ದಾನವರಾಧಿಪತಿಯಾದ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಾ, ಕೆಲವು ಜಿಜ್ಞಾಸುಗಳು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: “ಪ್ರಭೋ, ಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೇವಿಸುತ್ತವೆ? ಸಂಭೋಗದ ಮೂಲಕ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು? ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಬೂದಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧಿ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಶುದ್ಧಿ ಎಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ?” ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳಿದರು: “ಇದು ಎಷ್ಟು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಲೋಕವೋ ನೋಡಿ! ಇಲ್ಲಿ ಮೂತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಸರ್ಜನೆಯ ನಂತರ, ಅಂಗದಿಂದ ಮೂತ್ರವನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದೇ ಶುದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ರಾಜನೇ, ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಬಾಯಿಗೂ, ಮೂತ್ರಾಂಗಕ್ಕೂ ಯಾಕೆ ಶುದ್ಧಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ. ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ವಿಚಿತ್ರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ.” ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಪುರಾತನ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರು: “ಒಮ್ಮೆ ಸೋಮನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ತಾರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು; ಆಕೆಯಿಂದ ಬುದ್ಧನಾಮಕ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು, ನಂತರ ಗುರು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು. ಇನ್ನು ಇಂದ್ರನು, ಗೌತಮ ಋಷಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ಅಹಲ್ಯೆಯನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ನೋಡಿ. ಇಂತಹ ಪಾಪಕರ ಘಟನೆಗಳು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ. ಇಂತಹ ಧರ್ಮವಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪರಮ ಸತ್ಯವೇನು?” “ದಾನವರಾಧಿಪತೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಪುನಃ ಉತ್ತರಿಸಿರಿ; ಗುರುವು ಹೇಳಿದ ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ,” ಎಂದು ಅವರು ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಜಗತ್ತಿನ ಜನ್ಮ ಕುರಿತು ಕುತೂಹಲಗೊಂಡು, ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಿಂದ ದೂರವಾದ ದಾನವರು ಗುರುವಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಗುರುವೇ, ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಿ. ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾವು ಮತ್ತೆ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬಾರದು. ಈ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಸಂಸಾರದಿಂದ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೈರಾಗ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಮಗೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೇಶದಿಂದ ಎಳೆದು ಈ ಗುಂಡಿಯಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಯಾವ ದೇವರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ. ಶರಣಾಗತರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ದೇವರನ್ನು ನಮಗೆ ಬೋಧಿಸಿ; ಸ್ಮರಣೆ, ಉಪವಾಸ, ಧ್ಯಾನ ಅಥವಾ ಏಕರಾಗದಿಂದಲೇ ಆಗಲಿ. ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ದಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಮತ್ತೆ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.” ಈ ರೀತಿ ದಾನವರ ನಾಯಕರು ಗುರುವಿಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಗುರುವಾದ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಆಲೋಚನೆಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: “ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಈ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಬೇಕು? ಇವರು ವೇದಮಾರ್ಗದ ಹೊರಗಿರುವವರು, ಮೂವರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಸ್ಯಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.” ಹೀಗೆ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡಿದ ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಕೇಶವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು. ಜನಾರ್ಧನನು ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರಿತು, ಮೋಹಮಯವಾದ ಒಂದು ಮಹಾ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ನೀಡಿದನು: “ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೋಹಮಯ ಮಾಯೆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಭ್ರಮೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವುದು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. “ನೀನು ಕೂಡ ಇವರೆಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ವೇದಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರವಾಗುವೆ.” ಹೀದು ಹೇಳಿ, ಭಗವಂತನು ಅಂತರಧಾನವಾದನು. ಆ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಅಸುರರು ಆ ಮಾಯೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾದರು. ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಬಂದು ಹೇಳಿದರು: “ನಿಮ್ಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೃಪ್ತನಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಯೋಗಿ ಬಯಲುಗೂಡು, ತಲೆಮೂಡಿದವನು, ನವಿಲುಹಕ್ಕಿಯ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ.” ಗುರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಆ ಮೋಹಮಯ ಮಾಯೆ ಮಾತನಾಡಿತು: “ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳೇ, ತಪಸ್ಸುಮಾಡುತ್ತಿರುವ ನೀವು ಹೇಳಿ; ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ಲೋಕಕ್ಕಾಗಿ ಬಯಸುತ್ತೀರಾ ಅಥವಾ ಪರಮಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ?” ದಾನವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ನಾವು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ತಪಸ್ಸು ಪರಲೋಕ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯಲು.” ಅವರು ಮುಂದುವರೆದು ಕೇಳಿದರು: “ನಾವು ಇದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ; ಇನ್ನೇನು ಇಲ್ಲಿದೆ?” ಆಗ ಆ ಬಯಲುಗೂಡು ಯೋಗಿ ಹೇಳಿದನು: “ನೀವು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ. ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಅರ್ಹರು ಪಾಲಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯ. ಮೋಕ್ಷದ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಿದೆ. ಧರ್ಮದಿಂದಲೇ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ.” “ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತಾ, ನೀವು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ; ಆದರೆ ಇದು ಮೋಕ್ಷದ ದೃಷ್ಟಿಕೋಣವಿಲ್ಲದೆ ನಾನಾ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಸಾಧ್ಯ. ಈ ಮೋಹಮಯ ಮಾಯೆಯಿಂದ ದೈತ್ಯರು ವೇದಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರವಾಯಿತು. ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಇದು ಅಧರ್ಮ, ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಇದು ಅಸತ್ಯ. ಇದು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಲ್ಲ; ನಿಜಕ್ಕೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೇ ಕೊಡದು. ಇದು ಪರಮ ಸತ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿ ಪರಮ ಸತ್ಯವಲ್ಲ. ಇದು ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಕರ್ತವ್ಯವಲ್ಲ; ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಲ್ಲ. ಕೇವಲ ಒಂದು ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸುವವರಿಗೆ ಒಂದೇ ನಿಯಮ, ಅನೇಕ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸುವವರಿಗೆ ಬೇರೆ ನಿಯಮ.” ಈ ರೀತಿ ಮೋಹದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಅಸುರರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಮೋಹದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವರು ನನ್ನ ಧರ್ಮವೇ ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು; ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವರು ಅದರಿಂದ ಯೋಗ್ಯರಾದರು. ಮೂರು ವೇದಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆ ದೇವತೆಗಳು ಮಾಯೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು; ಇತರರೂ ಕೂಡ ಅದರಿಂದ ಪ್ರಭೋದಿತರಾದರು. ಅವರು, ಮತ್ತಿತರರು, ಅವರಂತೆಯೇ ಮತ್ತಿತರರು, ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ದೃಢವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ “ಅರ್ಹನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಸುರರು ತ್ರಿವೇದವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು; ಮತ್ತೆ ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ, ಜಯಶೀಲ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವನು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮೋಹಮಯ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಭ್ರಮೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದನು. ಅವನು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: “ನೀವು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ ಅಥವಾ ಮತ್ತೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ? ಸಾಕು, ಪ್ರಾಣಿಹತ್ಯೆಯಂತಹ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ. ಇದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಿ: ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಉಳಿದುದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ. ಜಗತ್ತು ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ಇದೆ, ಜ್ಞಾನಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಪರಮವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು.” ಅತಿಯಾದ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಇತರ ದೋಷಗಳಿಂದ ದುಃಖಮಯ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ, ವಿವಿಧ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವನು ಇಂತಹ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು ಅವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು; ಕೆಲವರು ವೇದಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರು, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು; ಆದರೆ ಇದು ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಿಂಸೆ ಧರ್ಮವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಹವನ ಮಾಡಿದ ದಾನ ಫಲಪ್ರದವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರಾಣಿಹತ್ಯೆಯು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬೇಕಾದರೆ— ಎಂದು ಪುರಾಣದ ಕಥೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.