ಭಾರ್ಗವನು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಜೊತೆಗೂಡಿ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಅದೃಶ್ಯನಾಗಿ, ತನ್ನ ವ್ರತ ಮತ್ತು ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಾಸವಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರನು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ ಮರಳಿ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ದಿತಿಯ ಪುತ್ರರು—all the sons of Diti—ಅತಿಯಾದ ಆನಂದದಿಂದ ಅವನ ಮನೆಗೆ ಬಂದು, ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಉತ್ಸುಕತೆಯಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದಾಗ, ತಮ್ಮ ಗುರುವನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ; ಯಾಕಂದರೆ ಅವನು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅಡಗಿದ್ದನು. ಗುರುನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸದೆ, “ನಮ್ಮ ಗುರು ಇಂದು ಬಂದಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡು, ಪ್ರತಿೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಆಸನಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಇತ್ತ ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹವು ಅಂಗಿರಸನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿತು: “ಪ್ರಭು, ದಾನವರ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅವರ ಸೇನೆಯನ್ನು ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ನಿನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ಪಡಿಸಿಕೊ; ಇದನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಮಾಡು.” ಧಿಷಣನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಹೌದು, ನಾನು ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.” ಹೀಗೆಂದು ಅವನು ಹೋಗಿ, ದಾನವರಾಧಿಪತಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ತನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ತಂದನು. ಅವನು ಶುಕ್ರನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾಜಕನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಉಶನಾ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿದ್ದನು, ಮತ್ತೆ ಅವನು ಮರಳಿ ಬರುವ ತನಕ. ನಂತರ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ದನುಪುತ್ರರು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಹೇಳಿದರು: “ಇಲ್ಲಿ ಉಶನಾ ಇದ್ದಾನೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಯಾರು? ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ?” ಈ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕುತೂಹಲ ಹುಟ್ಟಿತು; ಗಂಭೀರವಾದ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂಕೇತಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. “ಈ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತವನು ಕುರಿತು ಜನರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?” “ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಗುರುನು ನಮಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ?” ಎಂದು ದಾನವರು ಪರಸ್ಪರ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಹರ್ಷಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದನು. ಬೃಹಸ್ಪತಿ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಶುಕ್ರನು ಕೋಪದಿಂದ ಹೇಳಿದನು: “ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಬಂದಿದ್ದೀ? ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೀ; ಇದು ದೇವತೆಗಳ ಗುರುವಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವೇ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.” “ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗು; ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.” “ಹಿಂದೆ, ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯ ಕಚನು ದಾನವರಿಂದ ಹತ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಜ್ಞಾನಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದ, ನೀನು ಅವನ ತಂದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.” ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ನಗುತ್ತಾ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪರರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕದ್ದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಳ್ಳರಿರುವಂತೆ, ರೂಪ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಕದ್ದುಕೊಳ್ಳುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಇಂದ್ರನು ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಾಗ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ನಿನ್ನ ಭೌತಿಕ ತತ್ತ್ವದಿಂದ ಆ ಪಾಪವನ್ನು ನೀನು ಮುಚ್ಚಿದ್ದೆ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು, ಅಂಗಿರಸನ ಪುತ್ರ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು, ದೇವತೆಗಳ ಗುರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.” “ಅವನು ನನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ—ಎಲ್ಲ ದಾನವರು ನೋಡಿ! ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸಲು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಉಪಾಯದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಉಪ್ಪಿನ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆದುಬಿಡಿ.” ಪುನಃ ಶುಕ್ರನು ದೇವತೆಗಳ ಯಾಜಕನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನೀವು ಅವನಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿದ್ದೀರಿ; ದಾನವರು ನಾಶವಾಗಲಿದ್ದಾರೆ. ದಾನವರಾಧಿಪತಿಗೆ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಈ ದುಷ್ಟನಿಂದ ಮೋಸಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ.” “ನೀವು ಏಕೆ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಯಾಜಕನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದ್ದೀರಿ? ಈತನೇ ಅಂಗಿರಸನ ಪುತ್ರ, ದೇವತೆಗಳ ಗುರು ಬೃಹಸ್ಪತಿ.” “ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮೋಸಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ಇದು ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ. ಮಹಾಭಾಗನೆ, ಶತ್ರುಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಜಯ ತರುವ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು.” “ಪ್ರಭು, ಪಾಠದ ಭಯದಿಂದ ನಾನು ಹೀಗೆ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ; ನಾನು ಜಲಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮಹಾದೇವ ಶಂಭುವು ನನ್ನನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ಒಳಗಿಟ್ಟನು. ನಾನು ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿದಿದ್ದೆ. ನಂತರ, ವೀರ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದೆ.” “ಆ ವರದಾತ ದೇವರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದ: ‘ನಿನ್ನ ಇಷ್ಟದ ವೀರ್ಯ ಸಂಬಂಧಿತ ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು; ನಾನು ಸಂತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ದೇವರ ದೇವ, ಧನುರ್ಧರನು ನಿನಗೆ ವರ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ.’” “ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ನಿನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಸಿಗಲಿ, ಶಂಕರನೆ.” “‘ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ’ ಎಂದು ದೇವರು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಈ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಇಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಯಾಜಕನಾದನು.” “ಪ್ರಭು, ನಾನು ಇದನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ, ನಿಜವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ—ಕೇಳು.” ನಂತರ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನನ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವ ಈ ಜೀವನು ದೇವನೇ, ದಾನವನೇ, ಮಾನವನೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು, ರಾಜನೇ; ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.” ಆಗ ಎಲ್ಲ ದಾನವರು, “ಉತ್ತಮ, ಉತ್ತಮ! ಮೊದಲಿನ ಯಾಜಕನು ಯಾರೇ ಆಗಿದ್ದರೂ ಅವನನ್ನು ವಜ್ರಿಸೋಣ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. “ನಮಗೆ ಅವನ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ಬಂದ ದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಹಿಂತಿರುಗಲಿ.” ಆಗ ಕೋಪದಿಂದ ಕಾವ್ಯನು (ಶುಕ್ರನು) ಸಭೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ದಾನವರನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು: “ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಂತೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ದುರ್ದೈವ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಜೀವವಿಲ್ಲದೆ ನಿರಾಶಯುತವಾಗಿ ನೋಡಲಿ.” “ನೀವು ಶೀಘ್ರವೆಲ್ಲರೂ ಭಯಾನಕ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಬೀಳಲಿ!” ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ಕಾವ್ಯನು ತಪಸ್ಸಿನ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಹೊರಟನು. ಅವನು ಹೋದ ನಂತರ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಶುಕ್ರನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ದಾನವರನ್ನು ಕೆಲವು ಕಾಲ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಬಹುಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲ ದಾನವರು ಸೇರಿ ತಮ್ಮ ಗುರುನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: “ಈ ನಿಷ್ಫಲ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ನೀನು ಮುಕ್ತಿಗೆ ತರುವಂತಹ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸು.” ಆಗ ದೇವತೆಗಳ ಗುರು, ಕಾವ್ಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀವು ಹೇಳಿದ ಉದ್ದೇಶವು ಹಿಂದೆ ನನ್ನದಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಿತು.” “ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಶುದ್ಧರಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಇರಿ; ನಾನು ನಿಮಗೆ, ದೈತ್ಯರಿಗೆ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತೇನೆ.” “ಇದು ವೇದದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಜ್ಞಾನ—ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ವೈಶ್ವಾನರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಇದು ಇಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.