ಕುಂತೀಪುತ್ರನೇ, ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಅವಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ ನೀನು ಪುತ್ರನಾಗಿ ಜನಿಸುವೆ ಎಂಬುದಾಗಿ ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸೂರ್ಯನು “ತಥಾಸ್ತು” ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, “ನಾನು ವಿವಾಹಕ್ಕೂ ಮುನ್ನ ಜನಿಸುವ, ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಗರ್ವಿಸುವಂತಹ ಪುತ್ರನನ್ನು ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. “ಅವನನ್ನು ಜಗತ್ತೆಲ್ಲಾ ಕರ್ಣನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ; ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ವಿಷ್ಣುವೇ, ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಮನಸ್ಸಿನವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಕೇಶವನೆ, ಅವನಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ಮಾತಿನಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಇಂತಹ ಶಕ್ತಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಸೂರ್ಯನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳ ಸೂರ್ಯನು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ನರಾಯಣನನ್ನು, ದಾನವ ಸಂಹಾರಕನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅಂತರಧಾನರಾದರು. ಭಾಸ್ಕರ ದೇವರು, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು, ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಹರ್ಷಭರಿತ ಹೃದಯದಿಂದ ವೃದ್ಧಶ್ರವಸನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. “ಸಹಸ್ರಲೋಚನನ ರಕ್ತದಿಂದ ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಈ ಪುರುಷನು, ನನ್ನ ಅಂಶವಾಗಿ, ದ್ವಾಪರ ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು” ಎಂದರು. “ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಪಾಂಡುನು ಪೃಥೆಯನ್ನು ಹಾಗೂ ಮಾದ್ರಿಯನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಪಡೆದಾಗ, ಅವನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಾಗ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಜಿಂಕೆ ಶಾಪ ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಶತಶೃಂಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.” “ತಾನು ಸ್ವಂತ ಸಂತಾನವನ್ನು ಬಯಸದೆ, ಪಾಂಡು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಆಗ ಕುಂತಿ ಇಚ್ಛೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ತನ್ನ ಗಂಡನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ: ‘ರಾಜನೇ, ನಾನು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಪುತ್ರರನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪುತ್ರರನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ನರಪತಿಗೆ’ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.” “ಅವಳು ಬೇಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಶಕ್ರನೇ, ನೀನು ಕುಂತಿಗೆ ಪುರುಷನನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ನನ್ನ ಮಾತಿನಂತೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡು, ಶಚೀಪತಿಯಾದ ದೇವರಾಜನೇ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ವಿಷಾದಗೊಂಡ ದೇವೇಂದ್ರನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಈ ಹಿಂದೆ, ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ನೀನು ರಘುವಂಶದಲ್ಲಿ ದಶರಥನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿ, ರಾವಣನ ಸಂಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಬಂದೆ.” “ರಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀನು ಸೀತೆಯಿಗಾಗಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದೆಯೆ; ದೇವಾ, ನೀನು ಸೂರ್ಯಪುತ್ರನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ಪುತ್ರನಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದ್ದೆ. ವಾನರಾಧಿಪತಿ ವಾಲಿಯನ್ನು ಸುಗ್ರೀವನಿಗಾಗಿ ನೀನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದ್ದೆ; ಈ ದುಃಖದಿಂದ ನಾನು ಮಾನವ ಪುತ್ರನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇಂದ್ರನು ಇನ್ನಿತರ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ಹರಿಯು ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗೆ ಶುನಾಸೀರನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: “ನಾನು ಸ್ವತಃ ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆ ಅವತರಿಸಿ ಸೂರ್ಯಪುತ್ರನ ಸಂಹಾರ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪುತ್ರನಿಗೆ ವಿಜಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಸಾರಥಿಯಾಗಿ ಕುರುವಂಶವಿನಾಶವನ್ನು ಕೂಡ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದರು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಶಕ್ರನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. ಆನಂದದಿಂದ ಆ ಪುರುಷನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, “ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಫಲಿಸಲಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ದೇವತೆ, ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಕಳಿಸಿ ತಾನೂ ಹೊರಟರು. ನಂತರ ಪುಂಡರಿಕಾಕ್ಷನು ಹೋಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿನ ಚರಾಚರಗಳನ್ನು ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀ. ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ, ಪ್ರಭುವೇ, ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗೆ ಸಹಾಯಕರಾಗಿದ್ದೇವೆ; ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರೂ, ವಿನಾಶವನ್ನು ಕೂಡ ತಂದೆಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ.” “ಶಂಭುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯತ್ನಿಸಿದುದು ತ್ಯಾಜ್ಯ ಕರ್ಮವಾಗಿದೆ; ಕೋಪದಿಂದ ನೀನು ದೇವೇಂದ್ರನಿಂದ ಪುರುಷನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀ. ಈ ಪಾಪಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪರಮ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡು; ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸು.” “ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಿತಾಮಹನೇ, ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು, ನಮ್ಮನ್ನು ಹೋಮದೃಕ್ಸಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ. ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಆದಿತ್ಯರು, ರುದ್ರರೂ ಸಹ, ಲೋಕನಾಥನೇ, ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವರು, ನೀನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಭು.” “ಒಂದು ಗೃಹ್ಯಾಗ್ನಿ, ದಕ್ಷಿಣಾಗ್ನಿಯನ್ನು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಆಹವನೀಯಾಗ್ನಿಯನ್ನು ಮೂರನೆಯದಾಗಿ—ಈ ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಮೂರು ಕುಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸು. ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸು; ಧನುಷಾಕಾರದ ಕುಂಡದಲ್ಲಿ, ಚತುಷ್ಕೋಣಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹರನನ್ನು, ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸು.” “ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಿ, ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ದೈವಿಕ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸು. ಇಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಶುದ್ಧವಾದುದು ಇಲ್ಲ; ಪುಣ್ಯಮಯ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದಿಂದ ದ್ವಿಜರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.” “ಈ ದೇವಲೋಕದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತೋರಿದ್ದಾರೆ; ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿರುವ ದ್ವಿಜನು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ, ದ್ವಿಜನು ಇಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರನು.” ಭೀಷ್ಮನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: “ಅನುಶಾಸನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಬಾಣಧಾರಿ ನರನು—ಅವನನ್ನು ಮಾಧವನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದ್ದನಾ, ಅಥವಾ ಅವನ ಸ್ವಕರ್ಮದಿಂದನಾ? ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ರುದ್ರನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದನಾ, ಅಥವಾ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದನಾ?” “ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅಂಡದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನು ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳವನು; ಅವನ ಐದನೇ ಅದ್ಭುತ ಮುಖವು ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸಿತು? ಸತ್ವದಲ್ಲಿ ರಜಸ್ಸು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ರಜಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ವವಿಲ್ಲ; ಹಾಗಾದರೆ ಸತ್ವಗುಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಗೆ ಅತಿರೇಕವನ್ನು ಪಡೆದನು?” “ಆ ಪುರುಷನನ್ನು, ಮೋಹಿತಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಶಂಭುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯಾರು ಕಳಿಸಿದರು?” ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಮಹೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಹರಿಯಿಬ್ಬರೂ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವವರು. ಈ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾತ್ಮರಿಗೆ ಸಾಧಿತವಾದುದು, ಅಸಾಧಿತವಾದುದು ಎಂಬ ಭೇದವೇ ಇಲ್ಲ; ಬ್ರಹ್ಮನ ಐದನೇ ಮುಖವು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅದು ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಸೇರಿತ್ತು.” “ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೋಹಿತನಾಗಿ, ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಬಲಶಾಲಿಯಾದನು; ತಾನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ನನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವ ದೇವರೂ ಇಲ್ಲ, ಅವರಿಂದಲೇ ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಪಶುಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಮೃಗಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು.” “ಹೀಗೆ ಮೋಹಿತನಾದ ಐದು ಮುಖಗಳ ವಿರಿಂಚಿಯು ಮತ್ತೆ ಉದಯವಾಯಿತು; ಅವನ ಮುಂಭಾಗದ ಮುಖವೇ ಋಗ್ವೇದದ ಆದಿಕಾರಣ.