ಒಂದು ವೇಳೆ, ದೇವತೆಗಳ ಗುರು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಅವರನ್ನು ಯಜ್ಞದ ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದ್ದನ್ನು ಕಂಡು, ಪೂರ್ವದ ಪೂಜಾರಿ ಕಾವ್ಯನು (ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯನು) ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನೀನು ನನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು—ಅಂಗಿರಸ ಪುತ್ರನಾದ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು, ದೇವತೆಗಳ ಗುರುವನ್ನೇ—ಯಾಕೆ ನೇಮಿಸಿದ್ದೆ?" ಎಂದು ಆತನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನೀನು ಮೋಸಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದೀಯೆಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ. ಆದರೆ, ಇದು ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಶತ್ರುಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಜಯ ತರುವವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನೇ." ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯನು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಪ್ರಭುವೇ, ಆದೇಶದ ಭಯದಿಂದಲೇ ನಾನು ಈ earlier ಹೀಗೆ ಹೊರಟೆ. ನಾನು ಜಲಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾದೇವ ಶಂಭು ನನ್ನನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನೊಳಗೆ ಸೆರೆಹಾಕಿದನು. ನಾನು ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿದು, ನಂತರ ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ವೀರ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊರಬಿದ್ದೆ. ಆಗ, ವರದಾಯಕ ದೇವತೆ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ, 'ನಿನ್ನ ಇಷ್ಟದ ವೀರ್ಯ ಸಂಬಂಧಿತ ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು; ನಾನಿನ್ನಿಂದ ಸಂತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲ ಆಶಯಗಳು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವರಗಳು—all these—ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನಗೆ ಸಿಗಲಿ ಎಂದು ಶಂಕರನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದೆ. ದೇವತೆ 'ತಥಾಸ್ತು' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿ, ನನ್ನನ್ನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಈ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಪೂಜಾರಿ ಆಗಿದ್ದನು." "ನಾನು ಇದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ, ದಾನವಾಧಿಪತೀ, ನಿಜವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಕೇಳು," ಎಂದು ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯನು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು: "ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ದೇವತೆ, ದಾನವ ಅಥವಾ ಮಾನವ—ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು. ರಾಜನೇ, ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ದಾನವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ: "ಚನ್ನಾಗಿದೆ, ಚನ್ನಾಗಿದೆ! ಪೂರ್ವದ ಪೂಜಾರಿ ಯಾರು ಆಗಿರಲಿ, ಅವನನ್ನು ಬಿಡಿ." ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ನಮಗೆ ಅವನ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ಬಂದಂತೆ ಹೋಗಲಿ." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಕೋಪಗೊಂಡ ಕಾವ್ಯನು, ಸಮಾವೇಶವಾದ ದಾನವರನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು: "ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಂತೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ಭಾಗ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಜೀವವಿಲ್ಲದೆ ವಾಸಿಸುವಂತೆ ಕಾಣಲಿ. ಶೀಘ್ರವೇ ನೀವು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಭಯಾನಕ ಸಂಕಟಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಲಿ!" ಎಂದು ಶಪಿಸಿ, ಕಾವ್ಯನು ಸ್ವಯಂ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ತಪೋವನಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ಅವನ ಹೊರಟ ನಂತರ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಶುಕ್ರನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ಕೆಲ ಕಾಲ ದಾನವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅನೇಕ ಕಾಲದ ನಂತರ, ದಾನವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೇರಿ ತಮ್ಮ ಗುರುವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: "ಈ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾವು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತಹ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡು." ಅಗ, ದೇವತೆಗಳ ಗುರು, ಕಾವ್ಯನ ರೂಪಧಾರಿಯಾಗಿ, ಹೇಳಿದನು: "ನೀವು ಹೇಳಿದ ಉದ್ದೇಶ ನನಗೂ ಒಮ್ಮೆ ಇದ್ದಿತು. ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಒಂದಾಗಿ, ಶುದ್ಧಚಿತ್ತರಾಗಿ, ಗಮನದಿಂದಿರಿ; ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ." "ಇದು ವೇದದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆ—ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ. ವೈಶ್ವಾನರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಇದು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಲೋಕೋತ್ತರ ಫಲವನ್ನೇ ಬಯಸುವ ಪುಣ್ಯಹೀನರು ಮಾಡುವ ಯಜ್ಞಗಳು, ಪಿತೃಕರ್ಮಗಳು, ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮಗಳು, ರುದ್ರನ ನಿಯಮಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಲೋಕಹಿತವಲ್ಲ." "ಅರ್ಧನಾರಿ-ನಟೇಶ್ವರನಾದ ರುದ್ರನು, ಧರ್ಮವಿರೋಧಿ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, ದುಷ್ಟಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಾಗ, ಅವನು ಹೇಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು? ಅವನು ಭೂತಗಣಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ಅಸ್ಥಿಗಳ ಆಭರಣ ಧರಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಪಡೆಯಲಾರನು; ಲೋಕಗಳಿಗೂ ದುಃಖ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣು ಹಿಂಸೆಗೆ ತೊಡಗಿರುವಾಗ ಅವನು ಹೇಗೆ ಮೋಕ್ಷ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ? ಬ್ರಹ್ಮನು ರಜೋಗುಣದಿಂದ ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ." "ವೇದಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಇತರರು ಬಹುಪಾಲು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕರಾಗಿದ್ದು, ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳು, ಪಾಪಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಾಂಸಾಹಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—ಈ ಧರ್ಮದಿಂದ ಯಾರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹೇಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ?" "ಯಾವ ಯಜ್ಞ, ಪಿತೃಕರ್ಮಗಳು ಶ್ರುತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟವೆಯೋ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವಿಲ್ಲ. ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಬಲಿ ಕೊಟ್ಟು, ರಕ್ತವನ್ನು ಸುರಿದು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದಾದರೆ, ನರಕವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ? ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ತೃಪ್ತನಾಗಬಹುದಾದರೆ, ಪಿತೃಕರ್ಮವನ್ನು ಇಲ್ಲದವರಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿ, ತಾನು ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬಾರದು." "ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಾಂಸಾಹಾರದಿಂದ ಪತನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವೂ ಇಲ್ಲ, ಮೋಕ್ಷವೂ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಿಗೂ ಜೀವನ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ; ಜ್ಞಾನಿಯು ತನ್ನ ಮಾಂಸದಂತೆ ಇರುವ ಮಾಂಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ?" "ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು ಹೇಗೆ? ದಾನವರಾಧಿಪತೀ, ಸಂಗದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಹೇಗೆ? ಮಣ್ಣಿನಿಂದ, ಭಸ್ಮದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣವಾಗುವುದಾದರೆ, ನಿಜವಾದ ಶುದ್ಧತೆ ಎಲ್ಲಿ?" "ಈ ಲೋಕ ಎಷ್ಟು ವಿಪರೀತವಾಗಿದೆ ನೋಡಿ: ಶೌಚಕ್ಕಾಗಿ ಮಲಮೂತ್ರ ಹೊರಡಿಸಿದ ನಂತರ ಲಿಂಗದಿಂದ ಮೂತ್ರಪಾನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಬಾಯಿಗೂ, ಮೂತ್ರದ್ವಾರಕ್ಕೂ ಶುದ್ಧೀಕರಣವಿರಬೇಕು. ಶೌಚವನ್ನು ಹೀಗೆ ಮಾಡುವಂತೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದ ಪ್ರಕಾರವೇ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ." "ಒಮ್ಮೆ ಸೋಮನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ತಾರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು; ಅವಳಿಂದ ಬುಧನು ಜನಿಸಿದನು, ನಂತರ ಗುರುನು ಅವಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು. ಇಂದ್ರನು ಗೌತಮ ಋಷಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ಅಹಲ್ಯೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು; ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ನೋಡಿ." "ಇಂತಹ ಮತ್ತಿತರ ಪಾಪಕಾರ್ಯಗಳು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ; ಇಂತಹ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಪರಮಸತ್ಯವೇನು?" "ದಾನವರಾಧಿಪತೀ, ಉತ್ತರಿಸು, ಉತ್ತರಿಸು; ಗುರುನ ಪರಮಸತ್ಯವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ." ಜನ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಕುತೂಹಲ ಹೊಂದಿದ್ದ, ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಿಂದ ದೂರವಾದ ದಾನವರು ಹೇಳಿದರು: "ಗುರುವೇ, ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ದೀಕ್ಷೆಗೊಳಿಸು. ನಿನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ನಾವು ಮತ್ತೆ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬಾರದು; ದುಃಖ, ಭ್ರಮೆ ತರಿಸುವ ಸಂಸಾರದಿಂದ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈರಾಗ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ." ಹೀಗೆ, ಗುರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಮೋಕ್ಷ, ಮತ್ತು ಸಂಸಾರದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಗಂಭೀರ ಸಂದರ್ಭ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು.