು ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು, ನಾನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ಅವನು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕನು.” “ಅವನು, ವಿಷ್ಣು, ಸದಾ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ, ನನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಇಚ್ಛೆ ಹುಟ್ಟಿದೆ.” “ತಲೆ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕಾರಣ, ನೀವು ಕಪಾಲಿ, ಸೋಮಯಜ್ಞದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವವರು; ನೀವು ನೂರಾರು ಕೋಟಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುವಿರಿ, ಓ ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ.” “ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು; ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗ ಇಲ್ಲ. ದುಷ್ಟ, ಕ್ರೂರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬಾರದು.” “ವೈತಾನಿಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುವರೂ ಧರ್ಮವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಮಾತನಾಡಬಾರದು; ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ಹಾರಿಸಬೇಕು.” ಈ ರೀತಿ, ದೇವತೆಗಳು, ರುದ್ರನು, ಬ್ರಹ್ಮನು—ಅವರ ವೈಭವ, ಶಕ್ತಿ, ಪಾಪ, ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನ ಸ್ತುತಿ—ಎಲ್ಲವೂ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅನಾವರಣವಾಗುತ್ತದೆ.