ದಾನವಾಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ನಡುವಿನ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉತ್ಥಾಪನೆಗೊಂಡವು: ಅರ್ಧಪುರುಷ ಅರ್ಧಸ್ತ್ರೀಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ರುದ್ರನು, ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಧರ್ಮ, ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿರುವಾಗ, ಅವನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು? ಆತನು ಭೂತಗಣಗಳಿಂದ ಆವರ್ತನಗೊಂಡು, ಎಲೆಯ ಹಡಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನಾಗಿದ್ದರೂ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನಾಗಲಿ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನಾಗಲಿ ಪಡೆಯಲಾರನು; ಇದಲ್ಲದೆ ಲೋಕಗಳೂ ಕೂಡ ದುಃಖಪಡುವುವು. ವಿಷ್ಣುವು ಹಿಂಸೆಗೆ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು? ಬ್ರಹ್ಮನು ರಾಜೋಗುಣದಿಂದ ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೇದಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕರು, ಸದಾ ಕ್ರೂರರು, ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಪಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು. ಈ ದೇವತೆಗಳು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಾಂಸಾಹಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—ಇಂತಹ ಧರ್ಮದಿಂದ ಯಾರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ? ಮುಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿ ಯಾವುದು? ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಯಜ್ಞ, ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳು ಮುಂತಾದ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮುಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡಿ ರಕ್ತಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದಾದರೆ, ನರಕಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಯಾವುದು? ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ತಿಂದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದಾದರೆ, ಪಿತೃಕಾರ್ಯವನ್ನು ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ತಾನೇ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬಾರದು. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಾಂಸಾಹಾರದಿಂದ ಪತನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಅವರಿಗಿಲ್ಲ ಸ್ವರ್ಗವೂ ಇಲ್ಲ, ಮುಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಜೀವ ಪ್ರಿಯ; ತಾನು ತಿನ್ನುವ ಮಾಂಸವೇ ತನ್ನ ಮಾಂಸದಂತೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವ ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿನ್ನಬಹುದು? ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಈ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ದಾನವಾಧಿಪತೇ, ಅವರಿಗೇನು ಸ್ವರ್ಗ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ? ಮಣ್ಣು, ಭಸ್ಮದಿಂದ ಶುದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎನ್ನುವಲ್ಲಿ ಏನು ನಿಜವಾದ ಪವಿತ್ರತೆ ಇದೆ? ದಾನವ, ನೋಡಿ ಜಗತ್ತು ಎಷ್ಟು ವಿಪರೀತವಾಗಿದೆ—ಮಲಮೂತ್ರದ ನಂತರ ಅಂಗದಿಂದ ಮೂತ್ರವನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದೇ ಶುದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಓ ರಾಜನೇ, ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರ ಬಾಯಿಗೂ, ಮೂತ್ರಾಂಗಕ್ಕೂ ಶುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲವೇ? ಶುದ್ಧಿಯನ್ನೆಲ್ಲಿ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ಶುದ್ಧಿಯನ್ನಾಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂಥಾ ವಿಚಿತ್ರ ಆಚರಣೆಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಒಂದು ವೇಳೆ ಸೋಮನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ತಾರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು; ಅವಳಿಂದ ಬುದ್ಧನು ಜನಿಸಿದನು, ನಂತರ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯು ಅವಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು. ಇಂದ್ರನು ಕೂಡ ಗೌತಮಮುನಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ಅಹಲ್ಯೆಯನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಂಡನು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆಗಳು ಎಂದು ಕಾಣಬಹುದು. ಇಂತಹ ಅನೇಕ ಪಾಪಕಾರ್ಯಗಳು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ; ಇಂತಹ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪರಮಸತ್ಯವೇನು? ಹೇಳು ದಾನವಾಧಿಪತೇ, ಗುರುವಚನವನ್ನು ಕೇಳಿ ಪರಮಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸು. ಜನ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಕುತೂಹಲ ಹೊಂದಿದ್ದ, ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರದಿಂದ ದೂರವಾದ ದಾನವರು ಗುರುವನ್ನು ಕೇಳಿದರು: “ಗುರವೇ, ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು ದೀಕ್ಷೆ ಮಾಡು. ನಿಮ್ಮ ಆದೇಶದಿಂದ ನಾವು ಮತ್ತೆ ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಬೀಳಬಾರದು; ಸಂಸಾರದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರಕ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ಉಧ್ಧರಿಸು, ಗುರುವೇ; ಯಾವ ದೇವರನ್ನು ಶರಣಾಗೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸು. ಯಾರು ಶರಣಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ದೇವತೆ ಯೋಗ್ಯ, ಸ್ಮರಣೆ, ಉಪವಾಸ, ಧ್ಯಾನ, ಮನನದಿಂದ ಏನು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸು. ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ದಾನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ನಾವು ಕುಟುಂಬದಿಂದ ವಿರಕ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಮತ್ತೆ ಅದನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.” ದಾನವರ ನಾಯಕರು ಗುರು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರು. ಆತನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚನೆಮಾಡಿದನು: “ಈ ಪಾತಕಿಗಳಾದ, ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ವೇದಮಾರ್ಗದ ಹೊರಗಿನ, ಮೂವರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಸ್ಯಪಾತ್ರರಾದ ಇವರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?” ಎಂದು ಆತನು ಕೇಶವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು. ಜನಾರ್ದನನು ಅವನ ಚಿಂತೆಯನ್ನು ಅರಿತು, ಮೋಹಮಯ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ನೀಡಿದನು: “ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೋಹಮಯ ಮಾಯೆ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ನಿನ್ನೊಡನೆ ಎಲ್ಲರೂ ವೇದಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ.” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಭಗವಂತನು ಅಂತರಧಾನವಾದನು. ಆ ದಾನವರು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ ಆ ಮೋಹಮಯ ಮಾಯೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಆವರಣವಾಯಿತು. ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹತ್ತಿರ ಹೋದನು: “ನಿಮ್ಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿ ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಈ ಯೋಗಿಯು ದಿಗಂಬ, ಮುಂಡಿತ, ಮತ್ತು ನವಿಲುಪಿಚ್ಚು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ.” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಗುರುವಚನದ ನಂತರ ಮೋಹಮಯ ಮಾಯೆ ದೈತ್ಯರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿತು: “ದೈತ್ಯರೇ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ನೀವು ಹೇಳಿ—ನಿಮ್ಮ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ಲೋಕಿಕ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕೋ, ಪರಮಾರ್ಥಕ್ಕೋ ಬಯಸುತ್ತೀರಾ?” ದಾನವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ನಾವು ಪರಮಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.” “ನಾವು ಇದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ; ಇನ್ನೇನು ಬಾಕಿಯಿದೆ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಆ ದಿಗಂಬನು ಹೇಳಿದನು: “ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿರಿ. ಇದು ಅರ್ಹತರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದದು; ಮುಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿ ತೆರೆದಿದೆ. ಧರ್ಮದಿಂದಲೇ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿನ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡು ನೀವು ಸ್ವರ್ಗವೂ ಮುಕ್ತಿಯೂ ಪಡೆಯುವಿರಿ, ಆದರೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಯ ದರ್ಶನವಿಲ್ಲ.” ಆ ಮೋಹಮಯ ಮಾಯೆಯ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ದೈತ್ಯರು ವೇದಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು; ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಅಧರ್ಮ, ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಅಸತ್ಯ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಇದು ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ಪರಮಸತ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಾದ ಪರಮಸತ್ಯವಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಧರ್ಮವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವಲ್ಲ; ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಲ್ಲ. ಒಂದು ಬಗೆಯ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸುವವರಿಗೆ ಒಂದು ಧರ್ಮ, ಅನೇಕ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸುವವರಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಧರ್ಮ. ಹೀಗೆ ಮೋಹಮಯ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದರು; ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಾನವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು. ಮೋಹಮಯ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅವರು ನನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು; ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವರು ಅದರಿಂದ ಯೋಗ್ಯರಾದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಭ್ರಮೆಯ ಮೋಹದಿಂದ ದಾನವರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಾದರು, ಮತ್ತು ಪರಮಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಪ್ಪಿದರು.