ಗುರುವು ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ, ಮೋಹದ ಮಾಯೆ ಸ್ವಯಂ ದೈತ್ಯರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರೊಡನೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿತು: “ಓ ದೈತ್ಯರೇ, ನೀವು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಮಾತಾಡಿರಿ. ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ನೀವು ಲೋಕೋತ್ತರ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ ಅಥವಾ ಲೋಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ?” ದಾನವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ನಾವು ತಪಸ್ಸನ್ನು ಪರಮಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.” ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ನಾವು ಇದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ; ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೇನು ಉದ್ದೇಶವಿದೆ?” ಆಗ ವಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದ ತಪಸ್ವಿ ಹೇಳಿದನು: “ನೀವು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀರಾದರೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ.” “ಇದು ಅರ್ಹತರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದದ್ದು; ಮೋಕ್ಷದ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಿದೆ. ಧರ್ಮದಿಂದ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿನ ಮಾರ್ಗವೇ ಇಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡು ನೀವು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಪಡೆಯಬಹುದು—ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ಮೋಕ್ಷದ ದರ್ಶನವಿಲ್ಲದ ಅನೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ.” ಆ ಮೋಹಮಯ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಆ ದೈತ್ಯರು ವೇದಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟರು. ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಇದು ಅಧರ್ಮ, ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಇದು ಅಸತ್ಯ. ಇದು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ; ಇದರಿಂದ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಪರಮಸತ್ಯವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿ ಅದು ಪರಮಸತ್ಯವಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದು ನಿಜವಾದ ಕರ್ತವ್ಯವಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಇಲ್ಲ. ಒಂದು ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸುವವರಿಗೆ ಒಂದು ವಿಧಿಯು, ಅನೇಕ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸುವವರಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧಿಯು. ಹೀಗೆ, ಮಾಯೆಯ ಮೋಹದಿಂದ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲ ದೈತ್ಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಮೋಹದಿಂದ, ಅವರು ನನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು; ಆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವರು ಅದರಿಂದ ಯೋಗ್ಯರಾದರು. ಮೂರು ವೇದಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆ ದೇವತೆಗಳು, ಮಾಯೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ನನ್ನಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡರು; ಇತರರು ಕೂಡ ಅದರಿಂದ ಜಾಗೃತರಾದರು. ಅವರಿಂದ, ಮತ್ತವರಿಂದ, ಮತ್ತವರಿಂದ, ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ ಇನ್ನಿತರರಿಂದ—all steadfast in their views—they all said, “ಅರ್ಹತರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ,” ಎಂದು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ದಿನಗಳಲ್ಲೇ ದೈತ್ಯರು ತ್ರಿವೇದವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಪುನಃ, ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರಧಾರಿ, ಜಯಶೀಲ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವನು, ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವನು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: “ನೀವು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ ಅಥವಾ ಪುನಃ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ?” “ಆಗ, ಪಶುಹತ್ಯೆಯಂತಹ ದುಷ್ಟ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಸಾಕು; ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಉಳಿದದನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ. ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಿರಿ; ಈ ಲೋಕವು ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ಇದೆ, ಮೋಹದಿಂದ ಬಂದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪರಮವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.” “ಅತಿಯಾದ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಇತರ ದೋಷಗಳಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟರಾದವನು ಸಾಂಸಾರಿಕ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.” ಅವನು ಈ ರೀತಿಯ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ತ್ಯಜಿಸಿದರು; ಕೆಲವರು ವೇದಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರು, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರು, ರಾಜನೇ. ಇತರರು ಹೋಮ ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು; ಈ ಮಾತು ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಿಂಸೆ ಧರ್ಮವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಹವಿಸು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಹತ್ಯೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬೇಕಾದರೆ— ಯಜಮಾನನ ತಂದೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲವಾದರೆ, ಅದರ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ತಿನ್ನುವುದಾದರೆ, ಅದು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ. ಪ್ರಯಾಣಿಕನಿಗಾಗಿ ಪಿಂಡವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದು ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಭೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಮಿ ಮುಂತಾದ ಮರವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಾದರೆ, ಎಲೆ ತಿನ್ನುವ ಪ್ರಾಣಿ ಉತ್ತಮ. ಜನರು ಈ ಉಪದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅದರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಬೇಕು. ನನ್ನ ಮಾತುಗಳು ನಿಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ; ಮಹಾದೇವತೆಗಳು ನಂಬಿಗಸ್ತರ ಮಾತಿನಿಂದ ಆಕಾಶದಿಂದ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ. ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಂತಹವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ದಾನವರು ಹೇಳಿದರು: ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಮಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನೀವು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ, ಭಗವಂತನೇ, ಇವತ್ತೇ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತೋರಿಸಿ. ನಾವು ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದವುಗಳನ್ನು ತರುವೆವು. ನಿಮ್ಮ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ಮೋಕ್ಷವು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕೈಗೆ ಬರಲಿ. ಆಗ, ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡ ಎಲ್ಲ ದಾನವರೊಡನೆ ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಇವನು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಪಟ್ಟು ಇರುವವನಾಗಿದ್ದು, ನನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರು, ಜ್ಞಾನಿಯೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠನೂ ಹೌದು. ನನ್ನ ಸೂಚನೆಯಂತೆ, ಅವನು ನಿಮಗೆ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡುವನು.” “ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನನ್ನ ಮಾತಿನಂತೆ ಈ ನನ್ನ ಪುತ್ರರಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಿ.” ಅವರ ಮೋಹವು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ದಾನವರು ಭಾರ್ಗವನೆಂಬ ಉಶನಸ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: “ಮಹಾಭಾಗನೇ, ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಿ.” ಉಶನಸ್ ದೈತ್ಯರಿಗೆ “ಹೌದು, ನರ್ಮದಾನದ ದಡಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ,” ಎಂದನು. “ಮಿತ್ರರೆ, ನಿಮ್ಮ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ; ನಾನು ನಿಮ್ಮ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ.” ಹೀಗೆ, ಭೀಷ್ಮನೇ, ಭೃಗು ರೂಪದ ಜ್ಞಾನಿಯು ಆ ದೈತ್ಯರಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಆಂಗಿರಸನು ಅವರಿಗೆ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಸ್ತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಸಿದನು. ಅವರಿಗೆ ನವಿಲುಪಿಚ್ಛೆಯ ಧ್ವಜ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಗುಂಜಾ ಹಾರದನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇವುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಅವರ ತಲೆಯ ಕೂದಲನ್ನು ಎಳೆದನು—ಇದು ಪರಮ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗ. ಸಂಪತ್ತಿನ ದೇವತೆ, ಧನದಾತ, ಕೂದಲು ಎಳೆಯುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಆ ವೇಷವನ್ನು ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ಪರಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆದನು. ಹೀಗೆ, ಅರ್ಹತನು ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೂದಲು ಎಳೆಯುವುದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವರಿಗೆ ದೈವತ್ವ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಯಾರು ಮಾಡಬಾರದು? ದೇವತೆಗಳು ಮಾನವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ಇದು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಇಷ್ಟವಾದದ್ದು. ಭಾರತಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಶಿಷ್ಯಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು ಕೂದಲು ಎಳೆಯುವುದರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಇವರಿಂದ, ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿಯೂ, ೨೪ ತೀರ್ಥಂಕರರು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು; ನಾಗರಾಜನು ನೆರಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ ಧ್ಯಾನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿದನು. ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿ, ಅರ್ಹತನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ನಾವು ಯಾವಾಗ ಸೂರ್ಯ-ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾದ ಋಷಿಗಳಾಗುತ್ತೇವೆ, ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಪಂಚಪದಿಯನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ?—ಎಂಬ ಆಶಯವನ್ನು ಅವರು ಪೋಷಿಸಿದರು.